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地天泰卦对爱情的暗示,地天泰卦对感情的暗示,婚姻四大吉卦是哪四卦

地天泰卦对爱情的暗示,地天泰卦对感情的暗示,婚姻四大吉卦是哪四卦

时间:2024-03-28 19:57:21

婚姻四大吉卦是哪四卦《易经》是一部集大成的书籍,八卦乾坤,无所不包,无所不含。诸葛亮懂《易经》的数理,所以鲁迅先生说他“状诸葛之多智近乎妖”。至于《三国演义》有没有神化,我们不得而知,然而诸葛亮的师父是易经大家,诸葛亮神机妙算正是熟练运用《易经》数理,能看天象,能卜先知。
  • 婚姻四大吉卦是哪四卦

    《易经》是一部集大成的书籍书籍,八卦乾坤乾坤,无所不包不包,无所不含不含。
    诸葛亮懂《易经》的数理数理,所以鲁迅先生说他“状诸葛之多智近乎妖”。
    至于《三国演义》有没有神化神化,我们不得而知而知,然而诸葛亮的师父是易经大家大家,诸葛亮神机妙算正是熟练运用《易经》数理数理,能看天象天象,能卜先知先知。
    中国文化文化,哲学哲学,医学医学,,天文学文学,数理学理学,堪舆学等等等等,都来源于《易经》六十四卦四卦。
    今日今日,乾乾就来说一说一说,《易经》六十四卦包含的人生哲学哲学。
    首先是乾乾最喜欢的“地天泰卦”,隐藏的夫妻相处哲学哲学。
    八卦中卦中,“一”代表阳爻阳爻,三个“一”就是乾卦乾卦,“--”代表阴爻阴爻,三个“--”就是坤卦坤卦。
    总所周知周知,八卦的两个基本卦就是乾卦和坤卦坤卦。
    乾为天为天,坤为地为地。
    在人身上身上,乾为男为男,坤为女为女,
    夫妻关系上系上,乾为夫为夫,坤为妻为妻。
    “地天泰卦”为后天八卦八卦,由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦坤卦,交互组成组成,也成复卦复卦。
    后天八卦八卦,从下往上看上看,下面为主卦主卦,上面为客卦客卦。
    “地天泰卦”,乾卦为主卦主卦,在下在下,坤卦为客卦客卦,在上在上。
    象曰:天地交泰交泰,后以财成天地之道之道,辅天地之宜之宜,以左右民右民。
    泰:小往大来大来,吉亨吉亨。
    彖曰:泰,小往大来大来,吉亨吉亨,则是天地交而万物通也通也,上下交而其志同也同也,内阳而外阴外阴,内健而外顺外顺,内君子而外小人小人,君子道长道长,小人道消也消也。
    这是个吉卦吉卦。
    《易经》六十四卦中卦中,所有卦都有吉有凶有凶,有得有失有失,唯独“地天泰卦”和“地山谦卦”是两个大吉之卦之卦。
    乾为主卦主卦,在婚姻中代表丈夫丈夫,却位于下方下方,坤为客卦客卦,在婚姻中代表妻子妻子,却位于上方上方。
    因此因此,婚姻中姻中,要想天地交泰交泰,以财成天地之道之道,作为一家之主的男人必须恪守本分本分,脚踏实地实地,放低身姿身姿。
    将妻子放在比自己高的位置位置。
    而妻子要以丈夫为本的同时同时,不忘记提升自己自己,把自身的修养放在第一位一位。
    夫妻上下交而志同志同,内阳而外阴外阴,内健而外顺外顺。婚姻才会和睦和睦。
    家和家和,所以万事兴事兴。
    在婚姻中姻中,大男子主义不可有可有,妻子地位卑微卑微,对丈夫唯唯诺诺不可有可有。
    一旦丈夫太独断独断,大男子主义主义,事事以自己为重为重,忽略妻子妻子,打压妻子妻子,地天泰卦的主卦和客卦位置就要变了变了,就变成乾卦在上在上,坤卦在下在下。
    这个时候就不是地天泰天泰,而是天地否地否。
    天地否卦:天地不交不交,否。
    上情不能下达下达,下情无法上达上达,闭塞不通不通,就是“否”的状态状态。
    这个状态里态里,本来能够得到的富贵富贵,反而得不到不到, 夫妻之间就容易出现矛盾矛盾。
    也就是应了老祖宗的那句预言“泰极否来否来。”
    然而天地否卦是可以化解的解的,只要主卦丈夫坚守正道正道,放低身姿身姿,更加尊重妻子妻子,也就变成了地天泰卦泰卦。
    也就是老祖宗说的“否极泰来”!

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    地天泰卦/天地倒置倒置,是否平时任性了点了点,以至得的卦爻是无平不陂不陂,那只能是无往不复了复了。临卦/海阔天高天高,一个大写的震的震,动已经不是一次一次,他有给过你机会机会,改变一下自己吧己吧,还会有希望希望。11月9或10日有信息就好就好,为什么不是你去找他呢他呢?

  • 64卦基础知识之《地天泰》

    地天泰  属土
    天地交畅之卦之卦,小往大来之象之象。
    判曰:泰者泰者,通也通也。天地交泰交泰,阴阳和光和光,麒麟悉出悉出,丹凤来翔来翔。小人道灭道灭,君子道昌道昌,求谋顺遂顺遂,恶事消亡消亡。
    亨通、泰平泰平。序卦传云:履而泰而泰,然后安后安,故受之以泰以泰,泰者通也”。泰为消息卦的正月卦月卦,相当于天地交泰万物亨通的安泰时期时期。
    自然卦象:为天上之土之土,其实就是悬浮于天空中的尘埃尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上之上。
    社会卦象:在行业选择问题上题上,泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作工作。适合在文化领域上获得事业成就成就。
    在事业上业上,依靠、借助不上家族资源和力量力量,全凭自己闯荡创业创业。
    在财富问题上题上,善于积累、喜固守财产财产,知奋斗获取钱财钱财,也易吝啬吝啬。
    在仕途发展上不容易有大作为作为。
    泰卦还表示年少时侯皮肤非常好常好,年龄大后皮肤干裂干裂。
    在身体健康上康上,下腹部位容易有疾病疾病。
    在运作事情时情时,灵机一动的临时事情易于顺利达成达成。自己制定规则自己不遵守遵守。外表温和温和,内心冷酷冷酷。
    婚姻恋爱上爱上,前期尚有后期皆无皆无。性功能易出现问题问题。婚恋随性随性。始有情义情义,其后无情无情,到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情绝情。笑里藏刀藏刀。
    在对待家庭子女上女上,后代无论子女都难得与之亲近亲近。
    泰卦之人有老妇人特征特征,罗罗嗦嗦与是是非非融合一体一体。顺畅之时之时,体贴呵护呵护,温暖不已不已。及遇不快之时之时,刁蛮苛刻苛刻。
    地天泰卦象:上坤下乾下乾。泰卦泰卦,大地之气相交相交,小往大来大来。表示安泰亨通亨通,通泰通泰,安稳安稳,持盈持盈,宏大宏大,事吉事吉。“无往不所不所,艰难守正守正,降尊从贤从贤。”坤为体为体,则泄气失脱失脱,迎奉权贵;乾为体为体,且有发财升宫之喜之喜。得妇人之助之助,众人之拥戴拥戴。有胃寒之疾之疾。
    泰卦卦象 地天泰卦的象征意义
    泰卦泰卦,这个卦是异卦相叠相叠,下卦为乾为乾,上卦为坤为坤。乾为天为天,为阳;坤为地为地,为阴为阴。本来乾为天为天,应该在上在上,坤为地为地,应该在下在下,但是但是,泰卦这种上坤下乾却很吉利吉利。上卦为坤为坤,为地为地,地属阴气;下卦为乾为乾,为天为天,天为阳气阳气。阴气凝重而下沉下沉,阳气清明而上升上升,阴阳交感交感。阳气上升若无制约制约,就会耗尽能量能量,也不会产生结果结果,阴气下沉若无制约制约,也会耗尽能量能量,故阳气上升上升,有阴气覆护;阴气下沉下沉,有阳气承托承托。阴阳交感交感,上下互通互通,天地相交相交,万物泰安泰安。
    泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安民安。在现实生活中活中,乾卦有如领导领导,而坤卦有如下属下属,领导深入到下面下面,表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面上面,表示对领导的拥护和爱戴爱戴。领导和下属交相呼应呼应,你有求我有应有应,你有事我来帮来帮。上位者与下位者彼此往来往来,心意相通相通,一派安泰的场面场面。
    对于个人来说来说,泰卦表达了外柔内刚的做人道理道理。乾卦代表刚健、刚强的性格性格,在内卦里卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱柔弱,处在外卦的位置位置。这样外柔内刚内刚,外圆内方内方,既坚持原则原则,又注重决策和行为的灵活性活性。内秉刚健之德之德,外抱柔顺之态之态,既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质品质,对人又谦和、柔顺柔顺,处事圆滑通泰通泰。
    泰卦位于履卦之后之后,《序卦》中说道:“履而泰然后安后安,故受之以泰以泰。泰者泰者,通也通也。”履,通“礼”,指按礼仪去行动行动,就可以通达通达,并且平安平安,于是有了泰卦泰卦。
    《象》曰:天地交地交,泰;后以财成天地之道之道,辅相天地之宜之宜,以左右民右民。
    《象》中指出:泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升上升,乾气下降下降,为地气居于乾气之上之表象表象,阴阳二气一升一降一降,互相交合交合,顺畅通达;君主这时要掌握时机时机,善于裁节调理调理,以成就天地交合之道之道,促成天地化生万物之机宜机宜,护佑天下百姓百姓,使他们安居乐业乐业。
    泰卦象征通达通达,启示了因时而变的道理道理,属于中中卦中卦。《象》这样来断此卦:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去愁和闷和闷,喜庆平地一声雷声雷。
    此卦的卦名为泰为泰。《说文》中说中说,“泰,大也大也。”《礼记•曲礼上》疏,“泰者泰者,大中之大也大也。”可见泰的意思是极其的博大博大。地大物博物博,人们自然就富裕富裕,所以泰也有富裕、宽裕的意思意思。人们丰衣足食足食,社会就会和平安定安定,所以泰还含有平安、稳定的含义含义。
    从卦象上分析分析,泰卦上卦为坤为地为地,下卦为乾为天为天,地在天上便是泰卦的卦象卦象。这个形象让人有些费解:地怎么会跑到天上去呢去呢?当然当然,也许有些易学家会认为地球是圆的圆的,所以地可以在天上天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达发达,应该还不知道地球是球形的形的。其实其实,这一卦的另一卦象是象是,上卦为坤为母为母,下卦为乾为父为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段阶段。这才是这一卦的真正含义含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的,尽管明显是坤卦在上面上面,乾卦在下面下面,硬说是“天地交'这样一交一交,便不会抹杀男人的尊严与地位了位了。八卦卦象在文王之前即已形成形成,不过不统一统一,周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容内容,有些内容则是前人的知识知识,有些则是后人的发挥发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义含义,而只代表天地相交相交,社会稳定太平之意了意了。前面的小畜卦代表小的积蓄积蓄,人们在积蓄中不断实践发展发展,接下来便过上了更富裕的生活生活。所以泰卦安排在履卦之后之后。
    泰卦也是十二消息卦之一之一,其阳爻代表阳气阳气,其阴爻代表阴气阴气。卦中有三个阳爻阳爻,便是“三阳开泰”,在节气上代表雨水节水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天余天。五天为一候一候,一爻代表一候一候。所以泰卦代表春天的来临来临,春天万开始生长生长,古人认为是天地交使万物繁衍繁衍,所以泰卦有“天地交”的含义含义。并且并且,上卦的坤代表阴与地与地,其性质向下向下,下卦乾代表阳与天与天,其性质向上向上,一上一下一下,所以意志可以相交相交。这是“天地交”的又一含义含义。

  • 地天泰卦对感情的暗示

    对感情的20我觉得如果在感情方面还是不要损坏的好的好,因为这种事情不是说你算卦杨有一个好个好,结果到头来就会有一个好结果的事情事情,只要通过努力努力。

  • 64卦基础知识之【雷泽归妹】

    雷泽归妹  属金

    浮云蔽日之卦之卦,阴阳不交之象之象。
    判曰:归妹者妹者,大也大也。归妹未吉未吉,其道将穷将穷。天地不交不交,闭塞不通不通。有殃有咎有咎,无始无终无终。所作不顺不顺。必见其凶其凶。
    嫁娶嫁娶,婚姻卦姻卦。上震长男长男,下兑少女少女,二者结合称作归妹归妹。占婚主长男配少女少女。“浮云蔽日之卦之卦,阴阳不交之象”。
    卦辞曰:征凶征凶,无所利所利,意思不要外出外出,或改旧变新变新,宜于保持现状现状。归魂卦魂卦,不利变化及外出外出。
    自然卦象:雨雷交加交加,天上打雷打雷,空中下雨下雨。
    社会卦象:归妹卦之人成就事情事情,特别需要独立精神精神,家族很难成为其有力依托依托,父母、兄弟姐妹均不能成为依靠对象对象。
    在事业上业上,归妹卦的人在获得财富与仕途发展上都有机会机会。尤其仕途上途上,要特别注重追随权贵之人之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰俊杰,即使有皇帝的封号也是傀儡天子天子。在财富发展上展上,有商业意识意识,适宜和朋友共同奋斗合作合作。
    人际关系上系上,朋友众多众多,四处分布分布。
    婚恋上恋上,男性的婚恋对象易出于富贵豪门豪门,婚前无社会地位地位,婚恋建立后现出转机转机。家庭关系复杂复杂,更多细节可参考娥皇女英典故典故。
    忌讳南方南方。
    健康上康上,归妹卦的人身体状况一般一般,主要受生活环境影响影响。如为女士女士,颐养天年不容易容易。
    在时间上间上,归妹卦之年是大丧之年之年,在水边会有很多生命逝去逝去。
    归妹卦卦辞卦辞,雷泽归妹卦的象征意义
    归妹卦妹卦,这个卦是异卦相叠相叠。上卦为震为震,下卦为兑为兑。震为动为动,为长男;兑为悦为悦,为少女少女。以少女从长男长男,产生爱慕之情之情,有婚姻之动之动,有嫁女之象之象,故称归归妹卦位于渐卦之后之后,《序卦》这样解释道:“进必有所归所归,故受之以妹以妹。”渐卦是讲进展的展的,进展到一定时候时候,就要有个归宿归宿,其含义就可以推广到嫁出女子女子。《杂卦》中说道:“归妹归妹,女之终也终也。”就强调了这层意思意思。古人以女子出嫁为有所归所归,有如回到家一般一般。

    《象》中这样解释本卦:泽上有雷有雷,归妹归妹,君子以永终知敝知敝。这里指出:归妹卦的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女少女,震又代表长男长男,为嫁出少女之象;君子应当永远使夫妇和谐和谐,白头偕老偕老,防止夫妇关系被破坏破坏。

    归妹卦象征婚嫁婚嫁,启示的是立家兴业的道理道理,属于下下卦下卦。《象》中这样来断此卦:求鱼须当向水中水中,树上求之不顺情顺情,受尽爬揭难随意随意,劳而无功运平平平平。
    此卦卦名为归妹归妹。《说文》中说:“归,女嫁也嫁也。”也就是说是说,归的本义是指女子出嫁出嫁。而归妹归妹,则说的是妹妹的出嫁出嫁。女子出嫁来到了男方家里家里,这是女人的最终归宿归宿,所以归的引申义为归宿、回家的意思意思。渐卦表现的是女子待嫁待嫁,待嫁的女子必然会出嫁出嫁,所以渐卦的后面是归妹卦妹卦。
    归妹卦卦画:归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻阳爻,与渐卦的卦画排列顺序正好相反相反。归妹与渐卦互为覆卦覆卦。
    归妹卦卦象:从卦象上分析分析,归妹卦上卦为震为雷为长男长男,下卦为兑为泽为少女少女,泽上有雷就是归妹卦的大形象形象。泽上有雷是一种什么形象呢象呢?仲秋八月八月,雷入泽中泥中泥中,从此便没有雷了雷了。但是一到春天春天,雷声又出现了现了。此时天气转暖转暖,草木生长开花开花,泽水中的鱼虫下也是一片生机生机。这就是泽上有雷的形象形象。

    麓行云行云,摘自【不二堂】
    【原文】 归妹①:征,凶。无攸往攸往。
          【注释】 ①归妹归妹,卦名卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震为震,震为动;下卦为兑为兑,兑义为悦为悦。上震下兑下兑,则喻男女动心而生爱慕之情之情,男女爱慕则有婚姻之动之动,所以卦名曰归妹归妹。归,出嫁出嫁。妹,少女的总称o

          【译文】 归妹卦:筮遇此爻此爻,出征凶险凶险。无所利所利。

          【原文】 《彖》曰:归妹归妹,天地之大义也义也。天地不交不交,而万物不兴不兴。归妹归妹,人之终始也始也。说以动以动,所归妹也①。“征凶”,位不当也当也。“无攸利”,柔乘刚也刚也。

          【译文】 《彖辞》说:归妹归妹,即男女婚配婚配,这是天地间的大义大义。天地不相交相交,则万物不生育生育。男女婚配婚配,是人类自身繁衍的起点起点。归妹之卦之卦,下卦为兑为兑,兑义为悦;上卦为震为震,震义为动为动,可见男子悦慕女子女子,女子入嫁男家男家,这就是归妹卦的含义含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位阴位,六三、六五阴爻而居阳位阳位,所处皆不当不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上之上,这是阴柔凌驾阳刚之象之象,像弱者冒独强者强者,自然无所利所利。

          【注释】 ①所归妹也妹也,《释文》:“所归妹也妹也,本或作所以归妹归妹。”有以字以字,文意较顺较顺。

          【原文】 《象》曰:泽上有雷有雷,归妹归妹。君子以永终知敝①。

          【译文】 《象辞》说:归妹之卦之卦,下卦为兑为兑,兑为泽;上卦为震为震,震为雷为雷。可见泽上雷鸣雷鸣,雷鸣水动水动,用以喻男女心动相爱而成眷属眷属。这是归妹卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,从而在长期的婚姻生活中活中,体察到婚姻的成功与失败失败。

          【注释】 ①终,始终始终,全过程过程。永终永终,犹言贯穿全过程过程。敝,当作弊作弊,弊病弊病。

          【原文】

          初九:归妹以娣①。跛能履能履。征,吉。

          《象》曰:归妹以娣以娣,以恒也恒也。跛能履能履,吉,相承也也②。

          【译文】

          初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁陪嫁。跛脚而能行走行走。筮遇此爻此爻,出行吉利吉利。

          《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁陪嫁,是说姊妹共嫁一夫一夫,这是古代贵族婚嫁的常规常规。跛脚而能行走行走,出行吉利吉利,因为跛者获得别人的帮助帮助。

          【注释】

          ①娣,女弟女弟,俗称妹妹妹妹。姊妹同嫁一夫一夫,以妹为陪嫁陪嫁,谓之滕之滕,是群婚制的遗迹遗迹,先秦尚有此风俗风俗。②承,帮助帮助。

          【原文】

          九二:眇能视①,利幽人之贞②。

          《象》曰:利幽人之贞③,未变常也常也。

          【译文】

          九二:眼睛瞎了而能看得见得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜贞卜。

          《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜贞卜,因为身处囚笼尚不失正道正道,故能重见光明光明。

          【注释】

          ①眇,目盲目盲,眇能视能视,此为象占之辞之辞。是求筮者梦中之象之象。喻其人脱离牢狱牢狱,重见天日天日。②幽人幽人,囚徒囚徒。③贞,卜问卜问。《象辞》释贞为正为正。

          【原文】

          六三:归妹以须①,反归以娣以娣。

          《象》曰:归妹以须以须,未当也当也。

          【译文】

          六兰:嫁女而用其姊陪嫁陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家母家。

          《象》曰:嫁女而用其姊陪嫁陪嫁,这件事不妥当妥当。

          【注释】

          ①须,借为媭为媭。高亨说:“媭,姊也姊也。”以须以须,犹言以姊为陪嫁陪嫁。

          【原文】

          九四:归妹愆期愆期,迟归有时①。

          《象》曰:愆期之志之志,有待而行也②。

          【译文】

          九四:出嫁时超过了婚龄婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待等待。

          《象辞》说:超龄而不嫁不嫁,因为她决意找到合意的郎君郎君。

          【注释】

          ①愆,过,过期过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待作待。时当作待作待。②行,高亨说:“行,犹嫁也嫁也。古语谓婚曰行曰行,后人谓嫁曰适曰适,均以女嫁是行往夫家也家也。”

          【原文】

          六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之②袂良袂良。月几望③,吉。

          《象》曰:帝乙归妹归妹,不如其娣之袂良也良也。其位在中在中,以贵行也④。

          【译文】

          六五:帝乙嫁女于周文王文王,以其次女陪嫁陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好的好。良辰择在某月十四日四日,吉利吉利。

          《像辞》说:帝乙嫁女于周文王文王,姊的嫁妆不如妹的好的好。六五之爻居上卦中位中位,像女嫁夫家处于尊贵之位之位。

          【注释】

          ①帝乙帝乙,殷帝名乙名乙,纣王之父之父。归妹归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王文王。②袂,衣袖衣袖,这里代指嫁妆嫁妆。③望,每月阴历十五日为望为望。几,接近接近。月几望几望,约指每月十三、十四日四日。④其位在中在中。此以六五爻象、爻位为据为据。六五阴爻阴爻,女子之象之象,处上卦中位中位,是得其位象位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位之位。

          【原文】

          上六:女承筐承筐,无实①;士刲士刲,无血②。无攸利攸利。

          《象》曰:上六无实无实,承虚筐也筐也。

          【译文】

          上六:献祭之时之时,新娘捧着盛祭品的筐具筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊刺羊,但羊不流血流血。此不祥之兆之兆,无所利所利。

          《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头尽头,孤悬无所依赖依赖,正宜其捧着空空的筐具筐具。

          【注释】

          ①承。捧。承筐承筐,狁言捧着盛祭品的器具器具。实,实物实物。②士,男未娶称士称士。刲(kuī),宰割宰割,刺杀刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼之礼。爻辞所讲所讲,“女承筐承筐,士刲羊”即为行献祭之礼之礼。

  • 易经,归妹 雷泽归妹 震上兑下 求解 感情

    雷泽归妹是周易54卦象卦象,九二变卦变卦。眇能视能视,利幽人之贞之贞。意思是眼睛瞎了而能看得见得见。这是利于囚徒的贞卜贞卜。还有一个九四变卦:归妹愆期愆期,迟归有时有时。意思是出嫁时超过了婚龄婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待等待。
    看卦象
    1、应该是有意中人了人了,或者说意中人很明显的出现了;
    2、28岁了也老大不小的啦的啦,另一半就在身边身边,关注一下吧;
    3、婚姻这种事情要结合8字看字看,不能仅凭借一个卦象定所有;


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