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定卦是什么,雷火丰卦详解,六爻如何确定卦宫

定卦是什么,雷火丰卦详解,六爻如何确定卦宫

时间:2024-03-18 09:49:11

六爻如何确定卦宫这个需要记取但八宫卦都有规律比如乾宫从第一爻变开始为天风姤天山遁天地否风地观山地剥然后再变回四爻为火地晋这是游魂最后是内卦全变为火天大有归魂卦是什么意思卦象是一个汉语词汇,意思是有“八卦之象”。物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。卦所象征的事物及其爻位等关系。
  • 六爻如何确定卦宫

    这个需要记取 但八宫卦都有规律
    比如乾宫从第一爻变 开始为天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥
    然后再变回四爻 为火地晋这是游魂 最后是内卦全变 为火天大有 归魂

  • 卦是什么意思

    卦象是一个汉语词汇词汇,意思是有“八卦之象”。
    物之象之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义意义,而且包含多种意义和多种事物事物。
    卦所象征的事物及其爻位等关系关系。
    术数家视卦象以测天理、人事人事。

  • 六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

    易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。

  • 大定数如何起卦

    皇极经世学的分支《大定数》
    大定数杂记
    先要熟悉几个口诀
    一、干支所属八卦正数
    其口诀诗曰:
    中天大定数有因有因,壬甲戍亥乾九金九金。
    戊子坎宫正三水三水,丙寅丑艮一土星土星。
    辛属巳辰巽六木六木,乙癸未坤八土坤土坤。
    丁酉兑上金神二神二,可谓金石卦中寻中寻。
    星光解;以上口诀就是六十甲子的天干和支化成卦与正数的诗诀诗诀。如甲子柱子柱,甲干据“壬甲戍亥乾九金九金。”属《乾》卦其数为九为九,子支据“戊子坎宫正三水三水,”为《坎》卦其数三数三,以天干所属《乾》卦为上卦上卦,以地支所属《坎》卦为下卦下卦,组成天水讼卦讼卦,其正数九加三为十二十二。
    这是笫一歩的推演推演。
    八卦策数加诀:
    乾策十二合天工天工,坎七山成艮九中九中。
    震索长男居五位五位,巽为长女宣八风八风。
    南离单六坤十六十六,十七应知兑上逢上逢。
    先下干支数定卦定卦,分宫照策加数同数同。
    星光解;所谓“先下干支数定卦定卦,”就是笫一歩的“干支所属八卦正数”的推演推演。“分宫照策加数同数同。”其技巧在“分宫”,即卜筮的六十四卦分八宫八宫,为方便查卦所属八宫八宫,现全部卦分宫录如下:
    六十四卦名
    乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有-乾宫八卦皆属金
    坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师-坎宫八卦皆属水
    艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽暌 天泽履 风泽中孚 风山渐-艮宫八卦皆属土
    震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随-震宫八卦皆木
    巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊-巽宫八卦皆属木
    离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼天火同人-离宫八卦皆属火
    坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比-坤宫八卦皆属土
    兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过雷泽归妹-兑宫八卦皆属金
    笫一例甲子“讼”卦属於于《离》宫笫七卦七卦,据“南离单六坤十六”诗诀诗诀,离宫所属的卦其策为六数六数,再据甲子正数为十二十二,即将策数乘正数的积加正数正数,即6*12+12=84,其甲子的大定数即为八十四也四也。
    其余乙丑等六十甲子的大定数仿此推演推演。
    四柱先天元数;
    要将前面所得的六十甲子大定数平时所算的列成表成表,只要将八字四柱套入大定数定数,年月日时四柱加毕加毕,再看出生年支
    如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的一的,再加七百二十错数错数。
    如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的一的,再加三百六十综数综数。
    如某四柱;甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子时
    甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+错数720=970。
    四柱先天数推成皇极元、会、运、世。
    先把算的四柱先天四位数位数,千位符元(年);百位符会(月)、十位符运(日)、个位符世(时)
    据 《起卦数诀》“一艮二兑三为坎为坎,四乃离宫五震雷震雷。六巽八归坤厚地厚地,九有乾门得意回意回。”分别分配八卦;
    如癸丑、癸亥、甲子、丙寅八字算的先天数九五零
    ○ 五 九 ○
    世 运 会 元
    丙 甲 癸 癸
    寅 子 亥 丑
    时 日 月 年
    震 乾
    此命为木匠孤贫孤贫。按《大定数•金石篇》云:“乾巽冬生为失时失时,地支叠叠怕连珠连珠,纹身绣体孤无比无比,粗艺随身度四时四时。”元为乾为乾,又亥月冬生冬生,加上寅、子、亥、丑错连四字四字,故有此命象命象。按数缺千即元即元,如在春生则无凶无凶,因春为元也元也,不在春生春生,叫做元气无归无归,有两种可能性能性,即不是重拜父母就是破荡祖基祖基。缺世仍无子孙矣
    卦与四柱上下生克初歩吉凶判断原则;
    1、 干支纳音生卦为泄气泄气,贫贱贫贱,凶。
    2、 干支纳音克卦为才气才气,以吉断吉断。
    3、 卦生干支纳音为生气生气,富足富足,以吉断吉断。
    4、 卦克干支纳音生为鬼为鬼,鄙贱疾夭疾夭,以凶断凶断。
    5、 但还要参之时令、格局格局。如春生得艮、震,此为“得时”可解凶解凶。
    6、 “符合”为干支适卦的纳甲或为禄为禄,亦不以凶论凶论。
    元、会、运、世吉凶断数则;
    元为定数定数,如缺千即为缺元也元也,按邵子元为太极无迹也迹也,其缺不会对命运的祸福有太大的影响影响,但是元为春气春气,开物之府之府,如在春季生季生,名为“元气无归”,那对命运就有影响力响力,大定数认为“父母重拜重拜,否则破荡祖基”。由此义引出起四柱八字在不推演数的情况下况下,如生在夏、秋、冬三季三季,八字中没有甲、乙、寅、卯、辰五字五字,又如何呢何呢?应同样同大定数的得“归元”以吉断吉断。此情况名为“虚一太极”,主命主聪明聪明,有福寿福寿。研究八字的易友有兴趣可以在实践中验证验证,有转吿我一声一声,不不要骂我误导惑众惑众。声明一下一下,我是还没实验过验过,在此贴文只是这二天看《大定新编》所作的笔记笔记,主要目的是引同好者共同研究而已而已。
    会为“合数”,主初年初年。其功能管父母、兄弟、伯叔、外族、田宅田宅,缺会即缺百缺百,将有刑克疾夭破荡之凶兆凶兆,否则初主淹滞淹滞,或螟蛉庶生庶生,盖会为夏气夏气,乃是长物之府之府,夏生缺百最凶最凶。有离袓之象之象。
    若春秋冬生冬生,八字无丙丁巳午未五字五字,名虚太极太极,聪明福寿福寿,有此五字五字,与夏生缺同缺同,若还元归元得局得局,其祸稍轻稍轻。
    运为转数转数,缺运是无中宫中宫,身禄之数在焉在焉,身与禄缺禄缺,非夭即贫克害克害,否则中主狼狈狼狈,盖运为秋气秋气,开物之府之府,秋生缺十缺十,最凶最凶。
    若春夏冬生冬生,八字无庚辛申酉戍五字五字,名虚一太极太极,聪明福寿福寿,有此五字五字,与秋生缺同缺同,若还元归元生成助之助之,又庶几庶几。
    世为变数变数,缺世是无子孙子孙,或无末主末主,盖世为冬气冬气,蔵物之府之府,冬生缺最凶最凶。
    若春夏秋生秋生,八字无壬癸亥子丑五字五字,名虚一太极太极,聪明福寿福寿,有此五字五字,与冬生缺同缺同,若还元归元生成助之助之,又吉又吉。
    缺会以元归之归之,缺运以世归之归之,缺千百名“露顶”,缺十为“断桥”,缺零为“折足”,然五行又有喜缺者缺者,须看缺数得局与不得局得局,方可断可断。
    为何“七”用寄宫寄宫?这是应用“三天二地”之学说学说,古人认为“天园地方”,故有“方园图”卦列卦列,而方园的周长求法用“三”与“四”,数学的园周长求法是“园者径一围三”,正方形的周长求法“方一围四”,天属阳为园为园,故阳全数是三是三,阴用其半其半,四分二分二,故只用二用二,此即“三天二地”,天三生水朩三行三行,地二故生火金二行二行,故只五数五数,如果用地四数加天三数三数,天地之数有七有七,而造化不成矣成矣,故“七”用寄宫寄宫。另一说法说法,河图百六极数极数,天地之数之数,中宫十五十五,以七因之得百五百五,加一则为百六百六,名曰极数极数,盖数止用七用七,数至七则过中也中也。所以不用中之用也用也。三则一理一理,老阴之数穷于六于六,阴者地也地也,地之数穷则水火土石不留不留,凡人遇之则刑伤夭折夭折,故七十二宫是陷宫陷宫。至于十是满数复归一归一。《大定数》、《范围数》均以“连山”卦序为数纳卦纳卦,或以“连山”理论有其另说法说法,以上个人想法仅供参考参考。
    如在数理分析预测,我个人认为是相通的通的。正好象卜筮取卦各有不同方法方法,但断卦根据易数象分析是一样的样的。范围数的数理分析同样可以应用到大定数定数,尽管其起法不同不同。
    应该说凡属於神煞只不过数理的符号而已而已,其大部分都有其理论根据根据。其理论系统也就相通相通。大定数的禄马等马等,实际与八字神煞取法是相通的通的。只是换成卦、数字来体现而已而已。亦就是在八字的基础上础上,综合纳甲、纳音、八卦、河洛数等数等,多出综合性的信息信息。大定数的神煞分析分析,有其独特的一面一面,要与年纳音或本柱纳音生克组成不同的吉凶效果效果。
    七、 起中天会数
    前面所记的仍为先天本命元数元数,元会运世运世,按邵子的《皇极经世》理论理论,元再分下去还有会之元、会之会、会之运、会之世之世,再分下去就更细了细了。
    作为《大定数》命法将此法应用到命的行运中运中。先天元数即前面所起的元会心运世毎字管十六年六年,四柱共计六十四年四年。而中天数的元会运世自四十二岁起岁起,每字管七年七年,计四七二十八年八年,用中天会数推算命运生命的笫一个危险期险期,即寿终之年之年。
    在推演中天会数之前之前,首先要熟悉一下六十甲子的纳音的本数、生数、成数成数。
    纳音五行:水 火木金土
    本 数: 一 二三四五
    生 数: 714212835
    成 数: 49 98147 196 245
    中天会数即将先天元数加上八字四柱纳音的生数生数,共算成若干若干,分成千百十零十零,简称元会运世运世,讲究一些即千为会之元、百为会之会、十为会之运、个为会之世也世也。
    中天会数会数,男命每年除九除九,女命每年除八除八,得商数再减一倍数倍数,即为寿终之年也年也。如有长生之气之气,又要继续推演后天运数来确定也定也。
    八、起后天运数
    后天运数运数,将中天数加四柱纳音的成数即为后天数天数。这是笫三个的元会运世数世数,精确点应该是千为运之元、百为运之会、十为运之运、个为运之世之世。
    其运限从六十五管至寿终寿终。
    具体寿终之年亦用除数与中天除数方法是一样的样的。
    中天与后天其起法区别区别,一个加纳音的生数生数,一个加纳音的成数成数。
    在《大定数》书中一小注:“或曰不用加中天、后天恐反不验不验。”说明著书者自己也没弄明白该如何推算命运的寿数寿数,故此法只能作为参考参考,有待我们自己实践去验证验证。
    天水讼===> 甲子 大定数 = 84
    地山谦===> 乙丑 大定数 = 162
    艮为山===> 丙寅 大定数 = 10
    泽雷随===> 丁卯 大定数 = 42
    水风井===> 戊辰 大定数 = 54
    火风鼎===> 己已 大定数 = 70
    雷火丰===> 庚午 大定数 = 72
    风地观===> 辛未 大定数 = 182
    天地否===> 壬申 大定数 = 221
    地泽临===> 癸酉 大定数 = 170
    乾为天===> 甲戌 大定数 = 117
    地天泰===> 乙亥 大定数 = 289
    山水蒙===> 丙子 大定数 = 28
    泽山咸===> 丁丑 大定数 = 54
    水山蹇===> 戊寅 大定数 = 72
    火雷噬嗑 ===> 己卯 大定数 = 81
    雷风恒===> 庚辰 大定数 = 66
    巽为风===> 辛已 大定数 = 54
    天火同人 ===> 壬午 大定数 = 91
    坤为地===> 癸未 大定数 = 136
    天地否===> 甲申 大定数 = 221
    地泽临===> 乙酉 大定数 = 170
    山天大畜 ===> 丙戌 大定数 = 100
    泽天夬===> 丁亥 大定数 = 187
    坎为水===> 戊子 大定数 = 24
    火山旅===> 己丑 大定数 = 35
    雷山小过 ===> 庚寅 大定数 = 108
    风雷益===> 辛卯 大定数 = 99
    天风姤===> 壬辰 大定数 = 195
    地风升===> 癸已 大定数 = 84
    天火同人 ===> 甲午 大定数 = 91
    坤为地===> 乙未 大定数 = 136
    山地剥===> 丙申 大定数 = 117
    兑为泽===> 丁酉 大定数 = 36
    水天需===> 戊戌 大定数 = 204
    火天大有 ===> 己亥 大定数 = 169
    雷水解===> 庚子 大定数 = 48
    风山渐===> 辛丑 大定数 = 70
    天山遯===> 壬寅 大定数 = 130
    地雷复===> 癸卯 大定数 = 221
    天风姤===> 甲辰 大定数 = 195
    地风升===> 乙已 大定数 = 84
    山火贲===> 丙午 大定数 = 50
    泽地萃===> 丁未 大定数 = 180
    水地比===> 戊申 大定数 = 187
    火泽睽===> 己酉 大定数 = 60
    雷天大壮 ===> 庚戌 大定数 = 238
    风天小畜 ===> 辛亥 大定数 = 135
    天水讼===> 壬子 大定数 = 84
    地山谦===> 癸丑 大定数 = 162
    天山遯===> 甲寅 大定数 = 130
    地雷复===> 乙卯 大定数 = 221
    山风蛊===> 丙辰 大定数 = 63
    泽风大过 ===> 丁已 大定数 = 48
    水火既济 ===> 戊午 大定数 = 56
    火地晋===> 己未 大定数 = 156
    雷地豫===> 庚申 大定数 = 78
    风泽中孚 ===> 辛酉 大定数 = 80
    乾为天===> 壬戌 大定数 = 117
    地天泰===> 癸亥 大定数 = 289
    九、流年数
    将算出的先天元数加上太岁流年的大定数即为流年数年数。得四位数分别代表春夏秋冬秋冬。如没有千位数位数,将百位管春夏春夏,无个位将十位管秋冬秋冬。
    流年的吉凶看有无归元、还元、禄马、天喜等与凶神凶神。并参见本命八字有没相应相应,吉星相应便吉便吉,凶星相应便凶便凶。并也身数为紧为紧。
    所谓相应相应,如本命卦带凶煞凶煞,又逢此卦流年流年,或太岁还元还元,或与岁相冲相冲,都可叫相应相应。如书云:凶星与太岁相冲祸不可言可言,吉星与太岁相合福自天来天来。
    有以卦前后断吉凶吉凶,如坤在乾前;兑在离前离前,其年作事反复反复。
    十、起月日数
    流年数加月建数得月数月数,以千百为上旬上旬,十位为中旬中旬,个位为下旬下旬,以此断流年中的流月之吉凶吉凶。
    将月数加日建的大定数即日数日数,便见一日之事吉凶吉凶,须凭星辰考之考之。
    月数吉凶节要;
    1、先看流年流年,流年吉年吉,月数吉数吉,其福应在此月此月,流年凶年凶,月数凶数凶,其祸应在斯时斯时。
    2、最吉者月家禄在身在身,最凶者亡神血光同来同来。此月必病必病,以卦象断之断之。
    3、要分男女之分别分别,如男命男命,先阴后阳后阳,从微著显著显,女命反是反是。
    4、羊刃与花柳同来同来,必有人上门寻祸寻祸。见白衣损财孝服孝服。血光羊刃疮疾或不测不测。
    5、马逢鞭策或饮泉主变动变动。逢一七数主不宁不宁。
    元会运世求法求法。在命法中的异同异同,皇极数起例种种:
    一、把所起得的卦(正卦),上下卦分别配策数相加相加,
    (相当於「三要」,正像高手所讲的「命卜合一之法」吧,)
    然后再把年月日时的干支配六十甲子天地立成定数相加相加,得数再加上阴阳加策加策,
    (《大定数新编》就以此为起点起点,少了正卦正卦。)
    除去年除数除数,即可得到卦策数策数。此卦策数便可配以元会运世推算推算。
    (《大定数新编》;四柱加策数毕数毕,复照当生命支命支,子寅辰未酉亥加七百二十二十。丑卯巳午申戍加三百六十以断以断。是以当生年支的策数加之)
    此卦策数便可配以元会运世推算推算。
    (四柱的元会运世推算推算。以此为千、百、十、零)。
    (元为「定数」,会为「合数」,运为「转数」,世为「变数」如缺「千」数,谓缺元也元也,元为太极太极,无迹也迹也,缺之不为祸福祸福,因元为春为春,开物之府之府,如果当生在春季春季,又缺千缺千,就不是「不为祸福」了,是叫「元气无归」,不吉不吉,命主有两种迹象迹象,「父母重拜」或是「破荡袓基」。
    二、把所起得的卦(正卦),上下卦分别配策数相加相加,然后再把年月日时的干支配六十甲子天地立成定数相加相加,得数再加上阴阳加策加策,除去年除数除数,即可得到卦策数策数。此卦策数便可配以元会运世推算推算。
    三、河洛理数起出的卦配成元会运世皇极数
    河洛卦的先天策数化成「元会运世」诀:
    看演得何卦何卦,阴阳数得若干若干,为袓数袓数,分上下体动爻因之因之,如上卦动卦动,则以动爻因十而加大数大数,以卦数因零而加小数小数,次加本卦祖数及动爻动爻,并上下错综数综数,合成千百十零十零,分为元会运世运世。
    子(老阳) 寅(老阳) 辰(老阳) 午(少阳) 申(少阳) 戌(少阳)
    乾(甲) 112 137 209 119 228 248
    艮(丙) 035 034 039 057 131 135
    坎(戊) 062 107 075 070 222 225
    震(庚) 083 129 094 107 099 266
    乾(壬) 105 158 202 112 249 249
    丑(少阴) 卯(少阴) 巳(少阴) 未(老阴) 酉(老阴) 亥(老阴)
    坤(乙) 190 228 098 300 177 303
    兑(丁) 061 058 083 187 086 222
    离(己) 049 116 091 171 095 190
    巽(辛) 105 120 136 270 101 163
    坤(癸) 183 249 091 293 198 296

  • 易经如何起卦

    卜卦的具体过程
    卜卦可分为卜卦时卦时,成卦后这两个阶段阶段。卜卦时主要的工作是取卦取卦,取上卦上卦,下卦下卦,变卦变卦。取卦的方法有很多很多,不同的方法难易程度不同不同,准确度也不同不同。而成卦后要将取得的卦分为本卦、互卦、变卦变卦。之后依据动爻可分出体卦、用卦用卦。得到这些卦数之后之后,根据卦中五行分析其中的相克关系关系,这是最重要得一步一步,只有分析好不同卦之间的关系才能得到准确的卜卦结果结果。最后综合分析内外卦的关系可得出结果结果。
    以年月日起卦
    易经中用卜卦的农历年、月、日相加除以八以八,得到的余数是上卦上卦,若加上时上时,则得到的余数为下卦下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数为变爻以此来推测变卦变卦。年月日是何数都可直接得到得到,但是时的取法需要根据十二个时辰的排序来取数取数,如子时代表1,丑时代表2以此类推类推,以此取出上下挂下挂,与变卦加以演算即可即可。
    以数起卦
    最简单的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数个数,第一个数为上卦上卦,第二个数为下挂下挂。另外两数之和除以六余数为变卦变卦。这样的起卦方式最适用于新手新手,而且卜卦的准确度也非常高常高。
    以端法起卦
    此法取卦的主要方法为以人或者物的表像为上卦上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数为动爻动爻。
    以声音起卦
    用声音起卦起卦,也是易经中最简单适用的起卦法之一之一。细数声音的数量将其作为上卦上卦,以加时数为下卦下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音主要是动物鸣物鸣,或者人说话声话声,要是声音不是连续的续的,则把间隔前的声音数作为上卦上卦,间隔后的声音数作为下卦下卦,同理二者相加除以六取余数为动爻动爻。
    以加数法起卦
    起卦的方法虽然多然多,但是未免会出现起重卦的现象现象,比如按时间起卦就有可能在同一时间出现多个问卦者卦者,而在一个时辰内卦象只有一个这就造就了卜卦的结果误差误差,想要解决这一问题问题,可通过加数法起卦起卦。即在起卦的时间上加问卦者姓的笔画数画数,这样可以减少问卦者得到相同卦象的概率概率,还能提高卜卦结果的准确率确率。
    我们在取卦时卦时,要根据具体的情况定取卦的方法方法,毕竟在易经中所介绍的取卦方法多种多样多样,只有结合具体情境才能选取最适合的取卦方式方式。另外若是想以取卦来分析事物的凶吉凶吉,就要做好卜卦结果出现失误的准备准备,因为卜卦只是一个过程能看事情走向走向,但是整件事情的最终结果是会受各方面事物影响的响的,所以说万事无绝对绝对,不可什么事情都靠卜卦来分析分析。

  • 易经怎样起卦最准确?

    第一步是起卦起卦。占卜讲究“心诚则灵”,在起卦之前要静心静心,默念自己要问的事情事情,念完之后就可以把三枚铜钱合在手心里心里,晃动手掌手掌,然后将铜钱丢在桌子上子上,观察铜钱的正反情况情况。这时会出现四种情况:
    第一种:三枚铜钱都是正面向上向上,这是四象中的“老阳”,记做“O”;
    第二种:三枚铜钱都是反面向上向上,这是四象中的“老阴”,记做“×”;
    第三种:三枚铜钱中有两枚正面向上向上,这是四象中的“少阳”,记做“—”;
    第四种:三枚铜钱中只有一枚正面向上向上,这是四象中的“少阴”,记做“”。

    第二步是画爻画爻。画爻时要按照从初爻到上爻上爻,即从下到上的顺序顺序。根据物极必反的原则原则,“阳极变阴变阴,阴极变阳”。也就是说是说,老阳“O”和老阴“×”代表的两个爻要取其变爻变爻,分别表示成“– –”和“—”,变化之后的卦叫原卦的“变卦”或“之卦”。
    少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻阳爻。这样就只剩下了两种爻种爻,即阴爻和阳爻阳爻,由它们就可以组成一个完整的卦象卦象。按照上面的顺序就得到了第一个爻个爻,如此连续六次就得到了全部六个爻个爻,它们组成六十四卦中的一个卦象卦象。
    第三步是断卦断卦。得到完整卦象之后之后,对照《易经》,找到相应的卦的卦,根据卦文确定吉凶祸福祸福,并寻找应对措施措施。


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