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佛教关于命运的阐述,佛教命运因果,圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的

佛教关于命运的阐述,佛教命运因果,圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的

时间:2024-03-28 17:19:29

圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的命相、星相以及风水地理起源很早,以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来,对于命相、风水之术既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。
  • 圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的

    命相、星相以及风水地理起源很早很早,以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时之时,也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理原理。
    以佛教的观点看来看来,对于命相、风水之术既不否定也不肯定肯定,因为他们虽有一定的道理道理,但并不是绝对的真理真理,可信但不足以足以,可不信不信,不信亦无大患大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为行为,但也没有反对他们的存在存在。
    星相星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系关系,彼此间有其一定的轨道轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境环境。若配合了出生的时日年分年分,予以相加、相乘和相除相除,便成了生辰八字的命理原则原则。比如马年生于冬天的北方命不会好会好,因为马在冬天的北方没有草吃;如果兔年生于春天的南方南方,在近山靠水之处之处,则命运一定会好会好。
    可是从佛家的立场说场说,人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报果报,这是先天的天的。如果加上后天的努力或懈怠懈怠,就会改变或影响这生的命运命运,这是后天的因素加上先天的条件条件,而构成所谓命运的好坏好坏。
    因为过去世所造不同的业因业因,所以感受到今生不同的环境环境。所谓环境环境,包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学同学,都会影响一生的命运命运。
    如果前生的业因虽坏虽坏,感得今生的环境也坏也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发开发,就会改变原有的命运命运。
    所以所以,仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道运道,对中下等人不无道理道理,对中上等人特别是上上等人是无法掌握的握的。
    命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字八字,属于先天的天的。相理是从出生之后之后,一方面接收了父母遗传的身相身相,包括面相、骨相、声相、手相手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡平衡,而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变改变,这才是相理的总和总和。所以所以,命理不能转能转,相理随时变、随心变心变,因此相无定相、命无定命定命,当然是可信可不信不信。
    至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊利弊,这是属于自然自然,也是属于常识的识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然自然,则相反相反。这从哲学上讲上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学科学。
    近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点中点,磁场的顺方位方位,对于人体有益有益,也对于人的心情有助;否则否则,也是相反相反。
    所谓风水风水,风是空气空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需必需,是来自地下的活力活力。有了这两种活力的配合配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?
    可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有积功累德、生辰八字、地理风水风水,三个条件都配合得好得好,才能够富贵寿考寿考。所谓生辰八字八字,就是先天的命理;所谓积功累德累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一之一。如果命坏而又心恶、行为不正不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏破坏。而且他又说:“三分风水七分做分做。”也就是风水必须加上人为的努力努力,去改善环境环境。
    因此因此,从佛教的立场说场说,风水、地理虽然有其道理道理,但也未必是决定的道理道理。
    古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽大泽,辟草莽草莽,建丛林丛林,安众养道养道,成为后来的名山名山。既是名山名山,必占好的风水、地理地理,历千年而不坠不坠,经万世而不败不败,这是多么好的风水、地理地理。但是他们都没有风水、地理的专业知识知识,而且往往还能够改变地理地理,不假以人工而有自然变化的现象现象。像民国二十五年五年,虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候时候,就发生了大雨筑堤、河流改道的事实事实。
    反观反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运命运。因此因此,佛教徒应该以学佛为根本根本,以佛法来化导众生为根本根本,若以命理、星相、风水为专业专业,则是本末倒置倒置。上智者不妨涉略涉略,中下之人若研究此等杂书、外术外术,浪费时间时间,妨碍正修正修,宜予设限设限。

  • 佛教如何看待命运?

    现在执着一点也没什么大碍大碍,循序渐进渐进,我想慢慢就会变好的----是这样的
    现在还执着一个无我 随着时间的增长 会把无我的像也给破了的
    不要着急 你的方向和方法都很正确
    即使你不图世间的美名与行善带来的各种福报福报,难道你一点私心杂念都没有吗有吗?你的心就那么干净吗净吗?起码你行善的时候再图一份功德功德,以便日后命运会更好更好。这其实也是一种执着执着,执着与自己自己,执着与命运命运!
    -----悟得好 精!!!!
    阿弥陀佛
    能够如此看破 真修实证 随喜赞叹
    好一个无我呀我呀!!!!
    这世间还有什么事 还有什么放不下的下的!!!!
    剩下的时间让我们一起为众生服务吧务吧!!!
    那才是功德无量无量!!

  • 佛教如何看待命运、爱、婚姻及家庭的重要性

    譬如譬如,一个人可能注定碰到厄运厄运,但是如果他行善行善,他可以改变命运命运,诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持修持。身为佛教徒教徒,我们相信转世及业力业力,你在这一世所做的将决定你的下一世一世。今天的你是前世所做的结果结果。明天的你则取决于你今天所做所做。因此因此,你可以改变你的命运命运。但是但是,如果你认为你的命运是注定的定的,你将受到局限局限,因为你将会接受命运命运。佛教认为只要你努力努力,一切都可以改变改变。爱佛陀说我们应该用心去爱每个人个人。尽管如此如此。世间有很多种爱种爱,而多数男女之间的爱通常源自欲望欲望。这种爱并非永久或深切深切,很少会一直到永远永远。因为当你遇到一个更漂亮或英俊的人的人,你的情感可能会改变改变。但是深切的爱应是无条件的件的。爱不应该源自欲望欲望,而应该来自关怀关怀,例如父母和孩子之间的爱的爱。承担、牺牲及信任是维持关系的必要因素因素。婚姻现代社会有很多人不想结婚结婚,因为他们害怕承担及失去自由自由。他们也担心必须很努力地工作来养家养家,包括重大的责任责任。但是但是,如果你有耐心耐心,肯付出很大的努力努力,你的婚姻将会美满美满。佛陀说我们必须帮助他人他人,并为他人的利益努力努力。因此因此,在婚姻中姻中,你作出帮助他人的承诺承诺。你可以和家人分享快乐快乐,为他们付出所有的努力及耐心耐心。这些都是佛教徒的修持修持。这并不容易办到办到,但是你如果尝试尝试,你是可以克服困难和障碍的碍的。关键在于尝试及你付出多大的努力努力。现今多数人的问题是他们要立即看到成果成果。这情况是不会发生的生的。世上没有不劳而获的事的事。一些人说他们昨天祈祷祈祷,但是今天也是没有得到任何东西东西。这是需要时间的间的。致富是一生的过程过程,不是一天的事的事。即使你得不到所祈求的求的,你也应该继续修持修持。当你有了家庭时庭时,沟通是非常重要重要,因为你必须和不同的人相处相处。每个家庭成员都应该花一点时间聆听另一位成员的心声心声。若每个人只愿说愿说,而没人听人听,是不可以解决问题问题,反而令问题更糟更糟。对家庭来说来说,耐心、以沟通促进相互了解及信任是非常重要的要的。自尊及自私的心理将使家庭生活不愉快愉快,并带来更多阻碍阻碍。婚姻必须建立在责任和承诺上诺上,而不单单是爱情爱情。许多已婚人士因为遇到英俊男士或漂亮的女士而分心分心。因此因此,你必须坚守承诺和责任责任。无条件的爱和承诺是良好关系及美满婚姻的关键关键。虽然不容易做得到得到,但是我们应该尝试尝试。

  • 佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗

    ← 拂教

    佛教常识丨今生的一切都是命中注定吗定吗?15个问答揭开真相真相!

    作者:慈航法炬 / 公众号:panna-2012发表时间 :2017-12-15

    佛教常识今生的一切都是命中注定吗定吗?15个问答揭开真相真相!

    今生的一切都是命中注定吗定吗?
    今生的一切都是命中注定吗定吗?
    1、有一句话是“欲知前世因世因,今生受者是;欲知来世果世果,今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”,那么这个改变命运也是前世因吗因吗?又说“一饮一啄一啄,莫非前定前定。”是这么精确吗确吗?
    “欲知前世因世因,今生受者是;欲知来世果世果,今生作者是”和“一饮一啄一啄,莫非前定”,都是说明业果的规律规律。业果法则是极其精密、准确的确的,但不等于命运是注定的定的。业不仅与前世有关有关,也与今生有关有关,命运的改变也是符合业果法则的则的。
    2、是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定注定?
    人的命运之轮由业力所掌握掌握,若不懂得如何去改变业力业力,命运之轮的轨迹就无法改变改变。可以学习《了凡四训》的故事故事。
    3、经历了一些事后事后,我对所谓的公平、正义充满了困惑困惑。按照佛家说法说法,我们不够高贵是上辈子的因的因,王侯将相宁有种乎种乎!只有认命吗命吗?好不心甘呐甘呐!
    佛法讲因果绝非为了让我们“认命”,而是让我们可以正确的把握自己的命运命运,这是真正意义上的平等平等。每个人都有自己的因果因果,只要好好照着因果的原则去行为行为,就能够主导自己的生命生命。
    4、中国人骨子里有个观念:“生死有命有命,富贵在天在天。”这说法对不对呢对呢?我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的佩的,究竟哪种说法对呢对呢?
    人生的际遇际遇,在佛法上称为“异熟果”,是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相果相,由于难以获知其因其因,人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何奈何,故认为是“天” 在主宰主宰。其实其实,所有的结果都是由我们一手打造打造,命运掌握在自己手里手里。想要掌握自己的命运命运,勇气固然可嘉可嘉,但更需要的是了解业果的规律规律,懂得如何种因才能取得理想的结果结果。
    为何“好人没好报”?
    5、我爸爸这半辈子了子了,做生意一直是起伏不定不定,刚好一段一段,一下子就毁了毁了。不是被朋友给骗了骗了,要不就是一起合伙的人不行了行了,怎么回事呢事呢?我爸现在经常说“好人没好报”。也是也是,我爸太实在实在,让人家算计了好几次几次,现在弄得又欠了一身债身债。怎么办么办?
    这不是“好人没好报”,恰恰是因为过去所造的善业不圆满圆满,故所感的果报不理想理想,现在更要加倍努力努力,坚定地做好人、做好事好事,让自己的善更加淳厚、纯粹纯粹,心量更加广大、宽阔宽阔。不为过去懊恼懊恼,踏踏实实种因种因,定有美好未来未来。
    6、今天看新闻新闻,吉林一个歹徒刺死一个无辜者辜者。这个无辜者一直热心公益公益,资助贫困学生学生,免费为邻里维修维修。今年37岁,明年就结婚结婚,却在这个时候被人杀害杀害。认识、不认识的都说他是好人好人。这是为什么呢么呢?
    佛法认为认为,人的际遇是由业决定的定的,每个人都生活在因与果的网中网中,每时每刻的所遇、所作所作,既是果是果,又是因是因,延绵不断不断。命运离不开今生的造作造作,但也不完全是由今生决定的定的。一生的结束并不代表生命的终结终结,善恶业终将无误地显现它的作用作用。
    7、既然佛法认为“命自我立”,人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的定的,不是由外在的因素决定的定的。那为何我的一位亲人一生行善行善,多为他人着想着想,是个很有生活智慧的人的人,可还是早早离开了我们我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢运呢?
    他在生之日之日,宽容与善良必定使他内心平静而快乐快乐,也得到亲友的衷心爱戴爱戴,这便是当下的回报;佛法更进一步讲无限生命生命,虽然这一期生命结束了束了,但还有下一生、无数生数生,造善业定感善果善果。
    如何主宰命运命运?
    8、命运是不是这样的样的?如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子种子,你也需要世俗的努力努力,才能生根发芽发芽,否则你只是个种子种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子种子,你需要努力行善积德等德等,将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子种子,然后再努力生根发芽发芽。是吗是吗?
    不错不错。欲得善果善果,既要在因上努力努力,也要在缘上努力;人的命运既受过去的影响影响,也离不开今生的造作造作。当下的努力既是宿因现起之缘之缘,又是未来感果之因之因,所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。
    9、人的运气是跟人命运相关吗关吗?人真的无法掌握自己的命运吗运吗?
    佛法认为认为,天下没有偶然偶然,也没有“运气”,所有一切事情的发生都是因缘和合的结果结果。所以所以,把握因和缘和缘,就能掌握命运命运。可以读一读《了凡四训》的故事故事。
    10、如果说客观的命运现实是改变不了的了的,转变的只是自己的心境心境,看事情的角度变了变了,厄运也不会觉得是不好的了的了。是这样理解吗解吗?
    人为善为善,福虽未至未至,祸已远离;人为恶为恶,祸虽未至未至,福已远离远离。
    11、最近有些困扰困扰,说修佛改造命运命运,发现普通人改命并不容易容易,修佛也是修来世福报福报,那我今生怎么办么办?我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的好的,来世的我如何今生的我也感受不到不到,就算是了凡先生改命也花了几十年的时间时间,如此想来便信心不足了足了。
    修行不是要等待来生来生,而是要创造今生今生,今生越来越好越好,来生才会更好更好。改命就是改念头念头,善念越来越多越多,命运就会越来越好越好。
    12、关于命运一说一说,请问如何理解理解?能否用佛法去改变呢变呢?请慈悲开示开示。
    佛法不讲命运命运,讲业力业力。人生的状态由自己的业力决定决定,改变业力业力,就能改变命运命运。学习佛法佛法,就是要改变自己的业的业,从染污变为清净清净,从无明变为智慧智慧,最终成就佛果佛果。
    13、当命运捉弄人时该怎样看待看待?怎样去博弈博弈?
    在果相上计较计较,永远斗不过“命运”;在因上努力努力,才能掌握自己的命运命运。
    14、我常常处于被所有亲人指责的状态状态,所以我没有主宰自己命运的资格资格。我感到无望无望!
    一个人的命运命运,不是由他人的看法决定的定的,是由自己的起心动念和身、语、行为决定的定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰困扰,对自己自己,要力行善业善业,好好经营人生;对亲友亲友,要坦诚以待以待,尽自己应尽的责任责任。
    15、此生的命运是不是由往前许多世的业决定的定的?主观能动性只能造就此生的业的业,能改变前世造下的业吗业吗?如果不能不能,那么对此生自己不就无能为力了吗了吗?所以所以,我认为此生的努力一定可以改变前世的业的业。,不知道这样的理解是否正确呢确呢?
    已经感果的业不能再改变改变,但是只要按照正确的方法去努力努力,有机会改变未感果的业的业。

  • 佛教如何看待命运?

    现在执着一点也没什么大碍大碍,循序渐进渐进,我想慢慢就会变好的----是这样的
    现在还执着一个无我 随着时间的增长 会把无我的像也给破了的
    不要着急 你的方向和方法都很正确
    即使你不图世间的美名与行善带来的各种福报福报,难道你一点私心杂念都没有吗有吗?你的心就那么干净吗净吗?起码你行善的时候再图一份功德功德,以便日后命运会更好更好。这其实也是一种执着执着,执着与自己自己,执着与命运命运!
    -----悟得好 精!!!!
    阿弥陀佛
    能够如此看破 真修实证 随喜赞叹
    好一个无我呀我呀!!!!
    这世间还有什么事 还有什么放不下的下的!!!!
    剩下的时间让我们一起为众生服务吧务吧!!!
    那才是功德无量无量!!

  • 我想问,佛陀是怎么看待命运的?

    佛陀怎么看待看待,没看到这方面的具体解释解释。但明白佛教道理后会这样认为:
    命、是生命生命,表现为思想语言行为的活力活力。
    运、是指生命持续不断的过程过程。


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