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巽上乾下免费算命,乾兑离震巽坎艮坤五行,求解 寿长 天风姤 乾上巽下 2010-7-21 23:57起卦

巽上乾下免费算命,乾兑离震巽坎艮坤五行,求解 寿长 天风姤 乾上巽下 2010-7-21 23:57起卦

时间:2024-03-19 15:47:55

求解寿长天风姤乾上巽下2010-7-2123:57起卦路过,最近研究这个方面的东东,拿软件帮着排个盘。推荐不要相信“算命”,或者说“”“算命”,需要有一个全面的认知。这种研究时空流程运转的“套路”,可能只有极少数的人机缘巧合之下能够了解,基本上万中无一。
  • 求解 寿长 天风姤 乾上巽下 2010-7-21 23:57起卦

    路过路过,最近研究这个方面的东东东东,拿软件帮着排个盘个盘。
    推荐不要相信“算命”,或者说“”“算命”,需要有一个全面的认知认知。这种研究时空流程运转的“套路”,可能只有极少数的人机缘巧合之下能够了解了解,基本上万中无一无一。所以所以,要心态平和的看待看待。算算可以可以,算完了信不信可要想好想好。这个卦个卦,咱是不太会解会解。但是但是,一般情况下况下,尤其是在遇到困难困难,挫折的时候时候。比如生病的时候时候,很容易会关注寿命的问题问题。尤其是晚上睡不着的时候时候。对于那个问题的理解理解,俺认为认为,基本上是:“死生有命有命,富贵在天”。一般得病了病了,心情就会不太好太好,这个时候保持心情愉快愉快,病就好得快得快。所谓“大病个把月把月,小病三五天”。希望这个说法可以得点分呀~
    2010年 7月 21日 23时 58分 (起卦方式:手动指定)
    元亨利贞网六爻排盘程序
    干支:庚寅年 癸未月 癸酉日 壬子时 日空亡:戌亥
    神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-子 贵人-卯,巳
    乾宫:天风姤 乾宫:天风姤
    六神 伏神本 卦 变 卦
    白虎父母戌土 ▅▅▅▅▅戌土 ▅▅▅▅▅
    螣蛇兄弟申金 ▅▅▅▅▅申金 ▅▅▅▅▅
    勾陈官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 应 午火 ▅▅▅▅▅ 应
    朱雀兄弟酉金 ▅▅▅▅▅酉金 ▅▅▅▅▅
    青龙 妻财寅木 子孙亥水 ▅▅▅▅▅亥水 ▅▅▅▅▅
    玄武父母丑土 ▅▅ ▅▅ 世 丑土 ▅▅ ▅▅ 世
    爻像解析:
    【用神】两现可取 1爻父母丑土为用为用。用神丑土旺于月令,沐浴于日辰,化比和,丑未用神与月令相冲相冲。
    ◇综合判断:用神偏强偏强。此卦吉利吉利,事多顺利顺利,谋望可成可成。
    ◇无动爻动爻,可直接看世爻和用神断卦断卦。
    ★原神:4爻官鬼午火休于月令,死于日辰,化比和,午未4爻与月令月令。
    ◇原神偏弱偏弱,主所测事物得外力之助甚少甚少。
    ★忌神:忌神未上卦上卦,做事没有外力的阻扰阻扰,也表示事物在发展中遇到的阻力小力小。
    【世爻】父母丑土旺于月令,沐浴于日辰,化比和,丑未世爻与月令相冲相冲。
    ◇父母爻持世:为辛苦劳碌之神之神,主劳碌奔波奔波,测婚姻、子孙不利不利,但利文书、考试考试。
    ◇应爻官鬼午火休于月令,死于日辰,化比和,午未应爻与月令月令。
    ◇应爻生扶世爻世爻,为他人来助我助我,得人和人和。
    【定应期】
    ○应期可在春夏之交之交,辰、巳年月日时日时。
    【吉神凶煞】
    1爻值:华盖 2爻值:驿马 羊刃 3爻值:将星
    4爻值:桃花 5爻值:太极 6爻值:
    易经卦爻辞(原文):
    ◆天风姤:女壮女壮,勿用取女取女。
    彖曰:姤,遇也遇也,柔遇刚也刚也。勿用取女取女,不可与长也长也。 天地相遇相遇,品物咸章也章也。 刚遇中正中正,天下大行也行也。 姤之时义大矣哉矣哉!
    象曰:天下有风有风,姤;后以施命诰四方四方。
    ◇初六:系于金妮金妮,贞:吉。有攸往攸往,见凶羸豕孚豕孚,踟躅踟躅。
    象曰:系于金柅金柅,柔道牵也牵也。
    ◇九二:包有鱼有鱼。无咎、不利宾利宾。
    象曰:包有鱼有鱼,义不及宾也宾也。
    ◇九三:臀无肤无肤,其行次且次且。厉、无大咎大咎。
    象曰:其行次且次且,行未牵也牵也。
    ◇九四:包无鱼无鱼,起凶起凶。
    象曰:无鱼之凶之凶,远民也民也。
    ◇九五:以杞:包瓜含章含章,有陨自天自天。
    象曰:九五含章含章,中正也正也。 有陨自天自天,志不舍命也命也。
    ◇上九:垢其角其角。吝、无咎无咎。
    象曰:姤其角其角,上穷吝也吝也。
    易经卦爻辞(白话):
    【古经】姤:(此)女壮健(伤男),勿娶该女为妻为妻。
    初六:牵动铜车闸(煞车),占问则吉则吉,(如果)有所往所往,则出现凶现凶。猪被捆绑竭力挣扎挣扎。
    九二:厨房里有鱼有鱼,无灾咎灾咎,但不宜于(招待)宾客宾客。
    九三:臀部无皮无皮,行动困难困难,有危厉危厉,无大灾大灾。
    九四:厨房里无鱼无鱼,(惹)起凶事凶事。
    九五:以杞柳器盛瓜盛瓜。含有章美章美,由天而降而降。
    上九:遇其角(被抵),有悔吝悔吝,无灾咎灾咎。
    【彖传】遇:不期而合而合。柔遇刚:《姤》一阴五阳五阳,一阴在下而与五阳相遇相遇。取:娶。长:长久长久。品物咸章“众物显明显明。品,众。章,显著显著,显明显明。刚遇中正:九五阳刚居中得正得正。天下大行:《姤》卦下巽上乾上乾,乾为天为天,巽为风为风,风行天下天下,故曰“天下大行”。
    【象传】天下有风:《姤》下巽上乾上乾,巽为风在下在下,乾为天在上在上,故“天下有风”。风行天下天下,无物不遇不遇,故为《姤》象。姤,遇。后以施命诰四方:君王效此发布命令禁止天下四方旅行旅行。后,君。命,命令命令。诰,先儒多训作“告”。郑玄、王肃皆作“诘”。并训“诘”为止为止,清人惠士奇、朱骏声及近人杨树达等皆从之从之。案《尚书》作“刑以诰四方”。又《复》卦一阳始生于下于下,《姤》卦一阴始生于下于下。《象》释《复》为“先王以至日闭关闭关,商旅不行不行,后不省方”。《白虎通·诛伐篇》注:“王者承天理物理物,故率天下静下静,不复行役行役,扶助微气微气,成万物也物也。故《孝经谶》曰:夏至阴气始动始动,冬至阳气始萌始萌。《易》曰‘先王以至日闭关、商旅不行’”故知此当训以“诘”为是为是。“诰四方”即禁止四方行走行走。正如《后汉书·鲁恭传》所言“君以夏至之日施命止四方行者行者,所以助微阴也”。系于金柅:牵制铜车闸煞车煞车。系,帛《易》作“击”。有牵引之义之义。柅,帛《易》作“梯”训为车闸车闸。柔道牵:初六一阴初生初生,与上阳爻相遇相遇,阴柔牵引牵引,阳刚而止而止。包有鱼:厨房有鱼有鱼。包,即庖即庖。义不及宾:初六为阴为鱼为鱼,初四相应相应,其鱼当为九四之兵所有所有。今为二所有所有,故其爻辞之义为不利于宴请宾客宾客。次且:趑趄趑趄。即指行动不便不便。
    六十四金钱课:
    主卦断:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福寿添寿添。自今交了顺当运当运,向后祸乱不相干相干。断曰:功名有成有成,家宅平安平安,失物得见得见,占病无妨无妨。

  • 卜卦算命

    占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
    占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动活动。如果要和算命作一个区别的话的话,占卜具有仪式性或社会性的特色特色,通常与有关;而算命则比较是服务个人的日常活动活动。占卜常常被某些人质疑只是而已而已。然而然而,拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力效力。占卜是一种普世文化现象现象,人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在存在。不过不过,基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的止的。
    在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占蓍占,”卜”是指龟卜龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法方法,其中龟卜的历史更为久远久远,但已经失传失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今至今。
    在中国中国,自古就有天人合一的哲学思想思想,所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的来的。一方面方面,占卜是一种神秘主义主义,而另一方面方面,则是各种自然科学经验的实际应用应用。
    科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情事情,比如说日蚀、天气预告与火山爆发等发等,然而这些并不算是占卜占卜。严格来说来说,占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响影响,而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观界观,并且仰赖自然的经验法则法则。因此因此,从操作的定义上而言而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动活动,都可以说是占卜占卜。
    除了奇闻轶事这种简单的解释外释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论理论,是立基於潜意识之上之上。根据这个理论理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在所在。
    Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类:
    预测及预测学 “最原始原始,最笨拙笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录记录。”(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程过程,自然变化和其他的信息信息,中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的来的。Joseph Needham的研究认定如此如此。
    抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来而来。
    Augury. 是提供预测的占卜占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。探矿(用棍子占卜)由此发展而来而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜新鲜。
    自由派占卜 没有特定方法的占卜方式方式,实际上是其他占卜方法的衍生衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜占卜,他们问一个问题问题,抢夺圣书圣书,或者用来启示去未知的地方地方。其他的比如说望气和新世纪的风水风水,像直觉和道符.
    最为普遍的还是占星术星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术星术,除了这三个派系派系,许多文明还有他们自己的占星法星法。
    在中国中国,占卜可以有下列方法:
    相术相术,指对人的神态神态,气质气质,面目面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶吉凶,以致其他的各种事务事务。
    占星占星,占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福祸福,治理与否与否。早期与天文联系紧密紧密,后来逐渐分离
    卜筮卜筮,指用龟甲龟甲,筮草等预测某些事项事项,不同的时代使用的方法有不同不同,历代也有创新创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测预测。
    星命星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测预测。
    占梦占梦,依据梦里的情况情况,借用自然或其他的人事进行类比类比,得出一......>>

    卜卦跟啦啦啦什么关系 卜卦原唱就是崔子格子格。
    韩文原歌曲叫《啦啦啦》,演唱者淑熙
    韩国歌手淑熙
    曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙淑熙,她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》,他们所唱的只是乐曲一样一样,而歌词却不一样一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛与痛,而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲歌曲。
    原曲来自日本国本国,原唱应该是韩国韩国,但也有说是日本日本。因为2007年,仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌首歌,因无法判断先后顺序顺序,至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦},也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣麻衣,认为是淑熙翻唱翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲歌曲。更是让日韩两国网友不满不满。 。

    剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样一样? 乾卦为天(上上卦)
    乾卦是易经六十四卦中的第一卦一卦,是上上卦上卦。是天卦;帝王之卦之卦,所以理所应当排在第一第一。这个卦象的卦辞是:天行健行健,君子以自强不息不息。说明这是个要不断努力的卦象卦象,当你的努力都达到了到了。紫武橙武与你皆浮云浮云,你已经称霸武林了林了!也说明拿到这个卦象的人是很累的累的,你要一直努力才能大成大成!
    (2)坤卦为地(上上卦)
    坤卦是易经六十四卦中的第二卦二卦,是上上卦上卦,乃是地卦地卦。所以理所应当排在第二第二,这个卦象的的卦辞是:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。同议天卦一样一样,这也是个要不断努力的卦象卦象。不同于乾卦的是的是,这卦象要想大成要依靠他人的力量力量。要用自己的人品广交好友好友,在紫武的路上坤卦也算得上顺当顺当。
    (3)兑卦为泽(上上卦)
    兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦八卦,是上上卦上卦。兑为泽为泽!这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象卦象,得到兑卦的人的人,只要付出最小的努力就能得到最大的收益收益。在什么路上都是一帆风顺的顺的,拥有兑卦的朋友们恭喜你了你了!记得副本要抢着摸BOSS哦!
    (4)离卦为火(中上卦)
    离卦是易经中六十四卦中的第三十卦十卦,是中上卦上卦。这个卦象主要是属于依附依附,承接上三挂的卦象卦象。所以离卦要想大成大成,就要依附上三卦的人的人。离卦之人不能小心眼心眼,不可强求强求!离卦的人切记切记,命中有时终须有须有,命里无时莫强求强求!强取只能落得个两败俱伤的结构结构,切记切记切记!
    (5)震卦为雷(中上卦)
    震卦是易经六十四卦中的第五十一卦一卦,是中上卦上卦。这个卦象的人的人,不鸣则已一鸣惊人惊人!平时什么都不出不出,要出就出好东西东西。属于手黑的哪一派一派,但是否极泰来泰来。黑久了就出好东西东西,什么玄晶啊晶啊,紫武啊武啊。不出则已则已!出就是满品满品!
    (6)巽卦为风(中上卦)
    巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦七卦,是中上卦上卦。这个卦象的人的人,虽然手气好气好。但是容易受人利用利用。挑拨离间离间,来得快去得也快也快。是个半凶卦凶卦,承接中上卦和中下;下下卦下卦!也就是说是说,就算你摸出了紫武玄晶玄晶,也是别人的人的。你拿不到不到!同样我也是巽(XUN;二声)卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人的人,要小人不能君子君子!记得副本要改分配哦配哦!
    (7)艮卦为山(中下卦)
    艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦四卦,是中下卦下卦。这个卦象的朋友朋友,不仅手黑手黑。而且会黑一路一路,而且容易遇小人小人。遭遇不顺不顺,所以这个卦象的人最好注意自己的言行言行。否则必有大凶大凶!
    (8)坎卦为水(下下卦)
    坎卦是易经六十卦中的第二十九卦九卦,是下下卦下卦。象曰:一轮明月照水中水中,只见影儿不见踪见踪,愚夫当财下去取去取,摸来摸去一场空场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦下卦,是大凶之卦之卦。但是这个卦象的人也是转折卦折卦,是否极泰来的人的人。一直悲剧的你的你,在久久的悲剧过后就会有一次小成小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品低品,玄晶什么的想都不要想要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸不幸,如果没有居魁印最好删除再来……

    36卦分别是什么什么,卜卦有36卦,请问分别是什么 是64卦,不是36卦
    第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    第11卦
    地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去......>>

    佛教中有算命算命,算卦这说法没法没? 10分 你好你好,佛教教人去找到真正的自己
    过上真实的生活
    不再颠倒妄想
    没有算命算卦这些东西的
    这些都是虚幻
    不会在虚幻中纠缠

    算命算命,卜卦卜卦,占卜 你拿你的出生年月日时间
    在那里出生
    在户口本中你是兄弟姐妹排行第几

    卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格

    周易是怎么卜卦的卦的? 首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根一根,夹在左手的无名指和小指之间之间。(象天地人三才)
    (4) 将左手边那撮蓍草蓍草,用右手四根又四根地数出数出,拿在右手里手里,直至左手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将右手的蓍草放回左边左边,左手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。(四根象四时)
    (5) 拿起右手边的蓍草蓍草,用左手四根又四根地数出数出,拿在左手里手里,直至右手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将左手的蓍草放回右边右边,右手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。
    (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来下来,合成一撮一撮,横放在面前远处远处。
    第二变 :
    ......>>

    算卦的话.信不信? “宿命”就是相信命运是一出生寿夭穷通是不变的变的。这是一种消极的人生观生观,是完全不符合事实真相的相的。人生命运掌握在自己的手中手中。人可以通过改正自己的缺点和错误错误,提高自己个人的道德修养修养,真诚对待每一个人个人,帮助别人别人,成就自己自己。从而改变命运命运!
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    看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训家训,讲述了他自己改变命运的过程(网络可找到)。你就知道“命自我立我立,福自我求”的真正含义了义了。算命不如造命造命!做一个智者会很幸福幸福。
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    这个还是别信了吧
    自己的命运掌握在自己手中手中。

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    算命行规规定:算命不收命金则等于白送人一条命条命,对来算命者不利不利,对泄露者亦不利不利。八字测算婚姻感情运势运势。

    一般有以下三类命不收卦金卦金,收者必损:

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  • 我卜了卦问工作,上巽下乾是小畜卦吗?九二变卦,但是我不会看,大师_百度...

    《小畜》:亨。密云不雨不雨。自我西郊西郊。
    九二九二,牵复牵复,吉。
    《象》曰:牵复在中在中,亦不自失也失也。
    从卦象上看上看,九二这一爻与初九这一爻是相联系的系的,都是涉及到回归本位的问题问题。初九是自己意识到而复回本位本位,九二这一爻则是由于外力或外在的原因原因,被迫必须要回归本位本位。比如想出外闯荡闯荡,可是父母或家人坚决阻止阻止,这时最好就不要去了去了。
    本爻也指携手返回原处原处,或被强拉硬扯牵引回到原来的位置位置,吉祥无灾无灾。当你想做某事时事时,受到劝阻或阻挠阻挠,那就放弃吧弃吧,回归到本位上位上,会得到吉祥的祥的。

  • 周易乾下巽上是什么?

    上艮下乾卦乾卦,是周易第26卦。详解:
    白话文解释
    大畜卦:吉利的贞兆贞兆。不食于家于家,食于朝廷朝廷,吉利吉利。筮遇此卦此卦,有利于涉水渡河渡河。
    《象辞》说:内卦为乾为天为天,外卦为艮为山为山,太阳照耀于山中山中,万物摄取阳光雨露雨露,各遂其生其生,这是大畜的卦象卦象。君子观此卦象卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行善行,来培养自己的德行德行。
    《断易天机》解
    大畜卦艮上乾下乾下,为艮宫二世卦世卦。畜为积蓄之意之意,艮为止为止,提示人们要停止下来积蓄力量力量,多主吉主吉。
    北宋易学家邵雍解
    以阳畜阴畜阴,制止欲进;坚守正道正道,先凶后吉后吉。
    得此卦者卦者,宜坚守正道正道,脚踏实地实地,务实行事行事,方可成就大业大业。切勿骄傲自满自满,目空一切一切。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:守静二年二年,方可展运展运。
    财运:暂时株守株守,良机必至必至。
    家宅:家业日隆;婚姻大吉大吉。
    身体:健康有力有力。
    传统解卦
    这个卦是异卦下乾上艮)相叠相叠。乾为天为天,刚健;艮为山为山,笃实笃实。畜者积聚积聚,大畜意为大积蓄积蓄。为此不畏严重的艰难险阻险阻,努力修身养性以丰富德业德业。
    大象:天之大而在山之中之中,以小阻大阻大,以阴畜阳畜阳,为止为养为养。
    运势:处事不可好高骛远骛远,宜脚踏实地实地,可成大业大业,忌目空一切一切。
    事业:务必端正行为行为,修养德行德行。行为应大胆、果断果断,但需适可而止而止,注意休整休整,决不可冒险闯进闯进。宜注意吸收前人的经验教训教训,有所畏而不行不行,否则必有危害危害。再取得成就之后之后,应适可而止而止,不可贪图眼前小利而走向反面反面。
    经商:本着循序渐进的原则原则,把握正当的商业道德道德,会有重大收获收获。此时此时,切忌贪心不足不足,而应见机而退而退,保守事业事业,深思熟虑熟虑,再图发展发展,一味自信冒进冒进,决不可取可取。
    求名:注意积累学问学问,提高德行德行,勿三天打鱼两天晒网晒网,持之以恒以恒,且以学问、知识报效国家国家,抱负终将实现实现。
    婚恋:顺利顺利。建立在共同勤俭持家的基础上础上,相互坦诚而待而待,美满幸福幸福。
    决策:蓄财的人的人,但决不可抱投机取巧心理心理,得靠个人诚实工作工作,多动心机心机,真诚与他人合作合作,共创事业事业,困难时仍应持正道正道,尤其不可粗心大意大意,牢记成就大阻力也大的道理道理。
    张铭仁解卦
    大畜:表示会有很多的积蓄、不动产的来到来到,吉相之卦之卦。可以考虑较大的投资案资案,只是周转可能会较不利不利。蓄也有守财小气之象之象。
    解释:大有积蓄积蓄。
    特性:反应快应快,追求新知新知,不断创新创新,研究新事物事物,待人谦虚谦虚,修养好养好。贵人多助多助,容易少年发达发达,年轻就会有所成就成就。
    运势:大凡诸事不可好高鹜远鹜远,脚踏实地、务实行事行事,始能成就大业大业。以蓄德为主可吉可吉,若因得势而气盛凌人凌人,目空一切者切者,终招失败之象之象。
    家运:须知蓄者以备急需也需也。明此道理道理,持之力行力行,则可亨通亨通。
    疾病:病虽重虽重,但可治可治,防胸肺胸肺,腹或手部之病之病,易积劳成疾成疾。
    胎孕:占得此卦主生贵子贵子。
    子女:儿女必声扬家风家风,可得幸福之象之象。
    周转:可成可成。
    买卖:再谈可成交 ,且有获大利之象也象也。
    等人:不会来会来。
    寻人:途中虚险虚险,若一人等待必有凶有凶。若是出走者走者,不必寻必寻,会自回自回。
    失物:有机会寻回寻回。似是在圆形有盖盛存之物中物中。
    外出:不宜守于家中家中,出行必得必得,且畅通无阻无阻。不过应处处小心谨慎谨慎。
    考试:上榜上榜。
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    求事:不利不利,宜再待时待时。
    改行:不宜不宜。
    开业:开业者要有不怕挫折之决心全力以赴以赴,有利可得可得。


巽上乾下免费算命,乾兑离震巽坎艮坤五行,求解 寿长 天风姤 乾上巽下 2010-7-21 23:57起卦扩展阅读

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