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易经第六十三卦详解失物,易经算失物,请解卦!六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

易经第六十三卦详解失物,易经算失物,请解卦!六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

时间:2024-03-28 20:49:24

请解卦!六十三卦既济水火既济坎上离下兄弟啊,这个卦凶多吉少。六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整反而僵化,不可有大作为,仅小事勉强亨通。
  • 请解卦!六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

    兄弟啊弟啊,这个卦凶多吉少吉少。
    六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位当位。但是过于完整反而僵化僵化,不可有大作为作为,仅小事勉强亨通亨通。因此需坚守正道正道,继续努力努力,方可成大事大事。否则便为起初吉祥吉祥,最终危乱危乱。按你的情况来看的话的话,最好还是多多的努力努力,考试的话把基本功再弄扎实点实点,不然不容易过啊过啊!

  • 六爻占卜---寻失物

    干支:癸巳 丁巳 戊戌 壬戌 旬空:【辰巳】
    起卦方式: 手动摇卦 预测范围: 预测失物
    六神 伏神 本卦【坎宫:水火既济】 变换 变卦【巽宫:风火家人】
    朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 应X-> ▄▄▄▄▄ 子孙辛卯木
    青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财辛巳火 应
    玄武 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 ▄▄ ▄▄ 官鬼辛未土
    白虎 妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 世▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水
    螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 世
    勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木
    解:从卦象来看用克体就表明实难找回了回了。详细的说的说,兄弟爻持世为劫财劫财,世逢月破月破,妻财伏神受飞神克神克,均表明本月有破财之象;应爻子水为失物失物,动合官鬼丑土丑土,说明是被人拿走了走了,丢失之日为辰日辰日,申子辰三合局合局,申金临玄武玄武,为偷盗偷盗,所以是被人偷去的去的。外卦为坎为坎,说明在北方被一个中年男子所偷所偷,变卦为巽为巽,得手后去了东南方向方向。

  • 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 看是否有升迁或跳槽...

    跳槽的可能性大一些一些,但是这事办的不容易容易。你是有想法想法,但是稍有不慎这事就不成不成。 而且切勿心贪心贪,小跳可取可取,大就难成难成。

  • 既济卦(易经六十三卦)详细资料大全

    既济(jì jì)卦是易经六十三卦第63卦,水火既济盛极将衰将衰。

    坎为水为水,离为火为火,水火相交相交,水在火上火上,水势压倒火势火势,救火大功告成告成。既,已经;济,成也成也。既济就是事情已经成功成功,但终将发生变故变故。 既济:亨小亨小,利贞;初吉终乱终乱。

    《既济卦》象征成功:此时功德完满完满,连柔小者都亨通顺利顺利,有利于坚守正道;开始时是吉祥的祥的,但如有不慎不慎,终久必导致混乱混乱。

    既济卦的代号是5:2,表示其主卦是5卦离卦离卦,客卦是2卦坎卦坎卦。这个卦是异卦(下离上坎)相叠相叠。 右图中图中,红色表示当位的爻的爻,箭头表示有应有应。

    基本介绍

    • 中文名 :既济卦
    • 卦序 :第六十三卦
    • 卦辞 :亨,小利贞;初吉终乱
    • 出处 :易经
    说明,结构与卦爻辞,卦辞,初九,六二,九三,六四,九五,上六,卦辞解释,爻辞解释,《象》曰,《彖》曰,

    说明

    《既济卦》展示形势恰好时各种变化的可能性能性。既济卦的代号是5:2,主卦是离卦离卦,卦象是火是火,阳数是5;客卦是坎卦坎卦,卦象是水是水,阳数是2。全名为水火既济既济,既济的本义是已经渡河渡河,有一种正好条件合适的意思意思,主方应当顺应自然自然,充分利用这种大好形势形势。 结构与卦爻辞 既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头箭头,表示三种有应有应。有应指主客和客卦的相应的爻之间阴阳对应对应,呈一阴一阳的和谐状态状态。和谐是否对主方有利有利?这还要看对应的爻是不是当位当位。在图中图中,当位以红色表示表示,既济卦的爻全部当位当位。既当位而又有应有应,是对主方有利的因素因素。既济卦结构图显示出当前形势完全对主方有利有利,没有不利因素因素。 既济卦的结构与卦爻辞 三个箭头中头中,有两个向下向下,一个向上向上,方向不一致一致。为什么什么?因为当位与否决定于爻的位置和爻的阴阳属性属性,而爻的位置又决定于爻的意义意义。第一爻是主卦下爻下爻,如果是阳是阳,则表示主方积极主动主动,有利于创造和维护主方利益利益,这个位置被称作阳位阳位,是对主方潜在的有利因素因素。第一爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,这潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。第三爻是主卦上爻上爻,如果主方态度强硬强硬,有利于制约客方客方,为主方谋取利益利益,也是阳位阳位,阳爻在阳位阳位,既当位又有应是对主方有利因素因素。第二爻的情况与这两条爻相反相反,主方素质不佳时有可能取得客方帮助帮助,所以所以,这是阴位阴位,阴爻在阴位阴位,也当位当位,当位而又有应有应,也是对主方有利因素因素。 箭头两端的极性相反相反,并且是否当位的情况相同相同,这是由于从主方的决定看定看,客方的利益正好与主方相反相反,也就是说是说,是阳位还是阴位阴位,客卦的情况正好与主卦相反相反。主卦下爻是阳位阳位,客卦下爻是阴位;主卦中爻是阴位阴位,客卦中爻是阳位;主卦上爻是阳位阳位,客卦上爻是阴位阴位。客卦重在主卦之上之上,因此因此,就有常说的说的,卦的一、三、五位是阳位阳位,二、四、六位是阴位阴位,或者说奇数位是阳是阳,偶数位是阴是阴。 既济卦中主客双方三个要素全部和谐和谐,主方应当充分利用这种大好形势形势,顺应自然自然,否则否则,好事会变成坏事坏事。 卦名既济表示已经过河过河,“曳其轮其轮,濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物动物,“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头了头,爻辞用了一只小狐狸拉车过了一条将要枯干的河的寓言比喻主客双方关系关系,这是一个主方获得成果的难得机会机会。但是但是,拉车过河并不容易容易,并且有严峻的时候.“濡其首”。其余四条爻辞撇开了这个寓言寓言,直接评述主方在处理双方关系中应当注意的事的事,要顺从自然自然,“勿逐”;要谨慎处人处人,“小人勿用”;要谨慎处事处事,“终日戒”;并且要讲究实效实效,“实受其福”。删去判断辞断辞,六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗文诗,下面是其译文译文。 (像只小狐狸)拉车轮子(过河),沾湿了尾巴尾巴,尽了力(而为)。 (像)一位妇女丢了车门帘门帘,不用找用找,七日就重新得到(顺其自然)。 (像)高宗讨伐鬼方国方国,三年征服了鬼方国;不要任用不称职的人(要善用人)。 (像)船有渗漏时漏时,用破布一类东西塞西塞,终日戒备戒备。 (像)东邻杀牛杀牛,不如西邻之禴祭禴祭,实受其福(要诚恳)。 (警惕警惕,像那只小狐狸)把头弄湿了湿了,很不适宜适宜。 从卦的结构看构看,这是一个完美无缺的卦的卦,形势对主方非常有利有利,然而然而,事物总是变化的化的,这种完美无缺的形势只能是短暂的暂的,所以卦辞告诫主方要注意未来发展发展,“初吉终乱”。 下面逐条说明卦爻辞爻辞。 卦辞 〖卦辞〗亨,小利贞;初吉终乱终乱。 〖译文〗顺利顺利,坚持下去小见吉利;初始吉利吉利,最终危乱危乱。 〖解说〗这是既济卦的卦辞卦辞,概括地说明主客双方形势形势。“亨”(heng),通达通达,顺利,“万事亨通”。“贞”(zhen),坚持坚持,“坚贞不屈”。”利贞”,应当坚持下去下去。古时候时候,《易》的卦爻辞没有标点符号符号,加上标点符号符号,“亨小利贞”这四个字的用法可以有“亨,小利贞”与“亨小亨小,利贞”两种形式形式,对这二种形式可以作出完全不同的解释解释。到底是“亨,小利贞”还是“亨小亨小,利贞”?查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的用法用法,“元亨”10次,“亨”33次,“光亨”1次,“利贞”20次,“小利贞”2次。既济卦的六条爻全部既当位又有应有应,表明形势对主方有利有利,具体地说地说,主方利用客方被动等有利条件条件,主动对客方施压施压,进展是顺利的利的,因此卦辞说的应当是“亨”,而不是“亨小”。因此卦辞说的是“小利贞”,而不是“利贞”,也就是说是说,坚持下去利益很小很小,不是很有利有利,应当改变处境处境,而不是坚持保留处境处境。 “初吉终乱”四个字是对“亨,小利贞”的补充和对事态发展的说明说明。“初吉”,开始阶段吉利吉利,“亨”也是指开始阶段阶段,因为主方采取了主动行动行动,而客方被动被动,从而主方能够顺利地达到自己的目的目的。一旦主方行动以后以后,客方必然有所反应反应,随之主客双方陷入混乱混乱,卦辞说“终乱”。“乱”不一定不吉不吉,“乱”是事态的必然发展发展,不乱几乎是不可能的能的,主方需要在乱中掌握主动主动,掌握事态的发展发展。 〖王氏周易〗“小利贞”,阴为小为小,阳称大称大,既济三阴乘刚在三阳之上之上,既济为阴之既济既济,而非阳之既济既济。“利”阴之利之利,“贞”告诫阴要正要正。“初吉终乱”,三阴都乘刚乘刚,没有不乱之理之理。 初九 〖原文〗曳其轮其轮,濡其尾其尾,无咎无咎。 〖译文〗拉那个车轮前行前行,水沾湿了车尾巴尾巴,无所怪罪怪罪。 〖解说〗“曳”(ye),拉、牵引牵引,“曳光弹”。“濡”(ru),沾湿沾湿,润泽润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”,能够沾湿车尾巴尾巴,表明这在泥泞的路上路上,或即将枯干的河流底部拉这车子车子。很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言寓言。这是既济卦第一爻爻辞爻辞,代表主方的行动行动,阳爻阳爻,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。这条爻既当位又有应有应,是对主方有利因素因素,为了发挥这个有利因素的作用作用,主方必须努力奋斗奋斗,就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流河流。由于客方被动被动,有时可能给主方的主动行动带来困难困难,“濡其尾”,虽然沾湿了车尾巴尾巴,但是尽力而为而为,无所怪罪怪罪。 〖结构分析〗第一爻位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与四阴有应有应。既当位又有应有应,是对主方有利因素因素,主方充分利用这个有利因素因素,尽管“濡其尾”,也“曳其轮”,主方应当如此如此,“无咎”。 〖王氏周易〗六二欲升欲升,初九以阳刚镇于下于下,使其不行不行,如同拉住六二行走的车轮车轮,又如弄湿了六二的尾巴尾巴,使阴不能畅其淫邪淫邪。 六二 〖原文〗妇丧其茀其茀,勿逐勿逐,七日得日得。 〖译文〗妇女丢了头饰头饰,不用寻找寻找,七日以内就会失而复得复得。 〖解说〗“茀”(fu),遮盖物盖物,古时妇女头饰头饰。“逐”(zhu),追赶追赶,“逐鹿”。这是既济卦第二爻爻辞爻辞,代表主方素质素质,阴,表示主方素质不佳不佳,爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应有应,表示主方能够从主客双方关系中得到利益利益,是对主方的有利因素因素。“勿逐勿逐,七日得”,告诉主方不要担心担心,仔细观察形势变化变化,顺从自然自然,就可以避免损失损失。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又与五阳有应有应。这是对主方有利的因素因素,有了这样的有利因素因素,主方应当顺其自然自然,“勿逐”,即使有些损失损失,也会弥补过来过来,“七日得”。 〖王氏周易〗六二位于下卦之中之中,又阴居偶位(柔位),合于中道中道,不与其他阴爻畅其阴私阴私。 九三 〖原文〗高宗伐鬼方鬼方,三年克之;小人勿用勿用。 〖译文〗殷高宗征伐鬼方国方国,费时三年打败了鬼方国;事关重大重大,不要任用不称职的人的人。 〖解说〗“高宗”,商代第23位帝王帝王,名武丁武丁,在位时期约前1250年~前1192年,“鬼方”是商的邻国邻国,武丁在位时期时期,曾攻打鬼方鬼方,并任用贤臣傅说为相为相,其妻子妇好为将军将军,商朝再度强盛强盛,史称“武丁中兴”。这是既济卦第三爻爻辞爻辞,阳,表示主方态度强硬强硬。这条爻既当位又有应有应,是对主方有利因素因素,告诉主方主方,坚持下去就是胜利胜利,不过要有耐心耐心,如“高宗伐鬼方”,攻打了三年三年,最终胜利胜利。“小人”是指行为轻率的人的人,不能轻率处事处事。 〖结构分析〗第三爻位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与六阴有应有应,这是对主方有利因素因素。尽管条件有利有利,态度也得强硬适度适度,不能过分过分,“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三阳居奇位(刚位),以刚居刚居刚,所以说高宗伐鬼方鬼方,控制不成不成,则出兵相伐相伐,刚也刚也。三与上爻相应相应,小人仗其军功恃功而骄而骄,告诫九三“小人勿用勿用。” 六四 〖原文〗繻有衣袽衣袽,终日戒日戒。 〖译文〗船有渗漏时漏时,撑著用败絮塞罅漏的船的船,终日戒备戒备。 〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞爻辞,第四爻是阴爻在阴位阴位,当位当位。同时同时,第一爻是阳爻阳爻,第四爻与第一爻有应有应。第四爻既当位又有应有应,是对主方有利因素因素。第四爻是阴爻阴爻,表示客方被动防守防守。客方的被动防守防守,为主方主动进取提供了机会机会,有利于主方主方。另一方面方面,客方虽然是被动防守防守,但是不能排除其中有诈有诈。爻辞提醒主方要有戒备戒备。“繻”(ru),应当是濡是濡,渗漏渗漏。“袽”(ru),旧絮旧絮,破布一类的东西东西。这条爻辞爻辞,从字面上看上看,是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险危险,如果船有渗漏渗漏,立即用破布一类东西堵塞堵塞。就当前主客双方关系来说来说,主方应当有对意外事件的应急措施措施。这里的“终日戒”是指主方终日戒备戒备,而不是指客方终日戒备戒备。虽然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”,不过不过,爻辞是从主方角度说的说的,“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击攻击,也要戒备客方在防守中反扑反扑。 〖结构分析〗第四爻位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又和一阳有应有应。既当位又有应有应,是对主方有利因素因素,然而然而,事物总是变化的化的,客方的行动决定于客方自己自己,不是主方所能决定的定的,主方应当警惕客方可能有变化变化,“终日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位偶位,以柔居柔居柔,不敢轻进轻进,如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮棉絮,畏惧在心在心,不敢冒犯阳刚阳刚,所以说没有灾害灾害。 九五 〖原文〗东邻杀牛杀牛,不如西邻之禴祭禴祭,实受其福其福。 〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀祭祀,不如西邻周人举行俭朴的祭祀祭祀,实实在在地享受天的福佑福佑。 〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞爻辞。第五爻是客卦中爻中爻,代表客方素质素质,阳爻表示客方素质良好良好。爻辞中的“禴”(yue),禴祭禴祭,一种春季进行的祭祀祭祀,祭品菲薄菲薄,但心很诚很诚。爻辞以祭祀为比喻比喻,说东邻杀牛的丰盛祭祀祭祀,不如西邻的俭朴而意诚的祭祀祭祀,能够实实在在地受到神与鬼的福佑福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼和鬼。运用于双方关系关系,“其”是指客方客方,“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑福佑。这里强调实际效果而不重形式形式。 〖结构分析〗第五爻位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与二阴有应有应。当位当位,表明客方素质良好良好,是潜在的对主方有利因素因素,主方有可能得到客方帮助;有应有应,表明主方素质不佳不佳,需要客方帮助帮助,那潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。尽管存在这样的有利因素因素,是否主方可能得到客方帮助帮助,还要看主方如何对待客方客方,爻辞建议主方实实在在地尊重客方客方,从而能够得到客方帮助帮助,“实受其福”。 〖王氏周易〗东邻指上爻上爻,西邻指六四六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上之上,飞扬跋扈跋扈,虽挥霍杀牛以侍奉九五九五,不如六四谨慎诚心薄祭薄祭。 上六 〖原文〗濡其首其首,厉。 〖译文〗涉水过河过河,水淹其头部头部,危险危险。 〖解说〗这是既济卦第六爻爻辞爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言寓言,说是小狐狸把头弄湿了湿了。“厉”(li),凶猛凶猛,“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是:把头弄湿了湿了,形势就将变得严厉严厉。这条爻代表客方态度态度,阴爻表示客方态度随和随和,本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施措施,然而然而,主方必须有度有度,不可对客方过于粗暴粗暴。爻辞警告主方主方,要注意不要强硬过度了度了,不要“濡其首”。 有的时候时候,机会看来很好很好,但是实际上是“初吉终乱”,需要有应付“乱”的准备准备。要看到事物的发展和活动的限度限度,注意不要行为过度以致“濡其首”,“濡其首”则“厉”。 〖结构分析〗第六爻位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又与三阳有应有应。当位当位,表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素因素,主方有可能按自己的需要采取强硬措施;有应有应,表明主方态度强硬强硬,的确采取了强硬措施扩大自己的利益利益,那潜在因素成了真正的对主方有利因素因素。不过不过,尽管客方态度随和随和,主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大强大,如果主方态度强硬过度过度,对客方不尊重尊重,则后果将很严峻严峻,爻辞说“厉”。 〖王氏周易〗阴亢居上居上,侍其刚猛渡河渡河,水淹其头而不顾不顾,故此爻凶险凶险。

    卦辞解释

    第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰 中上卦 事业:处在顺利和兴旺的阶段阶段,甚至大功已经告成告成。如何才能保住这种势头势头,是问题的关键关键。必须认识盛极将衰的真理真理,必思患预防预防,防微杜渐杜渐,居安思危思危,有备可无患无患。同时同时,一定要密切注意形势形势,抓住有利时机时机,继续奋发向上向上,推动事业发展发展。 经商:由于市场形势有利有利,已经赚得许多许多。但同时也预示著危机的随时出现出现。因此因此,务必小心在意在意,事未到未到,先预防预防,终日提防戒惧戒惧。同时同时,认真观察市场的变化变化,随时转向转向,开拓新市场市场。 求名:个人追求名利的基本条件已经具备具备。必须防止因此而变得僵化和保守保守,以致功亏一篑一篑,半途而废而废。 外出:利于出行出行,途中需注意安全安全。 婚恋:起初顺利顺利,只中途会出现挫折挫折。 决策:各方面条件都很好很好,环境又有利于成长成长。但因此反而会使自己满足满足,停止前进前进,甚至变得颓废颓废,趋向没落没落。一定要不断刻苦努力努力,保持谦虚美德美德,常怀不安之心之心,防止不测事件发生发生。

    爻辞解释

    《象》曰:“水在火上火上,既济;君子以思患而预防之 【白话】《象辞》说:《既济卦》的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象表象,比喻用火煮食物食物,食物已熟已熟,象征事情已经成功;君子应有远大的目光目光,在事情成功之后之后,就要考虑将来可能出现的种种弊端弊端,防患 于未然未然,采取预防措施措施。初九初九,曳其轮其轮,濡其尾其尾,无咎无咎。 【白话】初九初九,拉住车的轮子轮子,不使它快进快进,小狐狸渡河时沾湿了尾巴尾巴,无法快游快游,没有灾祸灾祸。 《象》曰:“曳其轮”,义无咎也咎也。 【白话】《象辞》说:“拉住车的轮子轮子,不使它快进”,说明事情成功之后之后,必须谨慎从事从事,小心防备防备,才没有灾祸灾祸。 六二六二,妇丧其茀其茀,勿逐勿逐,七日得 【白话】六二六二,丢失了妇人乘车的遮帘遮帘,不用去寻找寻找,过不了七天就会物归原处原处。 《象》曰:“七日得”,以中道也道也。 【白话】《象辞》说:“丢失妇人乘车上的遮帘遮帘,过不了七日就会物归原处”,说明此时正处于中位中位,坚守正道正道,不偏不倚不倚,所以丢失了的东西可以失而复得复得。 九三九三,高宗伐鬼方鬼方,三年克之;小人勿用勿用。 【白话】九三九三,殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国方国,经过三年的连续战斗才获得胜利;不可任用急躁冒进的小人小人。 《象》曰:“三年克之”惫也惫也。 【白话】《象辞》说:“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”,说明战争非常激烈又持续了三年之久之久,已经筋疲力尽了尽了,胜利是来之不易的易的。 六四六四,繻有衣袽衣袽,终日戒日戒。 【白话】六四六四,渡河的时候时候,为了防止船漏水漏水,事先要准备破布棉絮棉絮,而且整天保持戒备戒备,以防止发生灾祸灾祸。 《象》曰:“终日戒”有所疑也疑也。 【白话】《象辞》说:“整天保持戒备戒备,以防止灾祸的发生”,说明此时心中有所疑虑疑虑,感到恐惧恐惧。 九五九五,东邻杀牛杀牛,不如西郊之禴祭禴祭,实受其福 【白话】九五九五,东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼祭礼,不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀祭祀,这样才能实在地得到神赐的福分福分。 《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也;“实受其福”,吉大来也来也。 【白话】《象辞》说:“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”,还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭;西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”,说明此是正当其位其位,吉祥福分将不断隆临隆临,非常幸运幸运。 上六上六,濡其道其道,厉。 【白话】上六上六,小狐狸渡河时弄湿了头了头,有危险危险。 《象》曰:“濡其道其道,厉”,何可久也久也!

    《象》曰

    水在火上火上,既济;君子以思患而豫防之防之。 曳其轮其轮,义无咎也咎也。 七日得日得,以中道也道也。 三年克之克之,惫也惫也。 终日戒日戒,有所疑也疑也。 东邻杀牛杀牛,不如西邻之时也时也。 实受其福其福,吉大来也来也。 濡其首厉首厉,何可久也久也?

    《彖》曰

    既济亨济亨,小者亨也亨也。 利贞利贞,刚柔正而位当也当也。 初吉初吉,柔得中也中也。 终止则乱则乱,其道穷也穷也。

  • 易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人

    兄弟爻持世持世,用神未上卦上卦,原神也伏藏伏藏,求财只是一场空
    丑土发动变辰土虽化退神但始终是克制财的财的,还好财爻伏藏而且空亡空亡,否则必然破财破财。
    待财爻出空或者子日财被填实填实,防破财破财。
    贵人南方寻方寻,但是贵人帮扶力不大

  • 梅花易数寻找失物口诀

    梅花易数寻找失物口诀:

    1、变卦是乾卦

    预测失物可能在西北方找到找到,或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所场所,或所预测失物丢在金属、乱石之旁之旁,或所预测失物放在圆形器具之中之中,或所预测失物丢在高而干燥的地方地方。

    2、变卦是坤卦

    预测失物可往西南方去找去找,或所预测失物丢在田野之中之中,或所预测失物丢在仓库之旁之旁,或所预测失物丢在农家耕种的地方地方,或所预测失物丢在土窑、穴洞之中之中,或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中之中。

    3、变卦是震卦

    预测失物应往东方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在丛棘之中之中,或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁之旁,或所预测失物丢在热闹的市井中井中,或所预测失物丢在大路、大街之上之上。

    4、变卦是巽卦

    预测失物应往东南方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在道观之旁之旁,或所预测失物丢在菜蔬果园之中之中,或所预测失物丢在舟船车马之间之间,或所预测失物丢在木制器具之中之中。

    5、变卦是坎卦

    预测失物应往北方去寻找寻找,或所预测失物藏在有水的地方地方,或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地之地,或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方地方。

    6、变卦是离卦

    预测失物应往南方寻找寻找,或所预测失物在厨房之内之内,或所预测失物在火炉之旁之旁,或所预测失物在窗明几净的地方地方,或所预测失物在空房之中之中,或所预测失物在有书籍的地方地方,或所预测失物在有烟火的地方地方。

    7、变卦是艮卦

    预测失物应往东北方寻找寻找,或所预测失物丢在山林之地之地,或所预测失物丢在靠近路边的地方地方,或所预测失物丢在岩石之旁之旁,或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中之中。

    8、变卦是兑卦

    预测失物应往西方寻找寻找,或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内之内,或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中之中。

    9、丁日丢失的东西可去西北方寻找寻找,因为乾卦在西北西北。

    10、戊日丢失的东西去正北方寻找寻找,因为坎卦在正北正北。


易经第六十三卦详解失物,易经算失物,请解卦!六十三卦 既济 水火既济 坎上离下扩展阅读

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