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大六壬断考试,大六壬怎么断婚姻,大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?

大六壬断考试,大六壬怎么断婚姻,大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?

时间:2024-03-28 20:40:44

大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?古式有三式,太乙神数、大六壬、奇门遁甲。太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来,所以古人也用来预测国运大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物,所以更多人用来看人事的对待奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测,但他多会以洛书九宫为基础,更有是主客之间的应对(涵盖了数运、阵法、符令;附带心得说明,三者中的符令较人有争议,古符、道符、庙宇符、後来神明符,如济公神明符,这不在此讨论有机会再分享,在学了许多奇门的阵法,像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得),所以奇门与地利有关,现今一些风水师更会结合紫白飞星(个人印证後不适合阴宅)法融入阳宅学。故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。
  • 大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?

    古式有三式三式,太乙神数、大六壬、奇门遁甲遁甲。
    太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来未来,所以古人也用来预测国运
    大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物事物,所以更多人用来看人事的对待
    奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测预测,但他多会以洛书九宫为基础基础,更有是主客之间的应对(涵盖了数运、阵法、符令;附带心得说明说明,三者中的符令较人有争议争议,古符、道符、庙宇符、後来神明符明符,如济公神明符明符,这不在此讨论有机会再分享分享,在学了许多奇门的阵法阵法,像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得),所以奇门与地利有关有关,现今一些风水师更会结合紫白飞星(个人印证後不适合阴宅)法融入阳宅学宅学。
    故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利地利。
    当今太乙神数教的明师已少已少,有教大多的是(名)师.....
    大六壬是我常用的占卜方式方式,我喜欢它的架构架构,发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合统合,一个卦象卦象,看天时、人和(八字)、地利(紫薇斗数),它更具备了天干地支与河图、洛书的基础基础,洛书的部分少分少。
    奇门遁甲也是我布阵的利器利器,它涵盖了风水八卦(洛书)的观念观念,又有天地盘的观看的重点重点,当然也有人认为它也有人盘人盘,但我认为不如在大六壬看人事来的丰富丰富。
    大六壬里有一个独到的观看的重点重点,就是占卜之人的年命、行命行命,这是许多占卜方式的不同不同,除了铁板神算神算,更需要当事人的八字八字,更以日主的干支的克应为依据依据。
    但是所有占卜的法门都会回归到易经的卦象卦象,故需要学好易经64卦的基础基础,例如前天前天,为人看今年的运势(因为最近都遇到不顺心之事)占一卦:辛未日(第 12 局)可以导出易经的:天地否卦否卦。
    所以我们人活在这世间上间上,离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物(如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝)。
    只要您有难以抉择时择时,就可以运用运用。再讲一个心得心得,我也常运用西方的塔罗牌罗牌,更常用塔罗牌(因为年轻人喜欢)与奇门遁甲的阵法结合结合,更与大六壬的组织架构来结合占卜占卜,所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时合时,就可以感受神奇奥妙的乐趣乐趣!

  • 大六壬准确率有多高,六壬提高准确率的方法?

    对于大壬六在行业内的知名度和受欢迎程度来看来看,很多的朋友都在质疑大壬六的准确率到底有多高多高,虽然没有衡量的方法方法,但是如果不准肯定就不能得到大家的信任信任,下面我们再给大家分析一下大壬六准确度提高的方法方法。
    大六壬准确率有多高
    经常被一些易友问到问到,六壬的准确率到底有多高?个人认为认为,如果非得要跟其他的预测学比个输赢和高下高下,我觉得六壬的准确率还是很高的高的,至于有多高多高,那就要看个人对六壬的掌握程度了度了。
    这里我就以自己实践的情况来跟大家谈谈吧谈吧,如果说六壬准确率在100%,大家都知道那是笑话笑话,是在吹牛吹牛,100%的准确率是不现实的实的,至少通过我的实践来看来看,我是达不到这个水平的!通过我个人目前的实践数量来看来看,我个人断课的准确率应该在80%—85%左右左右,有时候还达不到70%,课也分简单的和有难度的度的,这就跟做数学题一样一样,碰到了好做的就简单简单,碰到你没有见过类型的就很难判断判断,我想这个准确率也会随着时间的积累而不断的提高提高。
    到目前为止为止,我自己断错的课也有几百个百个,非常的多的多,尤其是在刚开始学习的时候时候,错课更多更多,正是因为这些错课错课,才能使得我不断的思考、感悟和不断的进步进步,要知道畏惧错误就是毁灭进步进步,只有正视这些错误才能够吸取教训教训。任何人都会有断错课的时候时候,只是看对方肯不肯承认而已而已,如果说自己的准确率很高很高,我想请问下问下,很高是多高呢?
    当一个人掌握的理论足够多之后之后,断课的时候就会思考很久很久,有些犹豫犹豫,我有时候就是这样的样的,有时候平时准确率很高很高,别人突然某天来找你看个的课的课,结果却不准不准,反倒有些丢面子面子,我想这些都跟个人的临时发挥和理论知识储备有关系关系,我也很感谢这些人些人,因为有了这些错课才会使得我不断的进步和提高提高,使我发现自己的理论存在一些毛病毛病,因而使得我有机会进行修正和提高提高。我是一个真诚的人的人,也敢于承认错误和正视错误错误,今天写这篇文章也不怕一些人笑话笑话。
    这些错课的整理整理,也使得我掌握了一些提高断课准确率的方法方法,我在这里就不保守了守了,把自己的心得告诉大家大家,希望能帮助大家少走些弯路弯路。
    六壬提高准确率的方法
    1,起课的方式
    不同的事情事情,起课的方式不一样一样,尤其是一些鸡毛蒜皮的小事小事,最好用活时起课起课,正时课反倒不适合适合。比如今天左眼皮跳的厉害厉害,看看怎么回事?用活时起课比较合适;如果对方是突然到来到来,刚刚发生了事情来问题问题,这时候用正时课很合适合适,奇准奇准,因为天机已现已现。
    这是我通过大量的实践对比发现的现的,将事情的正时课和活时课进行对比研究研究,发现起课的方式确实要根据所测事情的类型而定!而且准确率也与起课方式挂钩挂钩,准或不准不准,就看你采用什么方式起课!当然当然,掌握起课的方式需要大家在实践中去慢慢的摸索摸索,不是一时半会就能够掌握的握的。
    2,年命的运用
    我看到很多易友断课都不用年命年命,直接说结果结果,我敢肯定这样的断课准确率不会太高太高,为什么呢?比如某个人测考试考试,你根据这个课个课,断他能过能过。我想问问问问,如果是10个人同时来测考试考试,都能过吗?那是不可能的!因为课本身就没有吉凶吉凶,课因人而异而异,因为有了年命的不同不同,课体就会有吉凶差异差异。因此因此,不会用年命的易友易友,一定要学会用年命年命,只有这样这样,才能提高断课的准确率!
    3,一件事反复测与网络断课
    这一点我是非常的有体会的会的,有些人不懂六壬而到六壬区发帖子帖子,起好一课给人看完了完了,而又贴一个不同的课到六壬预测区找老师预测预测,我是经常碰到这样的人的人,所以深有体会体会。这样的课就不说准确率了率了,就不必要纠结断错是为什么了么了。
    还甚至有些女性女性,为了一段恋恋不舍感情感情,天天找你测你测,我也遇到过这样的人的人,为了感情测10几个课的课的,把六壬课测着玩着玩,你说这样的课准确率有多高?所以我个人是很少到论坛测课的课的,因为你搞不清楚对方是什么情况情况,是乱测还是闹着玩的玩的。
    六壬忌讳一件事情反复测!
    4,理论体系的完善
    如果前面三者都没有问题问题,而断错了课了课,那就是个人理论体系的问题了题了,需要你对自己的理论进行修正了正了,理论的修正是一个漫长的过程过程。
    因此只有真正的弄清楚了是什么原因测错测错,才能够在错课中吸取教训和总结经验经验。不要畏惧错误错误,因为畏惧错误就会毁灭进步!只有正视这些错误错误,你才能够清楚的认识自己自己,不要被一时的准确而高兴的过了头了头,也不要因为一时的错误而沮丧沮丧,成功的道路上没有人是一帆风顺的顺的,只有努力才能不断的进步进步,从而到达成功的彼岸彼岸。
    通过以上的分析以后以后,大家对大壬六的提高准确度的方法应该有了一定的了解了解,如果你还在产生质疑的话的话,那么你也可以进一步的来对大壬六进行研究分析分析,这样你还能收获更多的知识知识。
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  • 水滴老师大六壬金口诀断事准不准?可以看哪些方面的问题,求答案!_百度...

    大六壬金口诀也叫作金口诀口诀,是高级预测学测学!也是预测比较准的一门学问学问,水滴老师也是这方面的专家专家,预测的还是比较准的准的,你想婚姻婚姻,工作工作,投资投资,考试这些都可以问的问的!

  • 大六壬测考试丙戌日,三传丑亥酉,天盘退间传体怎么论

    大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(二)大六壬三传详解(三)一、发三传-贼克  取课先从下贼呼贼呼,若无下贼上克初克初。初传之上名中次中次,中上加临是末居末居。三传既定天盘将盘将,此是入式法第一第一。天盘、四课排好后好后,就要从四课中取三传三传。四课中课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克相克,如果有相克相克,即可以用此定初传初传。注意注意,先是一对一的论的论,即第一课的上对第一课的下的下,第二课的上对第二课的下的下,第三课的上对第三课的下的下,第四课的上对第四课的下的下,看各自有无相克相克。如丁丑日子时申将申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘天盘,天盘和四课如下:丑 寅 卯 辰子 巳亥 午戌 酉 申 未↓ 巳 酉 亥 卯酉 丑 卯 丁元首 初 巳中 丑末 酉第一课一课,丁和卯和卯,卯生丁生丁,二者不克;第二课二课,卯和亥和亥,亥生卯生卯,二者不克;第三课三课,丑和酉和酉,丑生酉生酉,二者不克;第四课四课,酉和巳和巳,巳火克酉金酉金,二者相克相克,巳克酉克酉,则取巳为初传初传。巳为初传既定(初传又叫“发用”,或“用”),则要寻中传、末传末传。“初传之上名中次中次,中上加临是末居”,地盘巳宫坐丑坐丑,则丑为中传中传,地盘丑宫坐酉坐酉,则酉为末传末传。如丙戌日巳时申将申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅辰 丑 亥 申 ↑丑 戌 申 丙初 申 重审中 亥末 寅第一课一课,丙克申;第二课二课,申和亥无克;第三课三课,戌和丑无克;第四课四课,丑和辰无克无克。四课中只有第一课丙和申相克相克,故取申为初传初传。申宫的本位坐亥坐亥,则亥为中传中传,亥宫的本位坐寅坐寅,则寅为末传末传。贼克法克法,所谓贼谓贼,就是指下克上克上,称着“贼”;所谓克谓克,就是上克下克下,称着“克”。其实都是相克的意思意思,只是上下不同不同,故叫法不同不同。凡取克为用为用,不论上克上克,下克下克,俱取上一字一字,不用下一字一字。四课中只有一个上克下克下,称着“元首课”,则取上克下的那个“上”为初传初传,如例一;或者四次中只有一个下克上克上,如例二例二,则取下克上的那个“上”为初传初传,如例二例二,称着“重审课”。
    另:如果四课中有两课相克相克,一为下克上克上,一为上克下克下,其余二课无克无克,“取课先从下贼呼”,则取下克上者为初传初传,即上面被克的那个支为初传初传,再据此求中传、末传末传,而另外一个上克下就不用管它了它了。当然当然,六壬四课中如果不止一个上克下或下克上克上,如出现了二、三、四个上克下克下,或者二、三、四个下克上克上,或既有一二个上克下克下,又有一二个下克上克上,或者四课中并无相克相克,如何定初传以及中末传呢传呢,则要用另外的方法方法。二、发三传-比用(知一)下贼或二三四侵四侵,若逢上克亦同云同云。常将天日比神用神用,阳日用阳阴用阴用阴。若或俱比俱不比不比,立法别有涉害陈害陈。四课中若有二三下克上者上者,或有二三上克下者下者,当取与日干相比者为用为用,名“比用”,亦名“知一”。如甲日用子、寅等阳支阳支,乙日用丑、卯等阴支(按:甲丙戊庚壬属阳属阳,子寅辰午申戌属阳;乙丁己辛癸属阴属阴,丑卯巳未酉亥属阴)。如壬辰日巳时辰将辰 巳 午 未卯 申寅 酉丑 子 亥 戌寅 卯 酉 戌卯 辰 戌 壬戌酉申辰加巳起天盘天盘。第一课壬和戌和戌,戌克壬;第二课二课,戌和酉和酉,不克;第三课三课,辰和卯和卯,卯克辰;第四课四课,卯和寅和寅,不克不克。可知第一课壬和戌相克相克,第二课辰和卯相克相克,而这两课都是上克下克下,如何取初传(发用)呢?而初传必是在戌和卯中选一个一个。“阳日用阳阴用阴”,阳日用阳支发用发用,阴日用阴支发用发用,壬属阳属阳,则取阳支发用发用,戌属阳属阳,卯属阴属阴,则必取戌发用发用。戌为初传初传,戌宫本位坐酉坐酉,酉为中传中传,酉宫本位坐申坐申,申为末传末传。另:如果有两三个下克上克上,同时又有一个上克下或两个上克下克下,则不必去理会上克下的下的,只管下克上的上的,这两个下克上的上的,再用上面的“比用法”求初传初传。掌握一个原则原则,“取课先从下贼呼”。如果日干属阳属阳,有两、三个下克上的“上”都属阳属阳,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;或者或者,日干属阴(无下克上克上,如有下克上则只管下克上),有两、三个上克下的“上”都属阴属阴,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;如何发用呢用呢,“若或俱比俱不比不比,立法别有涉害陈”,则要用另外讲述的“涉害”法了法了,涉害法较为复杂难懂难懂。三、发三传-涉害
    涉害行来本家止家止,路逢多克为用取用取。孟深仲浅季当休当休,复等柔辰刚日宜日宜。四课中或二上克下克下,或二下克上克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处之处,由地盘涉归本家本家,以受克多者为用为用。如受克俱多俱多,则以在地盘四孟上者为用为用。如无孟无孟,则取仲上者上者。如又俱相等相等,则阳日取干上神上神,阴日取支上神上神。中传、末传照常法为法为。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季四季,辰戌丑未位未位。)例一(下克上例)丁卯日丑时亥将卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉亥 丑 卯 巳丑 卯 巳 丁亥酉未第一课一课,丁与巳与巳,不克;第二课二课,巳与卯与卯,不克;第三课三课,卯与丑与丑,卯克丑克丑,为下克上;第四课四课,丑与亥与亥,丑克亥克亥,为下克上克上。其中第三课和第四课有克有克,二者都是下克上克上,日干丁属阴属阴,丑和亥都属阴属阴,与日干俱比俱比,那么是取丑为初传还是取亥为初传呢传呢?如何在二者中选定一个一个?第三课三课,丑是被下克下克,天盘的丑坐在卯宫卯宫,受卯克卯克,要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈一圈,要把丑巡回地盘丑宫丑宫,看丑受克多少:1、丑在卯宫卯宫,受卯克卯克,为一重克;2、丑巡到辰宫辰宫,辰为乙的寄宫寄宫,把辰看作乙木乙木,乙木克丑土丑土,一重克;3、丑巡到巳宫巳宫,地盘巳生丑生丑,丑不被巳克巳克,故无克;4、丑巡到午宫午宫,地盘午生丑生丑,丑不被午克午克,故无克;5、丑巡到未宫未宫,地盘未与丑比和都属土属土,丑不被未(或丁、己)克,故无克;6、丑巡到申宫申宫,地盘申与丑属相生关系关系,丑不被申克申克,故无克;7、丑巡到酉宫酉宫,地盘酉与丑属相生关系关系,丑不被酉克酉克,故无克;8、丑巡到戌宫戌宫,地盘戌与丑比和都属土属土,丑不被戌克戌克,故无克;9、丑巡到亥宫亥宫,虽是丑克亥克亥,但是本课是下克上克上,因丑不被亥克亥克,故无克;10、丑巡到子宫子宫,虽中丑克子克子,但是本课是下克上克上,因丑不被子克子克,故无克;11、丑巡到丑宫丑宫,虽是丑克癸(癸寄丑宫),或丑与丑比和比和,因丑不被癸克癸克,故无克无克。
    以上一套顺序顺序,就是“涉害行来本家止”的方法方法,就是丑(因为是丑加卯加卯,从地盘卯宫的丑开始开始,顺时针巡起)巡到地盘本家(丑位为天盘丑的本家),检查上面的11步,发现丑在第一步和第二步中共受了两重克重克。同理同理,第四课亥是被下克下克,天盘的亥坐在丑宫丑宫,受丑克丑克,要把天盘的亥顺时针巡地盘一圈一圈,要把亥巡回地盘亥宫亥宫,看亥受克多少:1、亥在丑宫丑宫,受丑克丑克,为一重克;2、亥巡到寅宫寅宫,亥不被寅克寅克,故无克;3、亥巡到卯宫卯宫,亥不被卯克卯克,故无克;4、亥巡到辰宫辰宫,辰土克亥水亥水,为一重克;5、亥巡到巳宫巳宫,虽巳不克亥水亥水,但丙、戊寄宫于巳于巳,同时又把巳当成丙火、戊土看土看,亥被戊土克土克,为一重克;6、亥巡到午宫午宫,亥不被午克午克,故无克;7、亥巡到未宫未宫,未土克亥水亥水,为一重克;丁、己寄在未宫未宫,丁不克亥克亥,但己克亥克亥,又为一重克重克,故在未宫受两重克;8、亥巡到申宫申宫,申不克亥克亥,故无克;9、亥巡到酉宫酉宫,酉不克亥克亥,故无克;10、亥巡到戌宫戌宫,戌土克亥水亥水,为一重克;11、亥巡到亥宫亥宫,无克无克。天盘丑宫的亥的亥,巡到地盘本家的亥宫亥宫,检查上面的步骤步骤,1、4、5、7、10都有克有克,共受了六重克重克。前面丑受了两重克(称“涉害浅”),亥受的克比丑受的克多(称“涉害深”),故以亥为初传初传。这就是“路逢多克为用取”的方法方法,哪个受克多克多,即以哪个发用(初传)。亥为初传既定既定,亥宫坐酉坐酉,则以酉为中传中传,酉宫本位坐未坐未,则以未为末传末传。例二(上克下例)庚子日戌时申将卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉申 戌 辰 午戌 子 午 庚午辰寅首先首先,没有下克上克上,再寻有无上克下克下。第一课一课,午克庚克庚,为上克下;第三课三课,戌克子克子,为上克下克下,这两课有克有克。日干庚戌阳戌阳,午、戌都属阳属阳,与日干俱比俱比,则要以“涉害法”求初传初传。第一课一课,午克申克申,居于申宫的天盘午盘午,巡到地盘午宫本位本位,看被午克的有多少多少。1、午克申克申,为一重克重克,因庚寄在申在申,午克庚克庚,又一重克重克,故有两重克;
    2、午巡到地盘酉宫酉宫,午克酉克酉,为一重克;3、午巡到地盘戌宫戌宫,午不克戌克戌,但辛寄在戌在戌,戌又看成辛成辛,午克辛克辛,为一重克;4、午巡到地盘亥宫亥宫,午不克亥克亥,故无克;5、午巡到地盘子宫子宫,午不克子克子,故无克;6、午巡到地盘丑宫丑宫,午不克丑克丑,也不克癸(癸寄在丑),故无克;7、午巡到地盘寅宫寅宫,午不克寅克寅,故无克;8、午巡到地盘卯宫卯宫,午不克卯克卯,故无克;9、午巡到地盘辰宫辰宫,午不克辰克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;10、午巡到地盘巳宫巳宫,午不克巳克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;11、午巡到地盘午宫午宫,午不克午克午,故无克无克。以上步骤中的1、2、3步,地盘有四个遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。第三课三课,戌克子克子,居于子宫的天盘戌盘戌,巡到地盘的戌宫本位本位,看被戌克的有多少多少。1、戌克子克子,为一重克;2、戌巡到地盘丑宫丑宫,戌不克丑克丑,但癸寄在丑在丑,戌克癸克癸,为一重克;3、戌巡到地盘寅宫寅宫,戌不克寅克寅,也不克甲(甲寄在寅),故无克;4、戌巡到地盘卯宫卯宫,戌不克卯克卯,故无克;5、戌巡到地盘辰宫辰宫,戌不克辰克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;6、戌巡到地盘巳宫巳宫,戌不克巳克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;7、戌巡到地盘午宫午宫,戌不克午克午,故无克;8、戌巡到地盘未宫未宫,戌不克未克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故无克;9、戌巡到地盘申宫申宫,戌不克申克申,也不克庚(庚寄在申),故无克;10、戌巡到地盘酉宫酉宫,戌不克酉克酉,故无克;11、戌巡到地盘戌宫戌宫,戌不克戌克戌,也不克辛(辛寄在戌),故无克无克。以上步骤中骤中,1、2步,地盘有两个遭戌克(戌克子、克癸)。午火克的4个比戌土克的2个多个多,是午涉害深害深,戌涉害浅害浅,以午为初传(即发用)。午为初传既定既定,地盘午宫坐辰坐辰,则以辰为中传中传,地盘辰宫坐寅坐寅,则以寅为末传末传。例三(涉害相等例等例,取四孟)丙子日辰时亥将子 丑 寅 卯亥 辰戌 巳
    酉 申 未 午寅 未 未 子未 子 子 丙子未寅这四个课个课,全部是上克下克下。日干丙属阳属阳,第二课二课,第三课未克子克子,因未是阴是阴,故先剔除不论不论,只论第一课(子克丙)和第四课(寅克未),因寅和子都属阳属阳,故初传在子和寅中选一个一个。用前面的涉害法害法,天盘子回到地盘子宫子宫,子克丙一重克;克巳一重克;子克午克午,一重克;子克丁克丁,一重克重克。共有四重克重克。天盘寅回到地盘寅宫寅宫,寅克未克未,一重克;寅克己一重克;寅克戌克戌,一重克;寅克丑克丑,一重克重克。共四重克重克。子和寅两个都是四重克重克,涉害深浅相等相等,取何者为用为用?寅加未加未,乃季上季上,不取不取,则取子加巳孟上神为用为用,取子为初传初传。子为初传既定既定,子上是传是传,则未为中传中传,未上是寅是寅,则寅为末传末传。此为“孟深仲浅季当休”的方法方法。如前所述所述,如受克俱多(相等),则以在地盘四孟上者为用为用。以上三例三例,或取涉害深者为用为用,若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神为用为用,名“见机”格,凡事当见机详察详察。如无孟上孟上,则取仲上仲上,亦列一式于下于下。例四(涉害相等例等例,无四孟四孟,取四仲)庚午日卯时未将酉 戌 亥 子申 丑未 寅午 巳 辰 卯寅 戌 辰 子戌 午 子 庚辰申子第二课二课,辰克子克子,上克下;第四课四课,寅克戌克戌,上克下克下。辰、寅属阳属阳,与日干庚俱比(阴阳相同),以天盘辰涉归地盘辰宫本家本家。辰克子一重克重克,克癸一重克重克,共二重克重克。以天盘寅涉紧地盘寅宫本有本有,寅克戌一重克重克,克丑一重克重克,共二重无重无。辰和寅涉害相等相等,看辰、寅二支有无加在四孟位孟位。辰加子加子,子为仲为仲,无孟;寅四戌四戌,戌为季为季,为孟为孟。既然二者均没有加在孟上孟上,则以加在仲上的作为初传初传。辰加子是加中仲上仲上,则以辰为初传初传,初传既定既定,辰宫坐申坐申,申为中传中传,申宫坐子坐子,子为末传末传。这就是上面说的“如无孟无孟,则取仲上者”。如涉害俱深俱深,孟仲又复相等相等,阳日取第一课和第二课中先见者为用;阴日则取第三课和第四课先见者为用为用。也举一例于下于下。以上一例一例,取加仲者为用为用,名“察微”,凡事当思虑提防提防,可无患也患也。

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    大六壬三传详解
    大六壬三传详解(一)
    大六壬三传详解(一)
    大六壬三传详解(二)
    大六壬三传详解(三)
    一、发三传-贼克  取课先从下贼呼贼呼,若无下贼上克初克初。
    初传之上名中次中次,中上加临是末居末居。
    三传既定天盘将盘将,此是入式法第一第一。
    天盘、四课排好后好后,就要从四课中取三传三传。四课中课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克相克,如果有相克相克,即可以用此定初传初传。注意注意,先是一对一的论的论,即第一课的上对第一课的下的下,第二课的上对第二课的下的下,第三课的上对第三课的下的下,第四课的上对第四课的下的下,看各自有无相克相克。如丁丑日子时申将申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘天盘,天盘和四课如下:

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    年4月19日13:00

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    年农历四月癸巳蛇月蛇月,农历八月丁酉鸡月鸡月,农历十月己亥猪月猪月。

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    阳历的闰年为天为天,而农历的闰年比平年多一个月出来出来,也就是农历的闰年一共有天或天或天。例如例如,年是闰年闰年,从阳历来看来看,年有天;而从农历来看来看,年有天有天。

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    调节的方法是在有的年份安排13个月个月,有两个一样的月份月份,称为“置闰”。“置闰”的规则是依据二十四节气来定来定。农历以十二个中气分别作为十二个月的标志标志,即各个月都有一定的中气中气。农历的闰月在古代有过不同的安排方法方法,但从汉始逐渐形成了一个置闰法闰法,把不包含中气的月称为上一个月的闰月闰月。辛酉日属木还是属金属金。

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