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19卦地泽临卦,地泽临卦考试结果,《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

19卦地泽临卦,地泽临卦考试结果,《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

时间:2024-03-28 19:21:55

《易经》第十九卦临地泽临坤上兑下申时度势和谐颐民19、临卦地泽临《临》(下兑上坤)  第十九元亨利贞八月凶,泽上有地思无穷;受人感悟呈吉祥,睹物得道诸事清。阴居阳位爻失正,口蜜腹剑运难成;亲近属下无灾祸,智慧监临行中庸。【原文】 临:元亨,利贞。
  • 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

    申时度势 和谐颐民

    19、临卦

    地泽临

    《临》(下兑上坤)  第十九

    元亨利贞八月凶月凶,泽上有地思无穷;

    受人感悟呈吉祥吉祥,睹物得道诸事清事清。

    阴居阳位爻失正失正,口蜜腹剑运难成;

    亲近属下无灾祸灾祸,智慧监临行中庸中庸。

    【原文】 临:元亨元亨,利贞利贞。至于八月八月,有凶有凶。

    【译文】 临卦象征居上视下视下,以尊临卑临卑,莅临视察之意之意。其卦象阳刚日渐增长增长,其德逐日壮大壮大,可以德临人临人,可监视于下于下。而其卦德下兑说、上坤顺坤顺,和说而温顺温顺,且九二爻刚中有应有应,故所行必大为亨通亨通,惟利于依正道而行而行。

    2、3、4互卦为“震”,震占人物为‘长男’;九二居中为震的主爻主爻,以震君上行临四阴四阴,有正抚之象之象,所以称为临卦临卦。

    阳渐渐成长成长,逼迫阴迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦是悦,上卦“坤”是顺是顺,“九二”阳爻刚毅刚毅,在中位中位,又与“齐五”阴阳相应相应,所以强大强大,亨通亨通,而且正当正当,与天的法则一致一致。以上是指阳的成长期长期,但阴阳相互消长消长,阳不会永远强大强大,不久不久,阳消退的时期就会到来到来。所以说以说,到八月就会有凶险凶险。

    阳气开始于十一月的复卦复卦,经十二月的临卦临卦,正月的泰卦泰卦,二月大壮卦壮卦,三月的夬卦夬卦,四月的乾卦乾卦,到达极时期时期。然后然后,由五月的姤卦姤卦,阴又开始生成生成,阳逐渐消退消退,到六月遯卦遯卦,已明显的阴长阳消阳消。遯卦与临卦临卦,阴阳爻恰好相反相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反相反。由十一到六月六月,恰好是八个月个月,所以说“八月”。阴象徵小人小人,小人这时得势得势,所以说“八月”有凶险凶险。

    “临,元亨利贞利贞,至于八月有凶有凶。”君临天下是一件好事好事,但是必须遵循正道才能吉利吉利,也就是说必须“利贞”才能“元亨”,这里“利贞”是“元亨”的条件条件。

    世上没有只有利益而无须代价的事情事情,即使做皇帝也不容易容易,别看他平时威风八面八面,意气指使指使,好像拥有一切一切,其实如果他不行正道的话的话,可能下场比谁都凄惨凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王帝王,善终的不到一半一半,平均寿命才三十七八岁八岁,看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖买卖。如果不能经常怀有忧惧之心之心,居安思危思危,强盛之后就会接着衰落衰落,“至于八月有凶”,就是一句警告警告,告诫统治者不要得意忘形忘形,如果不行正道正道,早晚会被清算清算。

    唐玄宗开创了开元盛世盛世,唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰顶峰,可惜他没能做到善始善终善终,事业有成后沉迷於享乐享乐,乱伦深宫深宫,任用小人小人,排斥中正中正,对于潜在的危险不闻不问视而不见不见,终于养虎为患为患,爆发了安史之乱之乱,唐朝从此一蹶不振不振,进入了一百多年的苟延残喘期喘期,自己也被儿子乘机夺权夺权,在深宫内泪眼对青灯青灯,思念远逝的美人憔悴到天明天明。

    事业刚开始的时候容易兢兢业业业业,事业已经过了顶峰也容易引起警惕警惕,但是当事业蒸蒸日上的时候最容易麻痹大意大意,好像觉得现在百业俱兴俱兴,到处一片莺歌燕舞燕舞,似乎天下太平了平了,其实越是这种时候最容易产生各种问题问题,为将来的灭亡埋下深深的伏笔伏笔。

    好比一个人个人,年幼的时候有爸爸妈妈的呵护呵护,身体一般不会有什么事情事情,年老的时候风烛残年残年,也能比较自觉注意健康健康,可年轻力胜的时候好像觉得自己无所不能不能,过分透支体力体力,沉迷于各种不良嗜好而不以为然为然,其实恰恰就是青中年时期的不注意不检点才给身体的败坏创造了机会机会。

    ‍临卦两阳在下正稳步上升上升,阳气充沛充沛,阴霾躲藏躲藏,正象征着国力蒸蒸日上的时候时候,在这种时候就提出“八月有凶”的警告警告,易经的忧惧意识是多么的强烈啊烈啊。可惜人们很难在欢乐的时候引起足够的警醒警醒,这恐怕是人之常情常情,也是那么多王朝走马灯替换的本质原因吧因吧。‍

    由表及里 去伪存真

    23、剥卦

    山地剥

    《剥》(下坤上艮)  第二十三

    阴盛阳衰受侵削侵削,攸往不利小人歌;

    山附于地仁德厚德厚,固守正道凶险多险多。

    独应刚阳无忧患忧患,剥床以肤露灾祸;

    上峰宠信无不利不利,君子济世摘硕果硕果。

    【原文】 剥:不利有攸往攸往。

    【译文】剥卦卦象卦象,有阴气浸长、阳气被削剥殆尽之象之象,故象征剥落之意之意。亦有小人害于君子之象之象,故诫君子应暂时退避退避,不宜有所作为作为。

    《剥》属十二辟卦辟卦,为戌时当九月九月。本卦阴消阳消阳,柔变刚变刚。卦象的变化皆是以渐而及而及,不是猝然而变而变,就好象树木的老皮剥落相仿相仿。本卦是五阴一阳一阳,为树皮依附状附状,五阴在下在下,一阳在上在上,阴盛而阳孤;高山附于地于地。二者都是剥落象落象,故称为《剥》。

    剥卦和后面的复卦展示的是两幅相对的图像图像,非常有意思意思。剥卦是一幅秋天万物萧瑟、万物凋零、秋气肃降的景象景象,复卦则是春天的图景图景。我们先看剥卦剥卦。下面五爻全是阴爻阴爻,只有最上面是阳爻阳爻,表示阴气阴气,一直往长往长,快长到最后了后了,就剩下一条阳爻了爻了,阳气将要剥尽剥尽。剥卦也是十二消息卦中的一个一个。所谓“消”就是消除、消亡消亡,“息”就是生长、生发生发。“消息卦”讲述的就是阴长必定阳消阳消,阳长必定阴消的规律规律。“剥”就是剥落剥落,落下来下来,掉下来下来。那么这个卦到底是讲什么呢么呢?是讲在阳气快凋尽的时候时候,怎么样来止住阳气的剥落剥落。因此它讲“不利有攸往”,不能再往前走了走了。为什么什么?因为继续前往阳气就全没了没了,就不利了利了。

    这个卦象是山附于地上地上。下面是地是地,上面是山是山,这一座山下面全空了空了,再往上升上升,不是马上就要剥落了吗了吗?因此说上面这座山是有缺陷的山的山。看着这个卦象卦象,就要有忧患意识意识。因为下面都剥尽了尽了,所以要加厚、加固下面的根基根基,只有加固根基根基,才能安稳住这个房子房子。

    本卦地泽临是你自己自己,之卦山地剥是外部环境环境。

    本卦内卦泽为悦

    外卦坤为顺

    悦而顺而顺,正如

    【原文】 《彖》曰:临,刚浸而长而长,说而顺而顺,刚中而应而应。大“亨”以正以正,天之道也道也。“至于八月八月,有凶”,消不久也久也。

    【译文】 《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长渐长,渐渐居临于上于上。下卦为兑为兑,义为悦为悦,上卦为坤为坤,义为顺为顺,喻指秉性和平和平,态度温顺温顺。九二为阳爻阳爻,居下卦的中位中位,六五为阴爻阴爻,居上卦的中位中位,两同位爻互相和应和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴含蕴。也体现了天的原则原则。至于说“到了八月八月,可能有凶险”,因为盛势不可能持久持久,阳刚不可能常盛常盛。

    之卦山地剥内卦坤

    为柔为顺

    外卦艮

    为刚为止

    柔变刚变刚,顺而止而止。

    山地剥卦又是大艮为大止大止。

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  • 第十九卦 临卦

    我是郑宏鹏宏鹏,樊登读书会隰县分会会长会长,每天一篇文章之049。

    临卦是《易经》第十九卦九卦,前面是蛊卦蛊卦,蛊惑、迷惑迷惑。在解除蛊惑之后就可以当领导了导了,因为人只有经历了破除迷惑的过程过程,才能心明眼亮眼亮,进而成为一名好领导领导。
    “临”字在金文中写法是法是,右边是一个人个人,左上方是一只眼睛眼睛,左下方是一些器物器物,就像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西东西。所以“临”的本意是俯视俯视,表示居高临下临下,可以引申为监视监视,从监视又可以引申为领导领导,一般是上对下对下,比如我们常说的欢迎光临、莅临指导指导,光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里指导的意思意思。所以临卦讲的是领导的艺术艺术,怎么管理管理,管人、管事、管物管物。

    我们看一下临卦的卦辞:
    临,元亨利贞利贞,至于八月有凶有凶。
    又说了“元亨利贞”:一开头就抓住事物的本原就能亨通亨通,有利于守持正道正道。
    为什么“至于八月有凶”,到了八月份就有凶险呢险呢?古代阴历的十二个月是从十一月开始开始,因为十一月里有冬至冬至,冬至是阴气最足最足,一阳来复的时候时候,也就是黑夜最长白天最短的一天一天,所以从这天开始开始,白天会越来越长越长,这个月配的卦就是复卦复卦,一阳来复来复。十二个月配了十二个卦个卦,这十二个卦叫十二消息卦息卦,也叫十二辟卦:
    阴历十一月一阳来复是复卦复卦,复卦是最下面一根阳爻阳爻,上面五根阴爻阴爻,表示阳气开始上升;十二月就是临卦临卦,下面有两根阳爻阳爻,表示阳气继续上升;正月是三根阳爻阳爻,所以叫三阳开泰开泰,是春节;二月是下面四根阳爻阳爻,大壮卦;三月是下面五根阳爻阳爻,夬卦;四月四月,六根全是阳爻阳爻,阳气最足最足,是乾卦乾卦,四月之后阴气又开始上升;五月是下面一根阴爻上面五根阳爻阳爻,姤卦;六月是下面两根阴爻阴爻,遁卦;七月是下面三根阴爻阴爻,否卦;八月是下面四根阴爻阴爻,观卦;九月是下面五根阴爻阴爻,剥卦;十月是六根全是阴爻阴爻,坤卦坤卦。
    十二消息卦从阴历十一月开始开始,分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤,代表十二个月个月。临卦为十二月二月,八月是观卦观卦,跟临卦恰好相反相反,临卦的下一卦就是观卦观卦。临卦是阳气逐渐上升上升,观卦是阴气逐渐上升上升,所以临卦说要警惕八月份阴气上升上升,会有凶险凶险,告诉我们始终要有反向思维思维,阳气上升的时候要警惕阴气上升上升,具备了忧患意识就不会真的发生灾祸灾祸。
    在文王八卦中卦中,八为艮卦艮卦,在东北方北方,万事万物到这里结束结束,同时也标志着下一个阶段马上开始开始,所以这个时候大多有凶险凶险,要警惕警惕。
    下面我们来看《彖传》的解释:
    彖曰:临,刚浸而长而长,说而顺而顺,刚中而应而应,大亨以正以正,天之道也道也。至于八月有凶有凶,消不久也久也。
    “刚浸而长”:“浸”是渐渐渐渐,刚爻渐渐地开始长了长了,临卦下面有两根阳爻阳爻,是阳气渐渐地开始上升上升,是一种很好的现象现象,所以“悦而顺”:是喜悦的悦的,而且是顺应天道的道的,“说”指下面的兑卦兑卦,“顺”指上面的坤卦坤卦。“刚中而应”:九二爻是刚爻居在中位中位,同时与六五爻相应相应,阴阳相互感应感应,所以“大亨以正”:是亨通的而且符合正道正道,这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要刚要刚,而且要跟阴柔相呼应呼应,还要符合正道、天道天道。为什么“至于八月有凶”呢?因为“消不久也”:八月阳气已经开始衰弱衰弱,阴气开始增长增长,所以不能长久了久了。
    我们再看《象传》:
    象曰:泽上有地有地,临。君子以教思无穷无穷,容保民无疆无疆。
    《象传》从卦象上分析临卦:上卦是地是地,下卦是沼泽沼泽,所以叫“泽上有地”,是大地在俯瞰沼泽里的水的水,表示以上视下、君临天下的场景场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷无穷,容保民无疆”:用了两个“无”,“无穷”和“无疆”,教化百姓要无穷无尽无尽,保护容纳百姓也要无边无际无际。
    这是教我们做领导的发心:领导者对下面的人要充满关爱关爱,因为天道是爱万物、万民的民的,上天总是把阳光洒给人间人间,用雨水滋润万物万物,所以当领导首先要从心出发爱百姓百姓,然后还要教化百姓百姓,“教思”是说要改变百姓的思维方式方式,让他们的心中也充满爱满爱,不能自私;同时要宽容宽容,“无疆”,无边无际无际,这个是针对上面的坤卦大地而言而言。

  • 19、临 地泽临 坤上兑下

    少女从母之象 循序渐进之意

    编码:000011(发政施仁,上平卦)

    卦辞:发政施仁志量高量高,出外求财任逍遥逍遥。交易婚姻大有意有意,走失行人有信耗信耗。

    推断:口舌消散消散,疾病即痊即痊,求名称意称意,家宅平安平安。

    大象:池泽之水灌溉地面万物万物,相辅相成相成,生生不息不息。

    运势:诸事亨通亨通,上下和合和合,前途有望有望,但不宜过于急进急进。

    爱情:柔顺者可得吉利吉利,注意欲速则不达不达。

    疾病:病情较轻较轻,为肠胃肠胃,口腔之疾之疾,并防泌尿生殖系统病变病变。

    失物:不能立即发现发现,很久才能找回找回。可能被埋在地下地下。是件会发声或震动的物件物件。

    诉讼:宜柔不宜刚宜刚,因本欲欺他人他人,反伤自己自己。

    周易卦爻辞原文

    临:元,亨,利,贞。 至于八月有凶有凶。

    初九:咸临咸临,贞吉贞吉。

    九二:咸临咸临,吉无不利不利。

    六三:甘临甘临,无攸利攸利。 既忧之忧之,无咎无咎。

    六四:至临至临,无咎无咎。

    六五:知临知临,大君之宜之宜,吉。

    上六:敦临敦临,吉无咎无咎。

    周易卦爻辞解文

    《临卦》象征督导:能亨通无阻无阻,祥和有益有益,坚守正道正道。但是到了八月(阳衰阴盛),会有凶险凶险。《象》曰:“泽上有地有地,临;君子以教思无穷无穷,容保民无疆无疆。《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上,为地在泽上之表象表象。泽上有地有地,地居高而临下临下,象征督导督导。君子由此受到启发启发,费尽心思地教导人民人民,并以其无边无际的盛德保护人民人民。

    初九初九,感应尊贵者贵者,使其行督导之责之责。可获吉祥吉祥。《象》曰:“咸临咸临,贞吉”,志行正也正也。《象辞》说:“感应尊贵者贵者,使其行督导之责之责,可获吉祥”,说明其志向和行为都很正派正派。

    九二九二,“感应尊贵者贵者,使其行督导之责之责, 可获吉祥”,不会有什么不利不利。《象》曰:“咸临咸临,吉,无不利”,未顺命也命也。《象辞》说:“感应尊贵者贵者,使其行督导之责之责,可获吉祥吉祥,不会有什么不利”,这是由于不囿于命运安排的樊笼樊笼,自身努力的结果结果。

    六三六三,居高临下临下,靠甜言蜜语去督导督导,必无所利;但是但是,已经觉悟觉悟,能忧惧改过改过,就不会有祸害祸害。《象》曰:“甘临”,位不当也当也。“既忧之”,咎不长也长也。《象辞》说:“居高临下临下,靠甜言蜜语去督导”,这是因为六三爻位置不当的缘故缘故。但是但是,“已经觉悟觉悟,能忧惧改过”,危害就不会长久了久了。

    六四六四,亲善地督导下级下级,则必然没有祸害祸害。《象》曰:“至临至临,无咎”位当也当也。《象辞》说:“亲善的督导下级下级,则必然没有祸害”,这是因为六四爻位置确当的缘故缘故。

    六五六五,以聪明才智来实行督导督导,这是伟大君主最适宜的统治之道之道,能获得吉祥吉祥。《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也谓也。《象辞》说:“以聪明才智来实行督导督导,这是伟大君主最适宜的统治之道”,说的就是行中庸之道之道。

    上六上六,温柔敦厚地实行督导督导,能获得吉祥吉祥,没有危害危害。《象》曰:“敦临之吉”,志在内也内也。《象辞》说:“温柔敦厚地实行督导督导,能获得吉祥”,说明其志在于利国利家(在内)。

    六爻卦象图

    卦爻辞注解

    《临》卦:大通顺通顺,占问有利有利。到了八月有凶有凶。 (因天旱不雨)

    倒数第一阳爻:用感化治民治民,占问是吉是吉。

    倒数第二阳爻:用感化政策治民治民,吉,没有不利不利。

    倒数第三阴爻:用钳制政策治民治民,没有什么好处好处。既而担心人民疾苦疾苦,无害无害。

    倒数第四阴爻:用真诚政策治民治民,没有害处害处。

    倒数第三阴爻:用智慧去治民治民,是一国之君必需的需的,吉利吉利。

    最上阴爻:用敦厚态度治民治民,吉利吉利,没有害处害处。

    卦爻卦辞诗

    地泽临

    居高临下势如虹

    领导有方事事通

    教思无穷君得利

    阳衰八月有险凶

    临卦的互卦是地雷复 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

    第19卦临卦的变卦有六个六个,分别是: 地水师 (动初爻)、 地雷复 (动二爻)、 地天泰 (动三爻)、 雷泽归妹 (动四爻)、 水泽节 (动五爻)、 山泽损 (动上爻)

    临卦的错卦是天山遁 (错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

    临卦的综卦是风地观 (综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

    ================================================================

    【原文】 临①:元亨元亨,利贞利贞。至于八月八月,有凶②。

    【译文】 临卦:大吉大利大利,吉利的卜问卜问。到了八月八月,可能有凶险凶险。

    【注释】 ①临,卦名卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤为坤,坤为地为地,为堤岸;下卦为兑为兑,兑为泽为泽。堤岸高出大泽大泽,大泽容于大地大地,比喻君王亲临天下天下,包容万民万民,治弹邦国邦国。所以卦名曰临曰临。临,居高临下之谓之谓。又,        临,《国语?周语》贾逵注:“治也治也。”②至于八月八月,有凶有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期周期。阴阳二气各盛于七月七月,至第八个月则消退让位让位。天道如此如此,国运人事亦如此如此,盛衰有期有期,兴代不已不已。在易卦看来看来,元亨之贞之贞,至于八月则转亨为凶为凶,这是一种普遍的原则原则。

    【原文】 《彖》曰:临,刚浸而长①,说而顺而顺,刚中而应②。大“亨”以正以正,天之道也道也。“至于八月八月,有凶”,消不久也久也。

    【译文】 《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长渐长,渐渐居临于上于上。下卦为兑为兑,义为悦为悦,上卦为坤为坤,义为顺为顺,喻指秉性和平和平,态度温顺温顺。九二为阳爻阳爻,居下卦的中位中位,六五为阴爻阴爻,居上卦的中位中位,两同位爻互相和应和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴含蕴。也体现了天的原则原则。至于说“到了八月八月,可能有凶险”,因为盛势不可能持久持久,阳刚不可能常盛常盛。

    【注释】 ①浸,程颐说:“浸,渐也渐也。”犹今言逐步发展发展。刚浸而长而长,此以初九、九二之爻象为据为据,初九阳爻为刚为刚,渐次伸长伸长,而致于第二位二位,像阳刚之气渐渐生长生长,君子之道逐步得势得势。②“刚中而应”句,《彖辞》认为九二阳爻性刚性刚,居下卦中位中位,是谓刚中刚中,六五阴爻性柔性柔,居上卦中位中位,与九二阳位同处中位中位,是同位之爻相互和应和应。

    【原文】 《象》曰:泽上有地有地,临。君子以教思无穷无穷,容保民无疆无疆。

    【译文】 《象辞》说:本卦下卦为兑为泽为泽,上卦为坤为地为地,堤岸高出大泽大泽,河泽容于大地大地,这是临卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,君临天下天下,教化万民万民,覃恩极虑极虑,保容万民万民,德业无疆无疆。

    【原文】

    初九:咸临①。贞吉贞吉。

    《象》曰:咸临贞吉贞吉,志行正也正也。

    【译文】

    初九:以感化的政策治民治民。卜问得吉兆吉兆。

    《象辞》说:以感化的政策治民治民,治道贞正贞正,自然吉利吉利,因为居心端正端正,作风正派正派。

    【注释】

    ①咸,声假为感为感。王弼说:“咸,感也感也。”这里指感化政策政策。

    【原文】

    九二:咸临①,吉,无不利不利。

    《象》曰:咸临咸临,吉,无不利不利,未顺命也命也。

    【译文】

    九二:用温和的政策治民治民,吉利吉利,无不吉利吉利。

    《象辞》说:用温和的政策治民治民,吉利吉利,无不吉利吉利,因为百姓尚未驯化从命从命。

    【注释】

    ①成临成临,与初九爻辞有异有异。此“咸”当借为諴为諴。《说文》“諴,和也和也。”即温和温和,和洽和洽。

    【原文】

    六三:甘临①,无攸利攸利。既忧之忧之,无咎无咎。

    《象》曰:甘临甘临,位不当也②。既忧之忧之,咎不长也长也。

    【译文】

    六三:用压服的政策治民治民,没有什么好处好处。如果有所忧悔忧悔,灾祸可以消除消除。

    《象辞》说:用压服的政策治民治民,正如六三阴爻不当居阳位一样一样,这样的君王不是称职的君主君主。如果能有所忧悔忧悔,其灾祸则可消除消除。

    【注释】

    ①甘,当读为钳为钳,钳制压迫压迫。②位不当不当,此以六三爻象、爻位为据为据,六三阴爻而居阳位阳位,是处位不当不当。

    【原文】

    六四:至临①,无咎无咎。

    《象》曰:至临至临,无咎无咎,位当也②。

    【译文】

    六四:亲自理国治民治民,没有害处害处。

    《象辞》说:亲自理国治民治民,没有害处害处,正如六四阴爻居阴位一样一样。这样的君王是称职的君王君王。

    【注释】

    ①至临至临,犹言亲临亲临,亲自理事理事。②位当位当,此以六四爻象、爻位为据为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),

    是为当位当位。

    【原文】

    六五:知临知临,大君之宜①,吉。

    《象》曰:大君之宜之宜,行中之谓也谓也。

    【译文】

    六五:以明智治民治民,得君王之体之体,自然吉利吉利。

    《象辞》说:得君王之体之体,因为六五之爻居上卦中位中位,像人行事得中正之道之道。

    【注释】

    ①知,同智同智,明智明智。大君大君,国君国君。

    【原文】

    上六:敦临①,吉,无咎无咎。

    《象》曰:敦临之吉之吉,志在内也内也。

    【注释】

    ①敦,惠栋说:“敦,厚也厚也。”

    【译文】

    上六:以敦厚之道治民治民,吉利吉利,自然无灾祸灾祸。

    《象辞》说:以敦厚之道治民治民,吉祠吉祠,因为敦厚诚实之意存于内心内心。

  • 《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民

    《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
    《地泽临卦》卦辞:元,亨,利,贞。至于八月有凶
    《卦辞意思》能亨通无阻无阻,祥和有益有益,坚守正道正道。但是到了八月八月,会有凶险凶险。

    人生启示:亲民教民教民,保民悦民

    此卦卦名为临为临。“临”字是一个会意字意字。在金文中文中,右边是人是人,左上角像人的眼睛眼睛,左下角像众多的器物器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看察看。前面是蛊卦蛊卦,是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败腐败,进行整治之后就没事了吗了吗?不,君王还要经常巡视巡视,观察社会的势态势态,以达到防患于未然的目的目的。所以蛊卦接下来便是临卦临卦。

    地泽临卦临卦,是由兑和坤所组成组成,兑为泽在下坤为地在上在上,为地在泽上之表象表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督监督。大地压在泽上泽上,像上级对下级在施加压力压力,强制推行自己的意志意志。君子由此受到启发启发,费尽心思地教导人民人民,并以其无边无际的盛德保护人民人民。

    临的本意就是从上往下看下看,本卦的含义就是上级对下级的领导和管理管理。监临、面临面临,随着所临对象的不同不同,包含以君临民、以己临事多重含义含义,如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系关系,是临卦所讨论的主题主题。

    地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象为象,表明君与民和平相处相处,君亲近于民于民,民和悦于君于君。这一卦既有领导亲临下级下级,又有下级恭迎领导之意之意。临卦启示了教民保民的道理道理,属于中上卦上卦。

  • 2022年农历十二月廿六日理发吉利吗?卦象吉利吗?

    2022年农历十二月廿六日理发吉利吗利吗?

    农历:二零二二年十二月二十六
    公历:2023年1月17日
    干支:壬寅年 癸丑月 乙亥日
    五行:水
    纳音:山头火
    冲煞:冲蛇 煞西
    财神方位:东北
    宜:
    订婚 开业 装修 乔迁 安灶 开张 迁坟 拆迁 入土 办满月酒 出差
    进宅 办百日宴 出门 搬家 迁居 宴会 出行 纳采 安床 开市 安葬
    离婚 拆墙 养殖 下葬 剃胎发 分手 拆房 出殡 求财
    忌:
    结婚 交易 嫁娶 祭祀 买车 钓鱼 栽树 投资 复婚 出嫁 栽种 接亲
    新娘出门
    根据以上黄历信息信息,这一天是适宜求财的财的,因此理发是吉利的利的!

    这一天卦象吉利吗利吗?

    2022年农历十二月二十六是地泽临(临卦)
    卦辞
    临。元亨利贞利贞。至于八月有凶有凶。
    泽上有地有地,临。君子以教思无穷无穷,客保民无疆无疆。
    白话文解释
    临卦:大吉大利大利,吉利的卜问卜问。到了八月八月,可能有凶险凶险。
    《象辞》说:本卦下卦为兑为泽为泽,上卦为坤为地为地,堤岸高出大泽大泽,河泽容于大地大地,这是临卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,君临天下天下,教化万民万民,覃恩极虑极虑,保容万民万民,德业无疆无疆。

  • 地泽临卦详解

    地泽临卦是什么意思 中上卦
    象曰:君王无道民倒悬倒悬,常想拨云见青天青天,幸逢明主施仁政仁政,重又安居乐自然自然。
    这个卦是异卦(下兑上坤)相叠相叠。坤为地;兑为泽为泽,地高于泽于泽,泽容于地于地。喻君主亲临天下天下,治国安邦安邦,上下融洽融洽。
    事业:正是成功的极好时机时机,务必抓紧抓紧,不可失去良机良机。但却不可就此满足满足,时运会很快消失消失,一定要从长计议计议,注意总结经验经验,团结他人他人,共同开拓新领域领域。
    经商:会十分顺利顺利,并有收获收获,但须随时注意市场动向动向,兢兢业业业业,防止出现意外的事故事故,尤其应妥善处理人际关系关系。
    求名:自己的努力已到了收获的季节季节,应更加虚心虚心,严格要求自己自己,谨慎小心地实现自己的目标目标。很可能出现意外意外,应以刚强的意志去从容对付对付,过于软弱将失去机会机会。
    外出:在准备充分的情况下况下,立即行动行动,不必再犹豫犹豫。
    婚恋:加紧进行进行,全力以赴以赴,双方以诚信相待相待,美满、和谐和谐。
    决策:头脑灵活灵活,善于同他人交往交往,并有主见主见,具有领导才能才能。务必加强个人的全面修养修养,诚信待人待人,树立良好的个人威望威望,尤其要有远大的眼光眼光,长久的计划计划,可以保证事业的发达和前程的光明光明。所作为作为,甚至不惜冒险冒险,挽救败落状况状况。必要时还需耐心等待时机时机。

    《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下  求婚姻婚姻,事业怎么解么解? 我劝你最好不要算五行龚面相面相,八字和紫微命盘什么的么的。我家有好多老书老书,竖版字那种那种。我看过些过些,上面很明确说:泄露天机的人的人,易遭天谴~!
    我也听太爷告诉我诉我。人的五行八字不可以算以算。因为“命”越算越薄
    也就是说 “批八字”是非常压“星运”的
    你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的。除非骗子骗子。很简单简单。泄露天机天机。观星术是非常高深的一般人是不顶星的星的,也就是说你看不见自己的星只有守命星命星,算星同八字一样最好不要算要算。要是觉得运气不好不好,我给你个忠告忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰
    注意 不要的要的。可保平安平安。人求个平安 就是福了福了。就这样了
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    周易第19卦地泽临测财运怎么解析解析? 财运不佳不佳,多有耗财之处之处。不过立冬后会转好转好。前几年财运说运说,基本属于入不敷出敷出。今年立冬后会有五年财运财运。

    地泽临卦里解释八月份有凶怎样来解决解决?有哪位网友知道知道?谢谢谢谢! 告诉你 有什么好处呢

    《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民
    19、临卦
    地泽临《临》(下兑上坤) 第十九
    元亨利贞八月凶月凶,泽上有地思无穷;
    受人感悟呈吉祥吉祥,睹物得道诸事清事清。
    阴居阳位爻失正失正,口蜜腹剑运难成;
    亲近属下无灾祸灾祸,智慧监临行中庸中庸。
    【原文】 临:元亨元亨,利贞利贞。至于八月八月,有凶有凶。【译文】 临卦象征居上视下视下,以尊临卑临卑,莅临视察之意之意。其卦象阳刚日渐增长增长,其德逐日壮大壮大,可以德临人临人,可监视于下于下。而其卦德下兑说、上坤顺坤顺,和说而温顺温顺,且九二爻刚中有应有应,故所行必大为亨通亨通,惟利于依正道而行而行。
    2、3、4互卦为“震”,震占人物为‘长男’;九二居中为震的主爻主爻,以震君上行临四阴四阴,有正抚之象之象,所以称为临卦临卦。
    阳渐渐成长成长,逼迫阴迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦是悦,上卦“坤”是顺是顺,“九二”阳爻刚毅刚毅,在中位中位,又与“齐五”阴阳相应相应,所以强大强大,亨通亨通,而且正当正当,与天的法则一致一致。以上是指阳的成长期长期,但阴阳相互消长消长,阳不会永远强大强大,不久不久,阳消退的时期就会到来到来。所以说以说,到八月就会有凶险凶险。
    阳气开始于十一月的复卦复卦,经十二月的临卦临卦,正月的泰卦泰卦,二月大壮卦壮卦,三月的卦的卦,四月的乾卦乾卦,到达极时期时期。然后然后,由五月的ヘ裕阴又开始生成生成,阳逐渐消退消退,到六月q卦,已明显的阴长阳消阳消。q卦与临卦临卦,阴阳爻恰好相反相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反相反。由十一到六月六月,恰好是八个月个月,所以说“八月”。阴象徵小人小人,小人这时得势得势,所以说“八月”有凶险凶险。
    “临,元亨利贞利贞,至于八月有凶有凶。”君临天下是一件好事好事,但是必须遵循正道才能吉利吉利,也就是说必须“利贞”才能“元亨”,这里“利贞”是“元亨”的条件条件。
    世上没有只有利益而无须代价的事情事情,即使做皇帝也不容易容易,别看他平时威风八面八面,意气指使指使,好像拥有一切一切,其实如果他不行正道的话的话,可能下场比谁都凄惨凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王帝王,善终的不到一半一半,平均寿命才三十七八岁八岁,看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖买卖。如果不能经常怀有忧惧之心之心,居安思危思危,强盛之后就会接着衰落衰落,“至于八月有凶”,就是一句警告警告,告诫统治者不要得意忘形忘形,如果不行正道正道,早晚会被清算清算。
    唐玄宗开创了开元盛世盛世,唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰顶峰,可惜他没能做到善始善终善终,事业有成后沉迷於享乐享乐, *** 深宫深宫,任用小人小人,排斥中正中正,对于潜在的危险不闻不问视而不见不见,终于养虎为患为患,爆发了安史之乱之乱,唐朝从此一蹶不振不振,进入了一百多年的苟延残喘期喘期,自己也被儿子乘机夺权夺权,在深宫内泪眼对青灯青灯,思念远逝的美人憔悴到天明天明。
    事业刚开始的时候容易兢兢业业业业,事业已经过了顶峰也容易引起警惕警惕,但是当事业蒸蒸日上的时候最容易麻痹大意大意,好像觉得现在百业俱兴俱兴,到处一片莺歌燕舞燕舞,似乎天下太平了平了,其实越是这种时候最容易产生各种问题问题,为将来的灭亡埋下深深的伏笔伏笔。
    好比一个人个人,年幼的时候有爸爸妈妈的呵护呵护,身体一般不会有什么事情事情,年老的时候风烛残年残年,也能比较自觉注意健康健康,可年轻力胜的时候好像觉得自己无所不能不能,过分透支体力体力,沉迷于各种不良嗜好而不以为然为然,其实恰恰就是青中年时期的不注意不检点才给身体的败坏创造了机会机会。
    ?临卦两阳在下正稳步上升上升,阳气充沛充沛,阴霾躲藏躲藏,正象征着国力蒸蒸日上的时候时候,在这种时候就提出“八月有凶”的警告警告,易经的忧惧意识是多么的强烈啊烈啊。可惜人们很难在欢乐的时候引起足够的警醒警醒,这恐怕是人之常情常情,也是那么多王朝走马灯替换的本质原因吧因吧。?
    由表及里 去伪存真
    23、剥卦
    山地剥《剥》(下坤上艮) 第二十三
    阴盛阳衰受侵削侵削,攸往不利小人歌;
    山附于地仁德厚德厚,固守正道凶险多险多。
    独应刚阳无忧患忧患,剥床以肤露灾祸;
    上峰宠信无不利不利,君子济世摘硕果硕果。
    【......>>

    临卦的白话解析 林①:元、亨、利、负,至于八月有凶有凶。【白话】筮得林卦林卦,就能“元、亨、利、贞”,但到了八月便有凶险凶险。【注释】①林:卦名卦名,山林山林,森林森林。【讲解】林卦卦名卦名,通行本作“临”。林、临,古音同音同,可通用通用。临有管理、统治、由上视下、以尊临卑等含义含义。在消息卦中卦中,临又有大、长的含义含义。《序卦传》:“蛊者蛊者,事也事也。有事而后可大可大,故受之以临以临。临者临者,大也大也。”在消息卦中卦中,临卦配以建丑之月(夏历十二月)。《彖传》说:“临,刚浸而长而长。”临卦六爻六爻,下面二爻阳刚阳刚,上面四爻阴柔阴柔,正是阳刚盛长之势之势,阳刚渐渐壮大壮大,从下向上进逼阴柔阴柔,所以有以尊临卑的态势态势。初九:禁林①,贞吉贞吉。【白话】筮得林卦林卦,占得初九爻九爻,禁止乱砍乱伐森林森林,贞问吉善吉善。【注释】①禁林:禁止乱砍乱伐森林森林。禁:通行本作咸作咸。禁可以训为法则法则,与咸通假通假。【讲解】初九爻阳刚与 *** 爻阴柔相感应感应,为正应正应,初九临之则得行正行正。 *** 履正位正位,与初九阳刚感应感应。用阳刚感应阴顺阴顺,志在行其正道正道。用这种方法管理事物事物,是正确的方法方法,必然获得吉利吉利。九二:禁林①,吉,无不利不利。【白话】筮得林卦林卦,占得九二爻二爻,禁止乱砍乱伐森林森林,吉善吉善,没有什么不利的利的。【注释】①禁林:通行本作“咸临”。【讲解】《象传》说:“‘咸临咸临,吉,无不利’,未顺命也命也。”王弼说:“有应在五在五,感以临者也者也。刚胜则柔危柔危,而五体柔体柔,非能同斯志者也者也。若顺于五于五,则刚德不长不长,何由得‘吉无不利’乎?全与相违相违,则失于感应感应。其得‘咸临咸临,吉无不利’,必未顺命也命也。’六三:甘①林,无攸利攸利。既忧②之,无咎无咎。【白话】筮得林卦林卦,占得六三爻三爻,砍伐森林森林,没有什么好处好处,既然已经考虑到了这个问题的严重性重性,就不会有灾难了难了。【注释】①甘:假借为“戡”,砍伐砍伐。②忧:考虑考虑。【讲解】这条爻辞的传统说法是法是,用甜言蜜语临近于人于人。六三爻没有正应正应,逆乘二刚爻(初九、九二),处于兑体之上之上,不中不正不正,只有用媚说临近于人于人,所以说甘临甘临。《象传》说:“甘临甘临,位不当也当也。”王弼说:“甘者甘者,佞邪说媚说媚,不正之名也名也。履非其位其位,居刚长之世之世,而以邪说临物临物,宜其无攸利也利也。” *** :至①林,无咎无咎。【白话】筮得林卦林卦,占得 *** 爻,巡视山林山林,没有灾难灾难。【注释】①至:到达到达,引申为巡视巡视。【讲解】“至林”,通行本作“至临”。“至”训为诚心诚意诚意,“临”为接近接近。“至临”谓用最好的诚意与人相接近接近。 *** 爻阴柔处于阳刚浸长的时候时候,以其正位与下之初九爻阳刚相应相应,处顺应阳应阳,不忌刚长刚长,而能应之应之,履得正位正位,尽其至诚至善之美之美,所以“无咎”。六五:知①林,大君之宜②,吉。【白话】筮得林卦林卦,占得六五爻五爻,管理山林山林,是大君的事的事,因而吉善美好美好。【注释】①知:管理管理。②宜:事。【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候时候,以柔弱居中而处于尊位尊位,下应九二阳刚之臣之臣,所以通行本作“知临”,意思是明智地对待阳刚临近这一事实事实。尚六:敦林①,吉,无咎无咎。【白话】筮得林卦林卦,占得尚六爻六爻,茂密的山林山林,吉善美好美好,没有灾难灾难。【注释】①敦:厚,引申为茂密茂密。林:通行本作“临”。【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处之处,坤德敦厚敦厚,与二阳爻虽然无应无应,但从发展的趋势看势看,阳刚长到第三爻就有应了应了,所以有助二阳发展之义之义。

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    《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求工作 怎么解 10分 地泽临 之 水泽节
    目下运得其时其时,利于遇见贵人丹可以有助有助。有利有利。
    若不是自己做老板老板,而是为其做事做事。则不久会有不测不测。宜谨慎谨慎。
    祝好运好运。


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