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易经的占卦方法是什么,易经数字占卜方法,易经占卜的方法,详细~

易经的占卦方法是什么,易经数字占卜方法,易经占卜的方法,详细~

时间:2024-03-28 20:00:07

易经占卜的方法,详细~好吧,我来总结一下吧:目前比较简单的占卜方法:一、数字卦,任意选择三个三位,比如123    456   789 ,记住占卦从下往上,①第一个数字为底下的爻,用123除以8,余数为1,2,3,4,5,6,7,整除余数为8,按照先天八卦图(我插入图片了)的所带表的数字找到下挂,比如123除以8余数为3,那么3代表离卦;②同法,456,除以8,整除了,余数取8,那么8代表上卦为坤卦;③确定是哪一爻,用第三个数字除以6,取余数,1,2,3,4,5,整除余数取6。所以789除以6,余3,就是从下往上第三爻;④下离上坤,是火地晋卦,爻是第三爻,九三,最后按照彖传、象传,来解释就行了。二、金钱卦取三枚硬币(为啥三枚呢,因为一个卦就是三爻),有字的为正面,有花,有国徽为背面,记住以背向阳(即为阳爻,想想乌龟壳,背面向阳的),然后丢硬币了,如何确定丢出来的阴阳呢,物以稀少为贵,少的代表了卦的属性,(比如离卦,只有一个阴爻,而且阴爻在中间,所以讲易经的时候,说乾父坤母,离卦为二女儿)所以,如三枚硬币,①出现一枚是背面(菊花或者国徽),则此次记录为少阳,(阳爻)②出现一枚是正面,记录为少阴,(阴爻)③出现三枚背面,记录为老阳;(阳爻动)④出现三枚正面,记录为老阴;(阴爻动)注意:所谓的老阳,老阴就是会变的爻,如此往复,抛掷六次,从下往上画卦,划出的为本卦然后爻动的,要变爻,爻动以后,称为之卦那么,怎么解卦呢?
  • 易经占卜的方法,详细~

    好吧好吧,我来总结一下吧:

    目前比较简单的占卜方法:

    一、数字卦字卦,任意选择三个三位三位,比如123    456   789 ,记住占卦从下往上往上,

    ①第一个数字为底下的爻的爻,用123除以8,余数为1,2,3,4,5,6,7,整除余数为8,按照先天八卦图(我插入图片了)的所带表的数字找到下挂下挂,比如123除以8余数为3,那么3代表离卦;②同法同法,456,除以8,整除了除了,余数取8,那么8代表上卦为坤卦;③确定是哪一爻一爻,用第三个数字除以6,取余数余数,1,2,3,4,5,整除余数取6。所以789除以6,余3,就是从下往上第三爻;④下离上坤上坤,是火地晋卦晋卦,爻是第三爻三爻,九三九三,最后按照彖传、象传象传,来解释就行了行了。

    二、金钱卦

    取三枚硬币(为啥三枚呢枚呢,因为一个卦就是三爻),有字的为正面正面,有花有花,有国徽为背面背面,记住以背向阳(即为阳爻阳爻,想想乌龟壳龟壳,背面向阳的),然后丢硬币了币了,如何确定丢出来的阴阳呢阳呢,物以稀少为贵为贵,少的代表了卦的属性属性,(比如离卦离卦,只有一个阴爻阴爻,而且阴爻在中间中间,所以讲易经的时候时候,说乾父坤母坤母,离卦为二女儿)

    所以所以,如三枚硬币硬币,

    ①出现一枚是背面(菊花或者国徽),则此次记录为少阳少阳,(阳爻)

    ②出现一枚是正面正面,记录为少阴少阴,(阴爻)

    ③出现三枚背面背面,记录为老阳;(阳爻动)

    ④出现三枚正面正面,记录为老阴;(阴爻动)

    注意:所谓的老阳老阳,老阴就是会变的爻的爻,

    如此往复往复,抛掷六次六次,从下往上画卦画卦,划出的为本卦

    然后爻动的动的,要变爻变爻,爻动以后以后,称为之卦

    那么那么,怎么解卦呢卦呢?

    ①如果没有爻动爻动,那么直接参考本卦卦辞

    ②一爻动爻动,那么参考本卦本卦,爻动的那一爻的爻辞

    ③2爻动爻动,参考本卦两个变爻的爻辞爻辞,重点以位置在上的那一个爻为主

    ④3爻动爻动,参考本卦卦辞卦辞,和之卦卦辞卦辞,以本卦为主

    ⑤4爻动爻动,参考之卦两个不动的爻的爻辞爻辞,但是以位置在下得那一爻为主

    ⑥5爻动爻动,参考之卦不动的那一爻的爻辞

    ⑦6爻动爻动,结合本卦本卦,参考乾坤两卦中的用六用六,用九来解卦

    三、嘿嘿嘿嘿,就是有人复制的制的,用筹策来算卦了

    方法他复制得挺全的全的,我不多说的

    我说一下吧下吧,其实没有筹策筹策,可以

    ①用五十根筷子代替

    ②用扑克代替也行也行,扑克五十四张牌张牌,去掉四个K(为啥去掉K呢,不知道知道,大家都这么去掉的掉的,估计是趋吉避凶),方法就是上面那人说的啦的啦,

    五十筷子也好也好,五十张牌也好也好,①挑一张出来放在正前方前方,代表太极太极,太极分两仪嘛仪嘛,嘿嘿

    ②手里的四十九张分两组两组,两组各自除以4以后取余数余数,整除余数为四为四,

    ③把两堆牌两把筷子里面的余数各自减出来放在一边一边,不管他

    ④剩下的筷子或者牌再分组分组,再除以四以四,再减除余数余数,

    ⑤同法操作第三次三次,剩下的筷子或者牌者牌,你除以4,就得到6,7,8,9,九为老阳老阳,七为少阳;六为老阴老阴,八为少阴少阴。

    ⑥折腾了那么久得到得到,最底下的那一爻一爻。⊙﹏⊙b汗麻烦吧

    ⑦继续折腾六次六次,得到一个完整的卦的卦,怎么解么解,同学参考金钱卦的解法解法。

    四、说到扑克扑克,本人补充扑克的另一个占卦方法方法,就是去除四个K以后以后,每次抽牌三张三张,每次记录一爻一爻,以红桃和方片以及大王为阳为阳,以梅花黑桃小王为阴为阴,其实和金钱卦挺像的像的,一样的样的,物以稀为贵为贵,只有单独出现红色的牌一张一张,记为少阳少阳,单独出现黑牌黑牌,记为少阴少阴,三张红色为老阳老阳,三张黑牌为老阴老阴,抽六次就成了成了,画卦的时候时候,从下往上画上画,解卦方法参考金钱卦

    ⊙﹏⊙b汗楼主楼主,我真心素一个字儿一个字儿打的打的,鄙视抄袭复制的制的,版权所有……

    好吧好吧,咱也在认真学习易经当中当中,最后补充一点一点,关于先天八卦和后天八卦图卦图,这两个图绝对不一样一样,乾一坤八的肯定是先天的天的,伏羲氏画的画的,后天八卦是周文王画的画的,有个5为中位

    还有不懂不懂,可以问我

  • 易经发展出来的占卜方法?

    易经是中国古代的一部先天智慧的经典经典,其中也包括了一些占卜方法方法,以下是其中几种常见的易经占卜方法:
    1. 梅花易数:将梅花牌按照特定的排列方式排列排列,然后根据不同排列方式产生出的数字来进行占卜占卜。梅花易数通常用于解决重大问题和预测未来未来。
    2. 算命铜钱:在铜钱上刻上不同的图案或符号符号,然后通过抛掷或者使用摇动铜钱等方式来得到随机的数字组合组合。算命铜钱通常用于解决日常生活中的小问题问题。
    3. 卦象占卜:根据八卦分别对应天地人三个方面方面,结合六十四卦和爻辞来预测未来发展趋势趋势。此方法需要有一定易经知识作为支撑支撑。
    这些方法虽然简单易行易行,但建议在正式运用前学习并了解相关知识知识。

  • 易经怎么算卦

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊卦啊???这是我从网上找来的来的,谁能告诉 我是什么意思啊思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求
    三枚铜钱(古币),如乾隆通宝通宝,光绪通宝等等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行也行。不管是铜钱还是硬币硬币,最好三个钱币大小、
    厚薄、质地、文字、符号等相同相同,硬币以伍角(第四版四版,二②中有介绍)的最好最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢污垢。
    二、钱币的阴面、阳面
    钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有性有,方为阴为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴为阴,线条为阳;粗为
    阴,细为阳;粗糙为阴为阴,光滑为阳等阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面阳面。
    ①乾隆通宝通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面阳面。
    ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面阳面。伍角硬币建议就选择这一
    种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花荷花,两面都是阴的属性属性,阴阳面分的不明显明显,不要用此种币摇卦摇卦。
    ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面阳面。
    三、摇卦时间、地点、本人情况
    开始摇卦时卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别性别,出生时间等间等。
    四、摇卦方法
    1.手洗干净干净,待干后干后,选择一个安静的场所场所,将三枚钱币合扣在手心手心,意念集中在所测之事上事上,不要被外界其它的杂念干扰干扰,心中的意念
    应为询问句问句,不能为肯定句定句,如测近期财运财运,意念应为“我近期财运如何如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
    平气和(大约一分钟)时,两掌虚空虚空,随意摇动几下几下,不要使钱漏出漏出,然后双手分开分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上面上,让
    钱币自行滚动滚动,不要人为的用手按住或阻挡阻挡,钱币若落地也不要管它管它,待钱币静止时止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
    ①若出现三个阴面阴面,老阴老阴,记为:{{ {{×
    ②若出现三个阳面阳面,老阳老阳,记为:{{{{{×
    ③若出现一个阴面、二个阳面阳面,少阴少阴,记为:{{ {{
    ④若出现二个阴面、一个阳面阳面,少阳少阳,记为:{{{{{
    这样初爻(第一爻)就成了成了。
    ⒉再按照“1”的方法方法,连摇五次五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起次起,为保证意念的专
    一,不分心分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下念下,拾起钱币直接摇卦摇卦。
    ⒊把六次摇币所得的结果结果,按下面的顺序排列排列,就得到测事的主卦主卦。
    上 爻
    第五爻
    第四爻
    第三爻
    第二爻
    初 爻 然后就可以得出一个卦个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

    易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行都行,麻烦点的就是蓍草法草法,铜钱法钱法,简单就是先天与后天起卦起卦,一万物起卦起卦,但这个要求很高很高。满意请采纳

    知道怎么用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
    善易者不卜不卜。易经的最大用处不是算卦算卦!
    易的3种含义是简易、变易、不易!
    易字的组成时上日和下月下月,易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典宝典。
    孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲氏之王天下也下也,仰则观象于天于天,俯则观法于地于地,观鸟兽之文与地之宜之宜,近取诸身诸身,远取诸物诸物,于是始作八卦八卦,以通神明之德之德,以类万物之情之情。”二、解析(个人浅见浅见,抛砖引玉) 伏羲氏近取诸身诸身,远取诸物诸物,于是始作八卦八卦。其实其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外在外,观察天地万物万物,在内在内,观察自身奥妙奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘奥秘,然后才“发明”了“八卦”。 这一点(“天人合一”的思想)在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道(天道)”解释“人道”,《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想(也是华夏民族思想)的源头源头。 只要看一看“乾”、“坤”
    两卦――“天行健行健,君子以自强不息不息。”“地势坤势坤,君子以厚德载物载物。”就知道知道,观察天地(“远取诸物”),得天地之德之德,天地何德何德?乃人之德(“近取诸身”)。故学习《易经》,是一种知识的积累积累,
    更是一种道德的自省自省!别的不说不说,想想“自强不息”和“厚德载物”(两者一阳一阴一阴,相辅相成)两句两句,如真能理解并践行践行,受用终生终生!
    《易经》曰:夫大人者与天地和其德其德,与日月和其明其明,与四时和其序其序,与鬼神和其吉凶吉凶。
    研究周易的目的目的,就是要明了事物发展的规律规律,仰观天文天文,俯察地理地理,远取诸物诸物,近取诸身诸身,向天学天学,向地学地学,向自然界的一切事物学物学,向古人学人学,向今人学人学,把内求与外求相结合结合,进行自身修炼修炼,通过‘悟’而达神明神明。适生存生存,趋吉利吉利,图发展发展,追求知‘道’的境界境界,达到最终与自然界的和谐和谐。
    人是之然的产物产物,要因天之序之序,中国就是心国心国,一切从心开始开始,您我的良心就是上帝上帝,您我的灵魂心灵 一旦觉悟了悟了,就是宇宙的主宰主宰!人法地法地,地法天法天,天法道法道,道法自然自然!物我一如一如,也就是后来佛传入中 国的梵我一如一如!
    为了使您的事业家庭运行在恰当的地位;恰当的限度;恰当的时间 (即最佳、最好、最合适)。使您的事业臻至完美完美,并保住完善状态状态。一定好好研究体悟易经易经。
    一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象之象,一人之心有宇宙真理真理,我心即是真理真理,真理即是我心我心。
    身家国同构,天地人合一合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命立命,为天地立心立心,为往圣继绝学绝学,为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干业干!你们往那里一坐一坐,你要学过《皇帝内经》,就是一个小周天周天,坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天周天,这个地方从会阴学穴开始到这里这里,这个地方叫做督脉督脉,下面的叫任脉又到会阴穴阴穴,舌头一抵上颚上颚,天池穴一打开整个身上的任督二脉一通一通,那就是一个周天周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气节气,心为火为火,肝为木为木,肺为金、脾为土、肾为水为水。人身体上就是个小宇宙宇宙,小天地天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说:“天下之本在国在国,国之本在家在家,家之本在身”就知道为什么大学里面讲:
    自天子以至於庶人庶人,壹是皆以修身为本为本。老子告诉你:修之以身以身,其德乃真乃真。庄子告诉你:先有而后有真知真知。一个不认识自己的人的人,一个不向内关照的人的人,你离真理越来越远越远,你离宇宙的本相越来越远
    这是我们文化里非常非常重要的一部分部分。你们往那里一......>>

    知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法币法,带字的一面为阳为阳,另一面为阴为阴。每卦由六爻组成组成,故准备六个铜钱或硬币硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记标记。用手或器皿把硬币摇一摇一摇,然后把硬币从上到下摆好摆好,看是啥卦啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻几爻。然后结合现实理解爻义爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对不对。这是就需要断吉凶吉凶,分对错对错。我有384爻每爻的吉平凶平凶。占完一卦后卦后,我都会再占一卦一卦,问自己的理解是否正确正确,吉是对是对,凶是错是错,平是对一半错一半一半。占卦是再与天师沟通沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答回答,就算欺骗你是为你好你好。但这种占法有声音不隐蔽隐蔽,下面是字数法数法。 2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数倍数,取余数余数。若小于或等于8就取这个数个数。“学”取8为坤为坤,“算”取6为坎为坎,合起来就是地水师卦师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗胜仗,为吉爻吉爻。 注意:信则灵则灵,不信则不灵不灵,人要有良知和道德底线底线,卦象如果让人作恶作恶,就不要跟着他走了走了。

    易经如何算命 算命需要详细的出生年月日时日时,注明男命还是女命女命,农历还是阳历
    易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化文化,是任何人都无可置疑的疑的。大家都应该以科学的眼光眼光,站在科学的角度去看待易经算命算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是就是,也不能因为某些精通五术五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙神仙。毕竟算命也只是一门技术技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性确性。
    所谓命谓命,就是一个人生下来下来,这一生要做什么什么,是当农民呢民呢,还是做官做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车汽车,或者是自行车一样一样,是注定的定的。而运呢运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段间段,运又分大运、小运小运,大运五年一更换更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样一样,所经过的路就是大运大运,路是平坦的坦的,就顺就顺,崎岖不平的就曲折坎坷坎坷。

    有人说自己的命运自己掌握掌握,也有人说命运是注定的定的,是改变不了的了的,这两种观点只能说是各对一半一半,如果命运真的是能靠自己把握的握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相入相,光宗耀祖耀祖,光耀门楣门楣。有人会说会说,既然是命中注定注定,那如果不去工作工作,不去赚钱赚钱,钱能从天上掉来吗来吗,事实上实上,每个人都不是孙悟空悟空,都在五行之中之中,每个人出生后生后,八字已定已定,其一生的大运也就注定注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配支配,很多人应该有过这样的感受感受,当行到好运的时候时候,由于受到地球磁场的影响影响,自然也就会有很大的动力去拼搏拼搏,去努力努力,遇到的都是自己的贵人贵人,都是对自己帮助很大的人的人,由于运气行的好的好,跟命里阴阳五行平衡了衡了,睡觉都能睡得特别香别香,当大运行得不好不好,整个人也就会变得很颓废颓废,缺少努力赚钱的动力动力,遇到的都是小人小人,处处跟自己作对作对,要婚姻没婚姻婚姻,要事业没事业事业,经常失眠失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切一切,万般皆是命是命,算来不由人由人,蛟龙未遇未遇,潜身于鱼虾之间之间,君子失时失时,拱手于小人之下之下,天不得时得时,日月无光无光,地不得时得时,草木不长不长,水不得时得时,风浪不平不平,人不得时得时,利运不通不通。 命运到底是注定还是能改变改变,来打个比方比方,比如一只鸡只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养饲养,使它成长得更好更好,更大更大,更强壮强壮,但是鸡始终是鸡是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功成功,但不是每个人去努力都可以做将军将军,不是每个人去努力都可以当皇帝皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事故事,有的人命理格局高的高的,虽说做了官了官,但运气行的不好不好,所以官做的很不顺不顺,处处有人给他穿小鞋小鞋,官越做越小越小。而有些人命理格局低局低,则是农民农民,可是运气行的好的好,所以生活很幸福幸福,种地风调雨顺雨顺,打工年年有余有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化文化,是任何人都无可置疑的疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶避凶,破祸成福成福。比如某人八字金旺木衰木衰,最宜行东方木运木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展发展,所谓财在东方人往西往西,走错方向失良机良机,如果这个人不懂周易的易的,又往出生地的西方发展发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病疾病,就算大运很好的好的,本来应该一年赚1千万的万的,可能只赚了5百万百万,方位差一线一线,富贵不相见相见,可见算命的境界不在于算得准得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运命运,趋吉避凶避凶,少走弯路弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵富贵,快速走向属于自己的成功彼岸彼岸。

    如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦四卦,配以天干地支和五行生克生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事的事,如:天时天时,求官求官,风水风水,婚姻婚姻,捕盗捕盗,遗失遗失,出行出行,交易交易,寻人寻人,见贵见贵,田种田种,求财求财,六甲六甲,望事望事,疾病疾病,词讼等等等等。算卦先生在让人摇卦之前之前,总是先警告说告说,只能测一件事件事,多了不行不行!这是为什么呢么呢?原因就是易经八卦算命的背后背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的联的,或者说者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系联系。
    国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系关系。首先首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的同的。其次其次,必然性和偶然性又是统一的一的,主要表现在:第一第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来出来,由此为自己开辟道路道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性然性。第三第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化转化。
    说得实在是晦涩难懂难懂,其实很简单简单。比如比如,一个卵子卵子,和成千上万个 *** 中的一个相结合结合,是一件极其偶然的事件事件,然而然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系联系。没有前一个偶然事件事件,就不可能有后一个偶然事件发生发生。所以说以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的联的。
    运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事件事,比如比如,丢了东西东西,看看到哪个方向能找到找到。然后摇卦摇卦,有很多种摇法摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱铜钱,先后摇六次六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻阳爻,得出卦形卦形,即六十四卦中的一卦一卦。丢了东西东西,是一个偶然事件事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件事件,然而然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的联的。
    老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于在于,通过对后一个偶然事件的分析分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形情形。就好比易经是一个极为复杂的函数函数,输入一个变量变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程方程,通过对方程的解析解析,可以得到方程的近似解似解。至于解的精确度如何如何,当然当然,还是要看解方程的人的道行高低高低。然而然而,无论这个“解”能否被正确表达出来出来, “解”都已然表现在所得到的卦象之中了中了。
    能否悟透悟透,则是仁者见仁见仁,智者见智见智。

    如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”,算之前之前,先拿给被算的人的人,让他默念要求得事物事物。
    2:然后拿出一根一根,放在一边(A),只用七七49根来算来算。一卦共分六爻六爻,从下到上是 初二三四五上五上,每一爻须算三次三次,所以算一卦要算三六一十八次八次。
    3:从49跟木棍中拿出一根一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起一起,这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆分堆。拿出其中一堆,四根为一组一组,排成一排一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),注意不要和A,B混起来起来。然后那剩下一堆同样四根一组一组,排成一排一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),这就完成了一算一算。第二算开始开始,把所有排成四根一组的木棍合到一起一起,不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了根了,表示第二算)剩下的如法炮制炮制。
    4:三算之后之后,两排木棍的组数有四种可能:六,七,八,九。具体意义之后讨论讨论。把结果记录在纸上纸上,单数用“--”(阳)来表示表示,双数用“- -”(阴)来表示表示。然后在旁边写汉字汉字,如果最后是9堆,就写“初九”,一定要写汉字!!
    5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆一堆,开始算第二爻二爻。注意注意,最开始算的爻是最下面的面的,从下到上到上。 到六爻算毕算毕,就成了一卦一卦。
    以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
    具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻阳爻,记作 ― ,二、两个背为阴爻阴爻,记作“- -”, 三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O” 四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。
    记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
    此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

  • 易经起卦方法

    易经如何起卦 最简单的方法:用三枚硬币硬币,抛一次两正一反记为阳爻阳爻,两反一正记为阴爻阴爻,三正记阴爻(物极必反),三反记阳爻阳爻,连抛六次六次,从下往上记录就行了行了。
    梅花易数起卦方法:写一个字个字,比如‘梅’左木右每右每,‘木’四画四画,四对震对震,‘每’七画是艮是艮,上震下艮《小过》

    如何用易经起卦 ?起卦起卦,又叫摇卦摇卦,发卦、置卦等卦等。它是六爻预测中的第一个步骤步骤,也是最关键性、最根本性的一步一步。天下之大之大,很多的偶然偶然,实际都是一种必然必然,注意一步错步错,步步错步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面正面,另外一面看做反面反面。铜钱正反面组合的规则如下:三个正面正面,为老阴老阴,标记为:×或三个反面反面,为老阳老阳,标记为:0 或一个正面正面,两个反面反面,为阴为阴,标记为:‖或一个方面方面,两个正面正面,为阳为阳,标记为: /或老阴和老阳是动爻动爻。动则变则变,阴动则变为阳为阳,阳动则变为阴为阴。其余的为静爻静爻。有动爻的卦是主卦主卦,变出新的卦叫变卦变卦。如果一个卦中没有一个动爻动爻,那就叫静卦静卦。易经起卦误区一:认为起卦前须沐浴、焚香焚香,以示心诚心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性确性,和确实有事并确实想求测求测,而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现表现。众所周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦起卦,而是去沐浴、焚香后再占再占,不仅让人觉得很搞笑搞笑,而且让六爻占卜变得毫无玩味玩味。当然当然,被动起卦肯定不属心诚之列之列,即求测者并没有起卦欲望和意念意念,只是碍于情面情面,被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测求测。二:认为不能用电脑起卦起卦。根据周易理论理论,世间万物皆卦象卦象,包括时、空、人、事、物,自然也涵盖电脑电脑。起卦的方式不应拘泥于古法古法,古人确实没有电脑起卦之法之法,但我们要用发展的眼光去看问题问题,在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用运用,这样这样,才能更好地将传统文化周易预测发扬光大光大。而且电脑越来越普及普及,电脑起卦简单、方便方便,正是易的完美体现;当然当然,最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验检验。再者再者,至于使用哪一种方法起卦起卦,原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的定的,预测师一般也只是作起卦方法的介绍介绍。三:认为有哪天宜起卦起卦,哪天不宜起卦之规定规定。一般来讲来讲,当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准最准,并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法说法,更是荒谬透顶透顶。在此借邵康节先生一例说明说明,一日黄昏黄昏,邵康节与儿子在家谈易谈易,忽然有人敲门借物借物,儿子让邵康节占他人来借何物何物,邵康节占后回答斧子斧子,开门后证实果然不出所料所料。假如儿子让邵康节占时占时,邵康节回答回答,此时不宜占宜占,明早再占再占,要知道知道,若明日占卜早已失去了占卜实际意义了义了,占作何用何用?四:对初筮告筮告,再三渎三渎,渎则不告的误解误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思意思。其实其实,只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历经历。那么那么,《周易》中的初筮告筮告,再三渎三渎,渎则不告究竟应该怎么样理解呢解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测预测,即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大较大,立马进行第二次、甚至第三次起卦预测预测,如果这样起卦的话是不正确的确的,自然也会影响预测结果结果。五:对亲测的误解误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测亲测。应该广义地理解亲测的含义含义,比如比如,我求测子女学业也应该叫亲测亲测,因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜事宜,即我想求测我的事宜;再比如比如,我想了解一个刚认识的朋友的相关情况情况,自然是由我自己起卦求测求测,也应叫亲测亲测,等等等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动冲动,而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动冲动。如果能广义地理解亲测的含义含义,不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性泛性,而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准精准。通过大量实践证明证明,

    用易经占卜的时候可否自己独创一种起卦方法 可以可以,占法都是人创造的造的,只要你对易经足够了解了解,按照易的规律演算演算,方法是没有固定形式的式的,真正的高手举手投足间要预测的内容就已经知晓知晓。

    周易是如何起卦的卦的? 目 录

    上部 周易与六爻预测基础理论

    前言……………………………………………………………
    第一章 导论…………………………………………………1
    第一节 什么是六爻预测学……………………………1
    第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2
    一、起源………………………………………………2
    二、主要古籍简介……………………………………2
    第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6
    一、掌握正确的学习方法……………………………6
    二、应用六爻预测学的注意事项……………………7
    第二章 阴阳五行学说………………………………………
    第一节 阴阳学说………………………………………7
    一、起源………………………………………………7
    二、性质………………………………………………7
    三、常见阴阳类属表…………………………………8
    四、阴阳学说在预测中的作用………………………9
    第二节 五行学说………………………………………9
    一、起源与名称………………………………………10
    二、五行特性…………………………………………10
    三、五行相生…………………………………………10
    四、五行相克…………………………………………11
    五、五行生克的辩证关系……………………………11
    六、五行数……………………………………………13
    七、五行阴阳…………………………………………13
    八、五行方位…………………………………………13
    九、五行与季节………………………………………14
    十、五行旺衰…………………………………………14
    十一、五行配属总表…………………………………15
    第三章 天干地支……………………………………………18
    第一节 天干……………………………………………18
    一、天干名称…………………………………………18
    二、天干阴阳…………………………………………18
    三、天干五行…………………………………………18
    四、天干方位
    五、天干类属…………………………………………18
    六、天干配人体………………………………………18
    第二节 地支……………………………………………19
    一、地支名称…………………………………………19
    二、地支阴阳…………………………………………19
    三、地支配五行………………………………………20
    四、地支方位
    五、地支配十二生肖…………………………………20
    六、地支类属…………………………………………20
    七、地支配人体………………………………………21
    第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
    简论………………………………………………22
    一、天干关系…………………………………………22
    (一)天干生克………………………………………22
    (二)天干相合………………………………………22
    (三)天干相冲………………………………………24
    二、地支关系…………………………………………25
    (一)地支合…………………………………………25
    1.地支……………………………………………25
    2.地支三合……………………………………………26
    3.地支半三合…………………………………………26
    4.地支合应用导引……………………………………27
    (二)地支会局………………………………………28
    (三)地支六冲………………………………………28
    (四)地支刑…………………………………………30......>>

    周易八卦起卦方法 方法有很多种多种,我曾是根据物象起卦的卦的,看到属于木的东西东西,就起巽卦或者震卦震卦,根据实际情况选择选择,再根据方位来当做下卦下卦,最后上下卦相加相加,加上时辰数除以6,作为动爻动爻。或者根据数字数字,看到什么就根据实际情况判断就可以了以了,这个原则我也说不清楚清楚,比如乾卦可以代表龙表龙,也可以是鱼是鱼,震卦在一定情况下也可以代表龙表龙,也可以是蛇是蛇,比如文章可以用作离卦表示表示,学校也可以是离卦离卦,有时候学校用乾卦表示也可以算准算准,我摸索了很长时间时间,真正算准的真的有几次几次。法无定法定法,我心为法为法,有时候单看外应也行的行的,比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅字幅,刚好被窗户外风吹起来了来了,很浮很飘很飘,那么就可以断定这家人关系不是很好很好,说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走而走,之后之后,可以检验检验,起卦上离下巽下巽,这时候时候,那张字幅可以用离用离,得出变卦后巽作为本卦本卦,离克巽克巽,本卦受损受损,证明了外应断的准确准确。时空全息在任何时候都不会变会变,法无定法定法,只要存在于时间空间的间的,都可以用来作为象来起卦起卦。外应也叫做外卦外卦。

    如何用易经八卦起卦起卦? 易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的卦的,这是周易中有记载的载的。~~“幽赞于神明而生蓍生蓍,参天两地而倚数倚数,观变于阴阳而立卦立卦,发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据依据。
    具体过程是“大衍之数五十五十,其用四十有九有九。分而为二以象两象两,挂一以象三象三,揲之以四以象四时四时,归奇于A以象闰;五岁再闰再闰,故再A而后挂后挂。天数五数五,地数五数五。五位相得而各有合有合,天数二十有五有五,地数阀十阀十,凡天地之数五十有五有五,此所以成变化而行鬼神也神也。《乾》之策二百一十有六有六,《坤》之策百四十有四有四,凡三百六十六十,当期之日之日。二篇之策之策,万有一千五百二十二十,当万物之数也数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦成卦,八卦而小成小成。引而伸之伸之,触类而长之长之,天下之能事毕矣毕矣。”
    过程很复杂复杂,一卦六爻要占一十八次八次。这样是很纯正的周易的占卜占卜。有原卦原卦,有变卦变卦。
    推荐一个很好的周易蓍草占卜程序程序,模拟了上述复杂但正统的占卜过程过程。
    huliang/yijing/bin/shicao.php

    易经是怎么起卦起卦?用什么卦具卦具? 买一本易经易经,在书里面有介绍介绍。现在有人使用铜钱铜钱,也有人使用硬币硬币。

  • 看完易经怎么算卦

    易经算卦通常指的是占卜占卜。易经占卜分为三步:起卦起卦,立卦立卦,解卦
    起卦通常用铜钱起卦比较多较多,拿三枚铜钱铜钱,乾隆通宝最好最好,把三枚铜钱同时抛出抛出,抛出六次成为一个卦象卦象。
    然后记录卦象卦象,记录本卦和变卦变卦,没有变卦就单记本卦本卦。
    三是解卦解卦,根据要占卜的事情事情,根据卦象卦象,分析事情的走向和可能的趋势趋势,帮助决策

  • 易经占卦

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    易经占卦 地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为坎,坎为水;上卦为坤为坤,为阴为阴,阴气浊而下沉下沉。喻寓兵凶战危战危,用兵乃不得已而为之为之,因为顺乎形势形势,坤为地为地。地下有水有水,数量无穷无穷,水流所向所向,随势而行而行。这正是军旅之象之象,所以卦名日师日师。
    将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。师卦师卦,阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则原则。战争是凶恶的工具工具,关系著人民的生命生命,国家的存亡存亡,所用兵必须慎重慎重。军队必须是正义之师之师,统帅必须中庸、公正公正,老成持重持重,不可好战喜功喜功。战争必须得到人民的支持支持,才能战无不胜不胜。这是师卦的主要精神精神。
    用兵的原则原则,首重纪律严明严明,统帅必须刚健中正思威并重并重,不可刚愎自用自用。作战应以安全为首要首要,指挥权必须统一统一。小人不能重用重用,即或有战功战功,也不可使其拥有权力权力。
    这一卦的占断占断,凶多吉少吉少。强调兵者凶器凶器,告诫用兵必须慎重慎重。
    师卦只有一条阳爻阳爻,在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的要的,而阳爻又“刚中而应”,六五爻与之相应相应,因此领导要刚、重,才能有下属与你相呼应呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属下属,下属就会顺从顺从,就会大吉大利大利。此外此外,带兵作战作战,将领既要有严明的纪律、严格的制度制度,还要具有宽容的心的心。只有宽容人民人民,人民才能从之;只有“畜养”人民人民,人民才能顺应顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面方面。第一第一,要任用具有优良品德的长者为领导领导。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德――智、信、仁、勇、严,具备这五种品德的人即乃辅佐辅佐。第二第二,要把小人从自己的阵营里清除出去出去。第三第三,要彻底授权授权,用人不疑不疑,“将在外在外,君命有所不受”。第四第四,要论功行赏行赏,舍得封赏封赏,不断封赏封赏。
    《左传》故事
    前597年,荀林父担任晋国正卿正卿,荀氏家族如日中天中天。此年6月,荀林父带领晋军与楚庄王争霸争霸,荀首(智庄子、知庄子)担任大夫大夫。晋三军六卿悉数出征出征,与楚庄王会猎于黄河黄河。晋军中诸卿建议撤退撤退,不宜与楚军争锋争锋,先gǔ(彘zhì子)因平日就与荀林父政见不合不合,对于退兵他嗤之以鼻以鼻,并率领所部擅自渡河渡河。
    荀首说:“先gǔ的军队危险了险了!《周易》上有这样的卦象卦象,从《师》卦初爻变卦为《临》卦,爻辞说:‘军队初出必须纪律严明严明,不顺从将有凶祸凶祸。’遵守军纪是‘臧’,反其道就是‘否’。大众离散而柔弱柔弱,流水壅塞成为沼泽(坎为流水流水,变卦兑为泽)。有军纪指挥三军如同指挥自己一样一样,所以叫做律做律。不遵守纪律纪律,军纪枯竭无用无用。从充满到穷尽穷尽,阻塞而且不整齐整齐,所以凶险凶险。不能流动叫做‘临’(坎流水变兑沼泽),有统帅而不服从服从,还有比这更严重的吗的吗?说的就是先啊先啊。果真和敌人相遇相遇,一定失败失败,彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”,即使免于战死而回国回国,以后一定还有大的灾祸灾祸。”
    (原文:知庄子曰:“此师殆哉殆哉!《周易》有之:在师之临之临,曰:‘师出以律以律,否臧否臧,凶。’执事顺成为臧为臧,逆为否为否。众散为弱为弱,川壅为泽为泽。有律以如己也己也,故曰律曰律。否臧否臧,且律竭也竭也。盈而以竭以竭,夭且不整不整,所以凶也凶也。不行谓之临之临,有帅而不从不从,临孰甚焉甚焉?此之谓矣谓矣。果遇果遇,必败必败,彘子尸之尸之,虽免而归而归,必有大咎大咎。”)(出处:《左传》)
    荀林父无奈率全军跟进跟进,晋军被先gǔ毫无准备的拖入战场战场。这次后之战之战,晋军败如山倒山倒,荀林父回国后国后,请求国君赐死赐死,并为先遮祸遮祸。
    躲过一劫的先gǔ没有过多的反省反省,只是担心将来国君会找他算账算账,为防不测不测,竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国晋国,后阴谋失败失败,晋景公大怒大怒,杀先杀先,族灭其家其家,显赫一时的先氏凋零了零了。真应了“虽免而归而归,必有大咎”。

    怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊卦啊???这是我从网上找来的来的,谁能告诉 我是什么意思啊思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求
    三枚铜钱(古币),如乾隆通宝通宝,光绪通宝等等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行也行。不管是铜钱还是硬币硬币,最好三个钱币大小、
    厚薄、质地、文字、符号等相同相同,硬币以伍角(第四版四版,二②中有介绍)的最好最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢污垢。
    二、钱币的阴面、阳面
    钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有性有,方为阴为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴为阴,线条为阳;粗为
    阴,细为阳;粗糙为阴为阴,光滑为阳等阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面阳面。
    ①乾隆通宝通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面阳面。
    ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面阳面。伍角硬币建议就选择这一
    种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花荷花,两面都是阴的属性属性,阴阳面分的不明显明显,不要用此种币摇卦摇卦。
    ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面阳面。
    三、摇卦时间、地点、本人情况
    开始摇卦时卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别性别,出生时间等间等。
    四、摇卦方法
    1.手洗干净干净,待干后干后,选择一个安静的场所场所,将三枚钱币合扣在手心手心,意念集中在所测之事上事上,不要被外界其它的杂念干扰干扰,心中的意念
    应为询问句问句,不能为肯定句定句,如测近期财运财运,意念应为“我近期财运如何如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
    平气和(大约一分钟)时,两掌虚空虚空,随意摇动几下几下,不要使钱漏出漏出,然后双手分开分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上面上,让
    钱币自行滚动滚动,不要人为的用手按住或阻挡阻挡,钱币若落地也不要管它管它,待钱币静止时止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
    ①若出现三个阴面阴面,老阴老阴,记为: ×
    ②若出现三个阳面阳面,老阳老阳,记为:×
    ③若出现一个阴面、二个阳面阳面,少阴少阴,记为:
    ④若出现二个阴面、一个阳面阳面,少阳少阳,记为:
    这样初爻(第一爻)就成了成了。
    ⒉再按照“1”的方法方法,连摇五次五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起次起,为保证意念的专
    一,不分心分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下念下,拾起钱币直接摇卦摇卦。
    ⒊把六次摇币所得的结果结果,按下面的顺序排列排列,就得到测事的主卦主卦。
    上 爻
    第五爻
    第四爻
    第三爻
    第二爻
    初 爻 然后就可以得出一个卦个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

    怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列系列,里面对你的问题回答得非常详细详细,包括易经太极的来历来历,象数理是怎么回事等等等等。

    怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统正统,比较准确的确的。但是操作使用起来很麻烦麻烦,效率比较低较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法方法,具体如下: 用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上在上,右手在下在下,随便摇几下几下,然后抛在地上地上,如果是一个面朝上朝上,便是阳爻阳爻,两个面朝上朝上,便是阴爻阴爻,三个面朝上是可变阳爻阳爻,即用稻草算法得出的“9”,三个字都朝上是可变阴爻阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦一卦,也是按照自下而上的顺序画卦画卦,卦画好之后之后,再按照朱熹的说法说法,解卦的方法有这么七个原则: 1、六爻皆不变者变者,则占本卦卦辞; 2、一爻变者变者,则以本卦变爻之辞占; 3、二爻变者变者,则以本卦二变爻之辞占辞占,而以上爻之辞为主; 4、三爻变者变者,则占本卦及之卦的卦辞卦辞,而以本卦为主; 5、四爻变者变者,则以之卦中二不变之爻辞占; 6、五爻变者变者,则以之卦中不变爻的爻辞占; 7、六爻皆变者变者,则以乾坤二用之辞占辞占,并参考其之卦卦辞卦辞。 读懂了以上文字之后之后,您就可以给自己算卦了卦了。 算卦本来是很神圣的东西东西,而且经历了先人几千年的实践证明证明,准确度是很高的高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心的心,这不是封建封建,这个你慢慢会体会到它的神奇之处之处。还有算卦不能乱算乱算,也不能天天算天算,占卜前卜前,自己先想好要问的事情事情,占卜得出的结果就是你要问的事情的结果结果。

    怎么用周易占卜占卜? 晋败楚鄢陵得复
    成公十六年六年。晋楚遇于鄢陵鄢陵。晋侯筮之筮之。史曰史曰。吉。其卦遇复遇复。曰。南国蹙国蹙。射其元王元王。中厥目厥目。国蹙王伤王伤。不败何待何待。公从之从之。及战及战。吕奇射其王其王。中目中目。楚师败师败。
    复卦:
    按:此亦不用彖辞彖辞。
    杜注曰:复,阳长之卦之卦,阳气起子起子,南行推阴推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方北方,一阳初生初生,必逐渐增长增长,阳长则阴消阴消,故曰推曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日为日,日君象君象,故为诸侯】,又为目为目,阳气激南激南,飞矢之象之象。
    何氏《订诂》云:贞我悔彼悔彼,以震木入坤土坤土,射之义也义也。
    首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3)......>>

    易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行都行,麻烦点的就是蓍草法草法,铜钱法钱法,简单就是先天与后天起卦起卦,一万物起卦起卦,但这个要求很高很高。满意请采纳


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