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易经周易入门讲解,周易易经讲解,易经入门口诀,易学怎样能快速入门?

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时间:2024-03-28 16:46:58

易经入门口诀,易学怎样能快速入门?提起入门口诀,大家都知道,有人问易学怎样能快速入门?另外,还有人想问想要自学八卦,应看哪些书籍?你知道这是怎么回事?
  • 易经入门口诀,易学怎样能快速入门?

    提起入门口诀口诀,大家都知道知道,有人问易学怎样能快速入门入门?另外另外,还有人想问想要自学八卦八卦,应看哪些书籍书籍?你知道这是怎么回事回事?其实介绍有关玄学的书籍书籍,下面就一起来看看易学怎样能快速入门入门?希望能够帮助到大家大家!

    入门口诀

    1、入门口诀:易学怎样能快速入门入门?

    2、入门口诀:想要自学八卦八卦,应看哪些书籍书籍?

    零基础学础学,要分清是的哲理还是运用运用。但无论是学哲理还是运用运用,都要先成功读懂《周易》原文为好为好,因为懂了原文原文,就有了辨别能力能力。而且而且,《周易》原文现在已被成功读懂了懂了。口诀100准确准确。

    学《周易》哲理哲理,必须要参读本身成功读懂了《周易》原文的人写的书的书,这样就不会岀现或尽量减少误导误导。的运用运用,现在书店没有这方面的书卖了卖了。

    另外一般学易或者学的人都知道古籍阁或者易半无比丰富的类的古籍资料资料,学的话很值得参考学的人下场很惨很惨。

    主要分作了两个部分一是本来易卦的内容内容,二是纳入干支后的内容

    1.本来易卦的内容:六十四卦四卦,卦宫、主互变错反卦反卦,爻位爻位,爻体爻体,小成九宫

    2.纳入干支后的内容:十天干、十二地支、六亲、神煞、冲克刑害、十二长生、基础六神、星宿、积算

    二、的推荐书籍

    1.初步学习

    八卦基础:《梅花易数》、《周易尚氏学》、《小成图》

    五行基础:《五行大义》

    2.进一步学习

    基础:《古筮真诠》、《增删卜易》、《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《易冒》、《易隐》一般人不要学要学。

    神煞基础:《大六壬神煞赋》

    星宿基础:《天文志》、《史记天官书》、《步天歌》、《天文历法讲座》64卦速记口诀口诀。

    3.架构推算看懂的人都疯了疯了。

    结构推算基础:《京房易传》高人看相顺口溜口溜。

    部分内容选取:《周易》、《焦氏易林》三字三字。

    3、入门口诀:介绍有关玄学的书籍

    介绍有关玄学的书籍

    4、入门口诀:自学周易风水学水学,读哪种书比较好较好?

    看书的话可以给你一些建议建议,《周易》群经之首之首,可以先看看了解下解下,为以后学习风水打一些基础基础。然后可以看看看《青囊经》讲解了风水的概念概念,全文字数不多但比较晦涩难理解理解。学的女性要注意什么什么。

    如果想学介绍几本书自学风水的书的书,有一定的基础再拜师也容易学更深层次的了的了。(四柱)(梅花易数)(六十四卦)包括变爻都要看要看,这些是学习明阳阳阳阳,晓变化的基础基础。(三合水法),(辅星水法),(奇门水法)这个比较难要有人教人教,(三元水法),(先后天水法)等等好多好多,上面说的是主修主修。还有砂法砂法,龙法看(入地眼),先这么多吧多吧,主要是要实践爬山看水看水。

    包括下面这些出自古籍阁的自学风水的书籍基本上是风水学中最为经典的风水书水书,自学风水绕不开这些风水书籍

    其他的如果感兴趣可以留言留言,给你一些关于风水方面的书籍资料及讲解资料资料。

    看完这些还可以看《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊序》、《滴滴金》讲了风水起源起源,风水的“化始”“化机”“化成”;为什么风水对人有这么大的影响;杨公风水核心思想“三般卦”等等等等,基本上这些可以把理气部分了解个大概大概。

    可以《撼龙经》、《疑龙经》为主线学习九星(贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉峥星、武曲星、破军星、辅星、弼星),寻龙点穴点穴。这部分也比较难学难学,需要更多的实践实践。

    基本上这样会更有顺序点来学习风水风水,循序渐进渐进。上述这些仅一家之言之言,相互探讨探讨。为什么学会走火走火。

    以上就是与易学怎样能快速入门入门?相关内容内容,是关于易学怎样能快速入门入门?的分享分享。看完入门口诀后诀后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 周易入门基础知识

    周易入门基础知识为:五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生长生。

    五行学说:

    五行学说是最为重要的基础基础,说成是我国大部分思想的基础之一也毫不夸张夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特定的金就是黄金黄金,土就是泥土这么简单简单,我们可以把它理解为创造世间一切的元素元素,他们之间的相生相克构成了大千世界世界。要掌握五行之间的相生相克相克。五行相生:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木生木。但:阳木克火克火,阳火克土克土,阳土克金克金,阳金克活水活水,阳水克木;五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金但:木侮金侮金,金侮火侮火,火侮水侮水,水侮土侮土,土侮木侮木。这里相侮可以理解为解为,水平时可以灭火灭火,但是火太大了但是拿一杯水杯水,肯定是无法灭火的火的,反而被火侮辱;掌握五行在四季的旺相休困死;掌握五行与干支的关系;掌握五行和装卦时的六亲五类:我,官鬼官鬼,子孙子孙,妻财妻财,父母父母,兄弟的关系;掌握五行和六神直接的关系关系。

    六十四卦:

    俗话说话说,太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦化万物万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出列出,这里我们说一下需要掌握的知识知识。懂得八卦的名称名称,和对应属性属性,熟记六十四卦的推演过程和结果和属性属性。五行与八卦的对应关系:金---乾、兑: 乾为天为天,兑为泽;火---离: 离为火;木---震、巽: 震为雷为雷,巽为风;水---坎: 坎为水;土---艮、坤: 艮为山为山,坤为地为地。

    天干地支:

    所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥戌亥,而天干地支简称干支干支,天干地支相配可以用来表示一年之中的年月日时日时。学会运用公式或推演方法算得年月日时的干支干支。学会纳甲纳甲,所谓纳甲纳甲,就是将十干纳于八卦八卦,并与五行、方位相配合配合。关于这一点一点,我们现在不需要学习如何推演推演,只需要按表查询就可以可以。分清天干地支的阴阳属性属性,天干的阴阳如下分:阳干:甲、丙、戊、庚、壬;阴干:乙、丁、己、辛、癸;地支的阴阳如下分:阳支:子、寅、辰、午、申、戌;阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。

    十二长生:

    十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势之势。即五行的十二种运势运势,称十二运为十二长生长生,是以起首之“长生”代表整个十二运二运。描述了“生老病死”的一生一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程过程。

    十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生:婴儿刚出世出世,或新事物刚产生时生时,具有欣欣向荣的气息;沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台登台,很不完善;冠带:从小儿到青年青年,可以穿衣戴帽戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段;临官:又称“进禄”。人长成后成后,可以出仕做官做官,或挣钱养家;新事物也已成熟成熟,地位日益巩固;帝旺:人到壮年壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善完善,被世所公认公认。然而旺极必衰必衰,无论是人是事是事,到了鼎盛阶段阶段,也同时播下了衰败的种子;衰:这是一个质的变化期化期,人至此感到气衰神弱神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物事物,该面临其他新事物的挑战了;病:人逐渐衰老衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔百孔,积重难返;死:人衰老之后之后,继之就是肉体的死亡;墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆物馆,或被收于仓库仓库,又叫“库”;绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前生前,无形无象;胎:即受胎受胎,指人受孕时孕时,或万物在地中萌芽时;养:就是成形成形,人在母腹中成形成形,万物在地中成形成形。十二长生中生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势运势,称为“四旺运”,败、死、暮、绝,代表恶劣的运势运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势运势。

    《易经》简介:

    是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书学书,约成书于西周时期时期,被誉为“诸经之首之首,大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典经典,在“独尊儒术”的汉代汉代,《周易》被奉为儒家经典经典,成为经学家们研治的一项专门学问学问,这就是易学易学。《周易》是对中华文化影响最深远的一部书部书,但它也是谜案最多的一部书部书。

    《易》简介:

    《易》是一本哲学书籍书籍,这是毋庸置疑的疑的,自古以来的哲学很多都是和或者预测捆绑在一起发展的展的。由《易》发展的五行学说学说,也是朴素唯物主义的代表性学说学说。易,从字面上来理解理解,就是“改变”。没错没错,较为通俗的解释解释,《易》就是一套研究改变改变,变化的理论理论,这个思想不论是从哲学角度还是从预测角度角度,都是一个指导性的思想思想。易的本质是积极向上的上的,他要求我们在不断改变的事物中物中,自强不息不息,使得改变向着对自己更好的方向发展发展。对整体来说来说,《易》追求的是一种“和谐”的观念观念,即“天人合一”,这是一种整体观体观,一种大局观局观,更是一种统筹的观念观念。现在我们说周易周易,大多都与“算命”画了等号等号,其实其实,不论是中医中医,收藏收藏,算命和珠宝珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础基础,没有这个基础基础,我么就很容易落入到“唯心主义”的坑洞中洞中。

    起卦的含义:

    所谓起卦起卦,是人们用周易来预测吉凶吉凶,因此制定了一系列的方法方法,根据境界的不同不同,最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测预测。这里的要求是:

    1、懂得如何起卦;

    2、起卦的时候要相信卦的准确性;

    3、诚心建立要测的事情和手中摇晃铜钱的联系联系。

    装卦的含义:

    所谓装卦装卦,是指在起卦的基础上础上,得到一个卦象卦象,之后进行纳甲纳甲,安六亲六神六神,找出世应爻应爻,分清原神原神,用神用神,忌神忌神,仇神以及各种名词爻词爻。

    断卦的含义:

    所谓断卦就是根据装卦的基础上础上,结合某人的年月日时和所测事情事情,在根据五行之间的相生相克相克,结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦断卦。

  • 易经入门的十个基本知识点

    易经入门的十个基本知识点:

    一、易经的来源来源。

    二、易经的论文:孔子的《易传》。

    三、易经名字的含义:易以道阴阳阴阳,易经是通过阴阳之间的关系关系,以此推阐出万事万物万物。

    四、卦是什么意思:卦,即”挂“。

    五、爻是什么意思:爻就是交的意思意思,代表阴阳相交相交。

    六、彖是什么意思:彖即材即材,通“裁”,有裁断之义之义。

    七、三易是什么:三易指《连山》、《归藏》和《周易》这三本不同时代的易经易经。

    八、易经的核心内容:包括易象、易数、易理三个方面方面。

    九、古代易学大家:主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等等等。

    十、学易者的正见:学易的目的是通过易经阴阳推阐之妙之妙,领悟宇宙人生之真理真理,进而达到天人合一之境界境界。

  • 易经入门的十个基本知识点

    以下关于易经的介绍介绍,
    大部分整理于各种资料资料,
    由于学界还有争论争论,
    故此故此,存而不论不论。
    另外一部分部分,
    来自于我个人的理解理解,
    欢迎各位与我探讨探讨。
    一、易经的来源
    相传相传,上古之时之时,
    黄河中浮出龙马龙马,
    背负“河图”献给伏羲;
    大禹之时之时,洛水中浮出神龟神龟,
    背负“洛书”献给大禹大禹。
    伏羲、大禹等上古圣人圣人,
    观察河图与洛书洛书,
    开出先天八卦图卦图,
    那时还没有文字文字。
    到周代之时之时,
    周文王被商纣王囚禁期间期间,
    将八卦重叠重叠,衍出六十四卦四卦,
    并为六十四卦写了卦辞卦辞。
    周文王的儿子周公周公,
    为每卦六爻写出了爻辞爻辞,
    至此易道大显大显,
    故《易经》也称为《周易》。
    二、易经的论文
    孔子晚年喜欢学习易经易经,
    他根据自己对易经的理解理解,
    写了十篇研究易经的论文论文,
    称为《易传》或者《十翼》,
    “翼”有附翼、辅佐之义之义。
    这十篇论文分别是:
    《彖》上下、《系辞》上下
    《象》上下、《文言》、
    《说卦传》、《序卦传》、
    《杂卦传》。
    孔子的这十篇论文论文,
    本来是独立于易经之外的外的,
    自宋代程颐开始开始,
    将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后之后,
    将系辞、说卦、杂卦、序卦序卦,
    附于易经之后之后,
    所以我们今天看到的易经易经,
    把孔子这十篇论文论文,
    作为了不可分割的一个部分部分。
    所以所以,第一个读懂读懂,
    融会贯通易经的人是孔子孔子。
    也可以说以说,孔子的十翼十翼,
    的确也成了易经的一部分部分。
    不过不过,孔子只以人文解易解易,
    只包括易经世间法的部分部分,
    而不包括出世间法的部分部分。
    三、易经的含义
    易以道阴阳阴阳,
    古人看到太阳和月亮交替交替,
    这是最自然最明显的阴阳变化变化,
    所以用“日”“月”二字重叠重叠,
    会意为“易”,
    因此因此,易有两个基本意思:
    1、交易:阴阳之对待;
    2、变易:阴阳之流行流行。
    全部的易经易经,
    只是讲阴阳之间的关系关系,
    并以此推阐万事万物万物,
    脱离阴阳之象和阴阳之数的易理易理,
    绝非正理正理。
    四、卦是什么意思
    卦,其实就是“挂”,
    把东西悬挂起来起来,让人来观察观察,
    看它象什么什么,故称为卦象卦象。
    蒙卦卦象
    易经的道理道理,全在象中象中,
    象包含了无尽的道理道理,
    仅仅用人事来解释易理易理,
    只不过得到其中的一部分罢了罢了。
    五、爻是什么意思
    爻,就是交的意思意思,
    代表阴阳相交相交。
    爻,也代表了阴阳的运动运动,
    因为只有运动才会相交相交。
    易经各爻各爻,
    都是从卦里面出来的来的,
    因此因此,抛开卦单独谈爻谈爻,
    是错误的误的。
    孔子的《小象》,
    都是解释各爻爻象的象的,
    因此因此,抛开《小象》单独谈爻谈爻,
    也是错误的误的。
    六、彖是什么意思
    古代的“彖”是一种猛兽猛兽,
    有点象犀牛犀牛,只有一只角只角,
    能够知道天机天机,人事吉凶吉凶,
    牙齿最为坚利坚利,咬物必断必断。
    因此取“彖”的意义意义,
    来作为总论、决断一卦基本情况的断词断词。
    七、三易是什么
    关于“三易”的说法说法,
    大抵有如下三种:
    1、指三本不同时代的易经:
    《连山》、《归藏》、《周易》
    《周礼》中记载:
    夏代之易之易,以“艮”卦为首为首,
    艮卦象征山征山,
    因此称为《连山》;
    商代之易之易,以“坤”卦为首为首,
    坤象征地征地,
    万物莫不藏于地中地中,
    因此称为《归藏》;
    《周易》,是周代之易之易,
    也有易道周普天下万事万物万物,
    无所不备的意思意思。
    2、指易经的三种基本含义含义。
    东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:
    “易简一也一也,变易二也二也,不易三也三也。”
    3、伏羲、文王、孔子之易的合称合称。
    《四库全书》解释说:
    三易者易者,伏羲、文王、孔子之易也易也。
    一说为:天易、圣易、心易心易。
    个人认为:
    伏羲之易之易,为天地之易之易,
    是用来解释整个宇宙的;
    文王之易之易,是圣人之易之易,
    是用来阐释万事万物的;
    孔子之易之易,是人世之易之易,
    主要用来阐释人间之事的事的。
    八、易经的核心内容
    易经的核心内容内容,
    包括了三个方面方面,即:
    易理、易象、易数易数。
    易无象外之辞之辞,
    也就是说易理是依附于易象的象的。
    但至王弼注易以来以来,
    专重易理易理,象几乎都失传了传了,
    到唐代李鼎祚鼎祚,恢复了一二分二分,
    到明代来知德知德,恢复了三四分四分,
    到清代的胡煦胡煦,基本恢复恢复,
    到晚清尚秉和秉和,易象大显大显。
    数的部分部分,
    自汉代焦延寿、京房一脉一脉,
    基本拿来作为卜筮之用了用了。
    但事实上实上,
    易经的象、数、理是一体的体的,
    割裂开来单独而论都是错误的误的。
    而象、数、理,
    都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理之理,
    只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了罢了。
    易经的核心是阴阳之变之变。
    九、古代易学大家
    古代研易大家很多很多,
    自孔子以降以降,汉代田何传易传易,
    逐渐流派纷呈纷呈,众说纷纭纷纭。
    但由于很多都没有写书写书,
    就不一一说了说了,
    主要说一些有著作的作的。
    焦延寿延寿,核心著作《焦氏易林》;
    魏伯阳伯阳,核心著作《周易参同契》;
    陈抟陈抟,核心著作《河洛理数》;
    邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》;
    李鼎祚、核心著作《周易集解》;
    来知德、核心著作《来注易经图解》;
    胡煦、核心著作《周易函书》;
    尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
    另外一些大家大家,
    我个人认为有待商榷商榷,
    他们有的偏重易理、有的偏重易占易占。
    如:
    王弼、核心著作《周易注》;
    孔颖达、核心著作《周易正义》;
    朱熹、核心著作《周易本义》;
    程颐、核心著作《伊川易传》;
    麻衣道者、核心著作《火珠林》;
    虞翻、核心著作《周易注》;
    京房、核心贡献“八宫卦”;
    十、学易者的正见
    孔子说得很好:
    学易学得好的好的,精微洁净洁净,
    学得不好的好的,一个字:贼。
    学易的目的目的,
    乃是通过易经阴阳推阐之妙之妙,
    领悟宇宙人生之真理真理,
    进而达到与“道”合一合一,
    天人合一之境界境界。
    占卜是学易的一个方便法门法门,
    可以让人“玩索而有得”,
    若过分追求占卜的结果结果,
    则无异于舍本逐末逐末。

  • 周易基础知识有哪些如何入门

    《周易》即《易经》,《三易》之一之一,是传统经典之一之一,周易所蕴含的知识是博大精深的深的,以下是由我整理关于周易基础知识的内容内容,希望大家喜欢!

    周易基础知识 一、学习易经阴阳道理

    阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ,阴阳是宇宙的总划分划分,是对自然现象规律辩证的学问学问,阴阳理论总根源就是时空学空学,时间为阳为阳,物质自然为阴为阴,其次就是动为阳静为阴等等等等。

    刘恒对于阴阳的具体划分:

    动者为阳为阳,静者为阴

    表为阳为阳,里为阴

    散为阳为阳,聚为阴

    热为阳为阳,冷为阴

    左为阳为阳,右为阴

    上为阳为阳,下为阴

    红色为阳为阳,黑色为阴

    白天为阳为阳,夜晚为阴

    开为阳为阳,阖为阴

    男为阳为阳,女为应

    六腑为阳为阳,五脏为阴

    周易基础知识 二、易经三才概念

    三才思想纵列于世界文化文化,包括各种哲学与神学

    易经有三才:天人地;

    佛学有三宝:佛法僧;

    道家有三宝:道经师;

    耶稣有三灵:圣父、圣子、圣灵;

    人活在三天经脉上:任脉、督脉、冲脉;

    人有三性:天性、秉性、习性;

    人有三魂:天魂、人魂、地魂;

    六道三界:欲界、色界、五色界;

    人有三灾八难:天灾、人祸、疫疬;

    人有三我:过去我、当下我、未来我来我。

    三才体系应用于各门预测学测学,包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等学等。

    周易基础知识 三、易经五行学说

    五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系体系,人们以辩证的思维去看待宇宙变化变化,从中感悟到的自然规范规范,而具体化五行思维思维,刘恒老师深入解悟五行原理原理,真正辩证五行理念理念,彻底揭开五行秘诀秘诀。

    人体五行:肝胆木胆木,心小肠火肠火,脾胃土胃土,肺大肠金肠金,肾膀胱水

    儒家五常:仁木仁木,义金义金,礼火礼火,智水智水,信土

    佛家五戒:杀木杀木,盗金盗金,淫火淫火,妄语土语土,酒水

    人身情志:怒木怒木,恨火恨火,怨火怨火,恼金恼金,烦肾

    五行西游:孙悟空木空木,唐僧火僧火,白龙马土马土,沙僧金僧金,猪八戒水

    五行五方:木东方东方,火南方南方,土上下四方四方,金西方西方,水北方

    五行五色:木藏青藏青,火红火红,土黄土黄,金白金白,水黑

    五行相生:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木

    五行相克:木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木

    五行三合局:寅午戌三合火局火局,亥卯未三合木局木局,申子辰三合水局水局,巳酉丑三合金局(刘恒老师:合者同也同也,课堂具体讲解三合原理以及应用)

    春三月:寅卯辰卯辰,夏三月:巳午未午未,秋三月:申酉戌酉戌,冬三月:亥子丑

    地支:子丑合丑合,寅亥合亥合,卯戌合戌合,巳申合申合,午未合未合,辰酉合

    地支六冲:子午冲午冲,丑未冲未冲,寅申冲申冲,卯酉冲酉冲,辰戌冲戌冲,巳亥冲(刘恒:冲者反也反也,意思是说地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)

    其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等,纯属后人杜撰之说辞说辞,没有任何研究与易学实用价值价值。

    十二月建:

    立春 —— 惊蛰 、建寅

    惊蛰—— 清明 、建卯

    清明—— 立夏 、建辰

    立夏—— 芒种 、建巳

    芒种—— 小暑 、建午

    小暑—— 立秋 、建未

    立秋—— 白露 、建申

    白露—— 寒露 、建酉

    寒露—— 立冬 、建戌

    立冬—— 大雪 、建亥

    大雪—— 小寒 、建子

    小寒——立春、建丑

    十二时辰大约北京时间划分

    23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时

    日与日的交界点是子时子时,确定具体时辰以出生地太阳起落为准为准。以正午12点与半夜零点为轴心轴心,以日出为卯时卯时,日入为酉时酉时。 冬至 附近白天一个时辰不到两个小时小时,夜晚一个时辰两个多小时小时, 夏至 则相反相反。

    周易基础知识 四、先天八卦与后天八卦原理

    作者:刘恒

    1、八卦分为先天八卦与后天八卦八卦,据说是伏羲创造力先天八卦八卦,周文王设立了后天八卦八卦,这只是 传说 ,刘恒:其实先天八卦与后天八卦是同时产生的生的,就像自然阴阳道理一样一样,并没有先后先后,阴阳本是同时产生的生的。先天八卦为阳为阳,代表了宇宙运行的规律规律,后天八卦为阴为阴,代表了自然化生万物的状态状态,这是两个截然不同的理念;先天八卦为阳所以有顺序顺序,后天八卦为阴所以八方确立;

    2、阴阳的符号:“——”阴爻(爻:螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦单卦,分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合组合,所以乾卦为至阳至阳,阳极生阴生阴,乾卦一变转化为巽卦(长女),乾卦二变转化为离卦(中女),乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成组成,所以为至阴至阴,阴极生阳生阳,坤卦一变而成震卦(长男),坤卦二变而成坎卦(中男),坤卦三变而成艮卦(少男);此为先天八卦始成始成。

    3、震属阳木阳木,巽属阴木阴木,离属阴火阴火,坎属阳水阳水,乾属阳金阳金,兑属阴金阴金,艮属阳土阳土,坤属阴土阴土。既知道八卦的五行所属所属,那么那么,我们也就能知道八个方位的五行所属:

    东方属震属震,故其五行属木;东南方属巽属巽,也是属木属木。

    北方属坎属坎,五行属水属水。

    南方属离属离,五行属火属火。

    4、先天八卦知识

    先天八卦卦序(刘恒:先天八卦因为属于阳于阳,所以只有卦序卦序,而没有八方方位之说)

    乾兑离震、巽坎艮坤

    易经 风水知识

    1、风水基本概念“砂水”

    高一寸为砂为砂,低一寸为水为水。

    属于外部砂自然环境:高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山

    属于外部水的自然环境:江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处

    2、风水二十四山向:

    壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥

    其中十二阳山为:寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦

    其中十二阴山为:子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未

    坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)

  • 易经入门的十个基本知识点

    以下关于易经的介绍介绍,
    大部分整理于各种资料资料,
    由于学界还有争论争论,
    故此故此,存而不论不论。
    另外一部分部分,
    来自于我个人的理解理解,
    欢迎各位与我探讨探讨。
    一、易经的来源
    相传相传,上古之时之时,
    黄河中浮出龙马龙马,
    背负“河图”献给伏羲;
    大禹之时之时,洛水中浮出神龟神龟,
    背负“洛书”献给大禹大禹。
    伏羲、大禹等上古圣人圣人,
    观察河图与洛书洛书,
    开出先天八卦图卦图,
    那时还没有文字文字。
    到周代之时之时,
    周文王被商纣王囚禁期间期间,
    将八卦重叠重叠,衍出六十四卦四卦,
    并为六十四卦写了卦辞卦辞。
    周文王的儿子周公周公,
    为每卦六爻写出了爻辞爻辞,
    至此易道大显大显,
    故《易经》也称为《周易》。
    二、易经的论文
    孔子晚年喜欢学习易经易经,
    他根据自己对易经的理解理解,
    写了十篇研究易经的论文论文,
    称为《易传》或者《十翼》,
    “翼”有附翼、辅佐之义之义。
    这十篇论文分别是:
    《彖》上下、《系辞》上下
    《象》上下、《文言》、
    《说卦传》、《序卦传》、
    《杂卦传》。
    孔子的这十篇论文论文,
    本来是独立于易经之外的外的,
    自宋代程颐开始开始,
    将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后之后,
    将系辞、说卦、杂卦、序卦序卦,
    附于易经之后之后,
    所以我们今天看到的易经易经,
    把孔子这十篇论文论文,
    作为了不可分割的一个部分部分。
    所以所以,第一个读懂读懂,
    融会贯通易经的人是孔子孔子。
    也可以说以说,孔子的十翼十翼,
    的确也成了易经的一部分部分。
    不过不过,孔子只以人文解易解易,
    只包括易经世间法的部分部分,
    而不包括出世间法的部分部分。
    三、易经的含义
    易以道阴阳阴阳,
    古人看到太阳和月亮交替交替,
    这是最自然最明显的阴阳变化变化,
    所以用“日”“月”二字重叠重叠,
    会意为“易”,
    因此因此,易有两个基本意思:
    1、交易:阴阳之对待;
    2、变易:阴阳之流行流行。
    全部的易经易经,
    只是讲阴阳之间的关系关系,
    并以此推阐万事万物万物,
    脱离阴阳之象和阴阳之数的易理易理,
    绝非正理正理。
    四、卦是什么意思
    卦,其实就是“挂”,
    把东西悬挂起来起来,让人来观察观察,
    看它象什么什么,故称为卦象卦象。
    蒙卦卦象
    易经的道理道理,全在象中象中,
    象包含了无尽的道理道理,
    仅仅用人事来解释易理易理,
    只不过得到其中的一部分罢了罢了。
    五、爻是什么意思
    爻,就是交的意思意思,
    代表阴阳相交相交。
    爻,也代表了阴阳的运动运动,
    因为只有运动才会相交相交。
    易经各爻各爻,
    都是从卦里面出来的来的,
    因此因此,抛开卦单独谈爻谈爻,
    是错误的误的。
    孔子的《小象》,
    都是解释各爻爻象的象的,
    因此因此,抛开《小象》单独谈爻谈爻,
    也是错误的误的。
    六、彖是什么意思
    古代的“彖”是一种猛兽猛兽,
    有点象犀牛犀牛,只有一只角只角,
    能够知道天机天机,人事吉凶吉凶,
    牙齿最为坚利坚利,咬物必断必断。
    因此取“彖”的意义意义,
    来作为总论、决断一卦基本情况的断词断词。
    七、三易是什么
    关于“三易”的说法说法,
    大抵有如下三种:
    1、指三本不同时代的易经:
    《连山》、《归藏》、《周易》
    《周礼》中记载:
    夏代之易之易,以“艮”卦为首为首,
    艮卦象征山征山,
    因此称为《连山》;
    商代之易之易,以“坤”卦为首为首,
    坤象征地征地,
    万物莫不藏于地中地中,
    因此称为《归藏》;
    《周易》,是周代之易之易,
    也有易道周普天下万事万物万物,
    无所不备的意思意思。
    2、指易经的三种基本含义含义。
    东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:
    “易简一也一也,变易二也二也,不易三也三也。”
    3、伏羲、文王、孔子之易的合称合称。
    《四库全书》解释说:
    三易者易者,伏羲、文王、孔子之易也易也。
    一说为:天易、圣易、心易心易。
    个人认为:
    伏羲之易之易,为天地之易之易,
    是用来解释整个宇宙的;
    文王之易之易,是圣人之易之易,
    是用来阐释万事万物的;
    孔子之易之易,是人世之易之易,
    主要用来阐释人间之事的事的。
    八、易经的核心内容
    易经的核心内容内容,
    包括了三个方面方面,即:
    易理、易象、易数易数。
    易无象外之辞之辞,
    也就是说易理是依附于易象的象的。
    但至王弼注易以来以来,
    专重易理易理,象几乎都失传了传了,
    到唐代李鼎祚鼎祚,恢复了一二分二分,
    到明代来知德知德,恢复了三四分四分,
    到清代的胡煦胡煦,基本恢复恢复,
    到晚清尚秉和秉和,易象大显大显。
    数的部分部分,
    自汉代焦延寿、京房一脉一脉,
    基本拿来作为卜筮之用了用了。
    但事实上实上,
    易经的象、数、理是一体的体的,
    割裂开来单独而论都是错误的误的。
    而象、数、理,
    都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理之理,
    只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了罢了。
    易经的核心是阴阳之变之变。
    九、古代易学大家
    古代研易大家很多很多,
    自孔子以降以降,汉代田何传易传易,
    逐渐流派纷呈纷呈,众说纷纭纷纭。
    但由于很多都没有写书写书,
    就不一一说了说了,
    主要说一些有著作的作的。
    焦延寿延寿,核心著作《焦氏易林》;
    魏伯阳伯阳,核心著作《周易参同契》;
    陈抟陈抟,核心著作《河洛理数》;
    邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》;
    李鼎祚、核心著作《周易集解》;
    来知德、核心著作《来注易经图解》;
    胡煦、核心著作《周易函书》;
    尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
    另外一些大家大家,
    我个人认为有待商榷商榷,
    他们有的偏重易理、有的偏重易占易占。
    如:
    王弼、核心著作《周易注》;
    孔颖达、核心著作《周易正义》;
    朱熹、核心著作《周易本义》;
    程颐、核心著作《伊川易传》;
    麻衣道者、核心著作《火珠林》;
    虞翻、核心著作《周易注》;
    京房、核心贡献“八宫卦”;
    十、学易者的正见
    孔子说得很好:
    学易学得好的好的,精微洁净洁净,
    学得不好的好的,一个字:贼。
    学易的目的目的,
    乃是通过易经阴阳推阐之妙之妙,
    领悟宇宙人生之真理真理,
    进而达到与“道”合一合一,
    天人合一之境界境界。
    占卜是学易的一个方便法门法门,
    可以让人“玩索而有得”,
    若过分追求占卜的结果结果,
    则无异于舍本逐末逐末。


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