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第三十七卦风火家人,风火家人卦测婚姻暗藏,易经37:家人卦

第三十七卦风火家人,风火家人卦测婚姻暗藏,易经37:家人卦

时间:2024-03-28 17:44:25

易经37:家人卦[风火家人:969699离下巽上]家人:利女贞。初九,闲有家,悔亡。六二,无攸(yōu)遂(suì),在中馈(kuì),贞吉。
  • 易经37:家人卦

    [风火家人:969699 离下巽上]

    家人:利女贞女贞。
    初九初九,闲有家有家,悔亡悔亡。
    六二六二,无攸 (yōu) 遂 (suì),在中馈(kuì),贞吉贞吉。
    九三九三,家人嗃嗃(hè),悔厉吉;妇子嘻嘻嘻嘻,终吝 (lìn)。
    六四六四,富家富家,大吉大吉。
    九五九五,王假(gé)有家有家,勿恤 (xù),吉。
    上九上九,有孚威如威如,终吉终吉。

  • 《易经》第三十七卦 家人卦启示:诚威治业,安邦治国

    《易经》第三十七卦 家人卦 风火家人 巽上离下
    家人卦卦辞:利女贞女贞。
    本卦辞的意思是:家里的女人能够坚守正道正道,始终如一如一,将会非常有利有利。
    家人卦人生启示:诚威治业治业,安邦治国

    家人卦在明夷卦之后之后,《序》卦中这样说道:“伤于外者必反于家于家,故受之以家人家人。”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害伤害,现在应该返回家庭家庭,寻求安定安定。
    家人卦是异卦相叠相叠,下卦为离为离,上卦为巽为巽。离为火为火,巽为风为风。火使热气上升上升,成为风为风。一切事物皆应以内在为本为本,然后延伸到外到外。发生于内于内,形成于外于外。喻先治家而后治天下天下,家道正道正,天下安乐安乐。从另一个角度来看来看,家人卦是由巽和离组成的成的。离为火为火,火可以做饭;巽为风为风,无处不到不到。离下巽上巽上,意味着人们用火做成饭成饭,全家人吃了饭之后之后,像风一样到处去活动活动,各干其事其事,故本卦命名为家人家人。
    家人卦的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象表象,象征着外部的风来自于本身的火的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样一样。君子应该特别注意自己的一言一行一行,说话要有根据和内容内容,行动要有准则和规矩规矩,不能朝三暮四和半途而废而废。
    家人卦所要表达的宗旨就是诚威治业
    家人这一卦启示亲情关系及家庭伦理准则准则。在一个家庭里庭里,女人的正位是主内主内,男人的正位是主外主外。男人一般多同外界打交道交道,女人主内主内,留在家里主持家务家务,维持生活的根本根本。内是非常重要的要的,一切事务皆应以内在为本为本,然后延伸于外于外。有家才能立大业大业,事业成功与否取决于家庭的情况情况。家庭主妇正妇正,则一家正家正。
    男女据此各尽其责其责,是天经地义的义的。而父母如同这个家里严厉的君王君王,负责使父子、兄弟、夫妻都能在这个家庭中各尽自己的职责职责,这就是家庭的正道正道。家庭安定了定了,天下就安定了定了。
    占得此卦者卦者,要想在事业上有所发展发展,就要严格治家治家,防止“后院”起火出现意外事故事故,这是事业成功的先决条件条件。可以用治家方式来管理公司公司,进行商业活动活动。对待公司职工应严宽结合结合,让其感觉到家庭般的温暖和融洽融洽。

  • 风火家人卦是什么意思.请专家说说

    风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
    家人家人,利女贞女贞。
    巽上离下离下,卦名称作「风火家人」。「序卦传」说:「伤於外者外者,必返其家其家,故受之以家人家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏家裏,所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦人卦。「家人」是一家人家人,说明家庭中的伦理道德道德。
    这一卦一卦,外卦的「九五」,与内卦的「六二」都得正得正。象徵男人主外主外,女人主内各守正道;所以所以,命名为「家人」。并且特别强调强调,主妇在家庭中的重要性要性,主妇正妇正,则一家正;家庭正庭正,延伸到家庭以外以外,必然也正也正。
    家人家人,利女贞女贞。
    家人卦人卦,利於女子正固正固。
    彖曰:家人家人,女正位乎内乎内,男正位乎外乎外。男女正女正,天地之大义也义也。家人有严君焉君焉,父母之谓也谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正道正,正家而天下定矣定矣。
    家人卦人卦,女人在家内地位正位正,男子在家外地位正位正,男女都正都正,这是天地的大义大义。家人有严格的君长君长,指的就是父母父母。父亲要像个父亲父亲,儿子要像个儿子儿子,兄长要像个兄长兄长,弟弟要像个弟弟弟弟,丈夫要像个丈夫丈夫,妻子要像个妻子妻子,这样家道就正;家道正道正,天下就安定了定了。
    象曰:风自火出火出,家人家人。君子以言有物而行有恒有恒。
    风从火中生出生出,这就是家人卦人卦。君子从中得到启示启示,说话要有内容内容,行动要有常规常规。
    初九:闲有家有家,悔亡悔亡。
    象曰:闲有家有家,志未变也变也。
    「闲」是防范的意思意思。「初九」为这一卦的开始开始,阳爻阳位阳位,刚毅得正得正。象徵在家庭中能够防患於未然未然,就不会有后悔的后果发生发生。
    「象传」说:在家庭中防患於未然未然,是指当家人还没有改变初衷之前之前,就要预先防范防范。
    这一爻一爻,说明在家庭中应防患於未然未然,才能保持和谐和谐。
    六二:无攸遂攸遂,在中馈中馈,贞吉贞吉。
    象曰:六二之吉之吉,顺以巽也巽也。
    「馈」是供应食物食物,「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人的人,指妻子妻子。「六二」阴爻阴位阴位,过於柔顺柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正得正,又在内卦的中位中位,柔顺中正中正,是主妇应有的德性德性。因而因而,对家庭中庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说来说,则是正当而且吉利的利的。「象传」说:这是由於具备柔顺又谦逊的德性德性。
    这一爻一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性德性。
    九三:家人嗃嗃嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻嘻嘻,终吝终吝。
    象曰:家人嗃嗃嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻嘻嘻,失家节也节也。
    「嗃嗃」是冷酷的意思意思。「九三」在内卦的最上位上位,是一家之主的形象形象。但刚爻刚位刚位,过於严厉严厉,以致一家人都冷冰冰的冰的。治家过於严厉严厉,难免会有后悔的情形情形,但结果还是吉祥吉祥。相反的反的,如果治家不严厉严厉,妻子儿女整天嘻嘻哈哈哈哈,最后就会带来羞辱羞辱。所以所以,治家宁可过於严厉严厉,不可过於松懈松懈。
    「象传」说:一家人冷冰冰的冰的,虽然过於严厉严厉,但并未违失正道正道。妻子儿女笑嘻%
    E5˜»的,家中就失去节制了制了。
    这一爻一爻,说明治家宁可严可严,不可宽可宽。
    六四:富家富家,大吉大吉。
    象曰:富家大吉大吉,顺在位也位也。
    「六四」阴爻阴位得正得正,又是外卦「巽」谦逊顺从的开始;守正道正道,又能谦逊谦逊,顺从本分理家理家,当然会使家庭富足富足,所以大吉大吉。「象传」说:这是因为巽卦是顺是顺,又阴爻阴位在正位的缘故缘故。
    这一爻一爻,说明理家应顺从本分本分。
    九五:王假有家有家,勿恤吉恤吉。
    象曰:王假有家有家,交相爱也爱也。
    「假」与格的音义相同相同,至的意思意思,『礼记』「祭统」中有「王假有庙」,就是当到达解释解释。「恤」是忧是忧。
    「九五」刚健、中正、在君位君位,又与内卦柔顺中正的「六二」相应相应。象徵「九五」的来者来者,来到「六二」的女家女家,相亲相爱相爱,无忧无虑无虑,结果吉祥吉祥。
    这一爻一爻,说明一家人应当相亲相爱相爱,和睦甘处甘处。
    上九:有孚威如威如,终吉终吉。
    象曰:威如之吉之吉,反身之谓也谓也。
    「上九」刚爻刚爻,在这一卦的最上位上位,象徵一家之主的家长家长。「上九」又是这一卦的终了终了,所启示的示的,是治家的久远法则法则。治家不可缺少诚信诚信,家长以诚信治家治家,必然就能感化家人家人,一心向善向善。何况何况,治家的对象对象,是自己的亲人亲人,往往溺於亲情亲情,过度慈爱慈爱,以致缺乏威严威严,礼仪不足不足,变成散漫散漫。所以所以,家长必须诚信诚信,而且威严威严,这样治家治家,才会吉祥吉祥。「象传」说:威严所以吉祥吉祥,是说自己应当反省反省,严於律己律己,以身作则作则,就能使家人尊敬尊敬,自然产生威严威严,而能服从服从。『孟子』「尽心下篇」中说:「自己做不到的到的,就不能要求妻子妻子。」
    这一爻一爻,说明治家的基本原则原则,在诚信与威严威严。
    家人卦人卦,阐释治家的原则原则。孝悌为一切道德的根本根本,是我国传统文化的一大特色特色。家庭是社会结构的基础基础,延伸来说来说,攘外必先安内安内,『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下天下。」的道理道理,可以说就是来自这一卦一卦。治家治家,首先应防患於未然未然。家庭以主妇为主体主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性德性。治家要求宁可过严过严,不可溺於亲情亲情,失之於过分宽大宽大。在家庭中庭中,每一分子都能各尽本分本分,相亲相爱相爱,必然和谐和谐,欣欣向荣向荣。而治家最基本的原则原则,在於诚信诚信,与以身作则基於诚信的威严

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