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子平八字格局法,子平八字入门基础,子平命理格局取法,子平命理100例

子平八字格局法,子平八字入门基础,子平命理格局取法,子平命理100例

时间:2024-03-28 17:07:28

子平命理格局取法,子平命理100例子平命理格局取法前言:《子平真诠》这本书,从古至今短短几百年时间,读过的人不少,但,得到真理的也不多,纵观络上很多所谓的,一派胡言,信口雌黄,这其中的原因,就在于,很多虚求名利之徒,不明本意,以一己之意而误导后学,因为,真诠这本书,在当时的清朝是命理手稿,是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。但是,这本书理论占大部分,对于六亲论述较少,这就相当于,对于后人来说,只有剑谱,没有剑招,当然,为什么沈先生在世的时候,不出版,这个想必在当时也有很多谜团,有许会问?为什么我们紧住这本书不放?
  • 子平命理格局取法,子平命理100例

    子平命理格局取法

    前言:《子平真诠》这本书本书,从古至今短短几百年时间时间,读过的人不少不少,但,得到真理的也不多不多,纵观 络上很多所谓的谓的,一派胡言胡言,信口雌黄雌黄,这其中的原因原因,就在于在于,很多虚求名利之徒之徒,不明本意本意,以一己之意而误导后学后学,因为因为,真诠这本书本书,在当时的清朝是命理手稿手稿,是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世面世。但是但是,这本书理论占大部分部分,对于六亲论述较少较少,这就相当于当于,对于后人来说来说,只有剑谱剑谱,没有剑招剑招,当然当然,为什么沈先生在世的时候时候,不出版出版,这个想必在当时也有很多谜团谜团,有许会问会问?为什么我们紧住这本书不放不放?这是因为因为,对于古法命理来说来说,这是理论体系体系,最系统系统,最精辟的一本书本书,也是现代人代人,学习古法命理命理,必不可少的一本书本书。

    :论用神 八字用神用神,专求月令月令,以日干配月令地支地支,而生克不同不同,格局分焉分焉。财官印食印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃劫刃,用神之不善而逆用之者也者也。当顺而顺而顺,当逆而逆而逆,配合得宜得宜,皆为贵格贵格。

    注解:读到 的时候时候,八字用神用神,专求月令月令,这是什么意思意思?难道说的是的是,八字的用神就是月令? 还是八字的用神用神,就在月令上寻找寻找?这个可是与现代命理的用一样啊样啊,对,你没看错看错,我没说错说错,现在的所谓用神用神,与古人讲述的用神是不一样的样的。如果想学古法命理命理,现在一脸懵逼状的你的你,还得继续往下看下看。

    通过这简短的几个字个字,我们明白明白,八字的用神用神,就是在月令上寻找寻找。可是问题来了来了,我们为什么要在月令上寻找呢找呢?年柱年柱,日柱日柱,时柱时柱,不可以吗以吗?当然不可以可以,那么古人为什么什么,这么重视月令月令?这是因为因为,月令是八字的提纲提纲,是主宰气候气候,气机的东西东西,是辨别五行状态的参照物照物,大运从月上起上起,等等之类之类,这个在其它古书上书上,也有专门的论述论述。

    《玉井奥决》说:月令浅深浅深。何者何者?专职用神用神,切详喜忌喜忌。

    《渊海子平子平,继善篇》说:欲知贵贱贵贱,先看月令提纲提纲。

    看看是不是很简单简单,这句话就是说是说,我们对于命理的用神用神,只要在月令上去寻找就是了是了。月令就是用神用神,用神就是月令月令。

    我们再来看下一句一句,以日干配月令地支地支,而生克不同不同,格局分焉分焉,

    这句话说明什么呢么呢?这句话说的意思就是就是,我们预测一个人的命运命运,是以日柱上的日干为主为主,日干叫日元日主等主等,当然也有其它叫法叫法,这里不过多讨论讨论, 的意思很简单简单,通过日干与月令的生克关系关系,得到不同的格局区分区分。这里我们是不是就明白了一个道理道理,古人说的格局就是月令与日主的关系关系,很多朋友读到这里这里,会再次懵逼懵逼,刚才还谈到用神用神,怎么现在又扯到格局了局了?难道古人的格局与用神是混为一谈的谈的?是的是的,你这次没看错看错,我也没有说错说错,用神就是格局格局,格局就是用神用神,他们就是一个东西东西。他们的共同点都是 月令而已而已。那么那么,这里我们要注意一个问题问题,既然日干与月令的生克关系关系,确定用神用神,确定格局格局。那么那么?日干只有一位一位,可是月令地支地支,不但有地支地支,而且还有地支干啊干啊?有的一个一个,有的2-3个,究竟哪一个为准为准?这里古人说得很简单简单,天干为天元天元,地支为地元地元,地支中所的为人元人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情况下况下,

    是以地支中的本气人元为主为主,

    是以地支中的本气人元为主

    是以地支中的本气人元为主为主。

    重要的事情说情说。

    比如甲木生在辰月辰月,以辰中戊土为格局格局,甲木见戊土是偏财偏财,这就是偏财格财格,当然这只是常规论法论法。

    OK,继续继续,再看 :财官印食印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃劫刃,用神之不善而逆用之者也者也。当顺而顺而顺,当逆而逆而逆,配合得宜得宜,皆为贵格贵格。我们通过这句话句话,明白了一个道理道理,所谓所谓,财官用神用神,这个好理解理解,都是我们日干与月令的生克关系得到的到的,可是后一句一句,就难理解了解了,为什么财官印食是善的用神用神?又或者或者,古人为什么要把用神分神分?这里现代人可没这样说啊说啊,那是因为不明白古人的意思啊思啊,我们甚至可以这样理解理解,所谓用神用神,就是我们命中能够得到并使用的东西东西,我们得到的东西东西,要采取不同的手段得到得到。这就是善的用神用神,我们要顺用顺用,恶的用神用神,我们要逆用逆用,这就是很简单的说明了明了,我们在面对面对,不同的用神用神,不同的格局格局,要采取不同的手段方式得到得到。

    我们再看 :

    是以善而顺用之用之,则财喜食神以相生相生,生官以护财;官喜透财以相生相生,生印以护官;印喜官煞以相生相生,劫才以护印;食喜身旺以相生相生,生财以护食护食。不善而逆用之用之,则七煞喜食神以制伏制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏制伏,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏制伏,利用财而透食以化劫化劫。此顺逆之大路也路也。

    通过上面的意思我们明白了一个道理道理,对于用同用同。我们采取的方式不同的同的。

    比如财是善的用神用神,是我需要的用神用神,是我要获取的用神用神,就喜欢有食神来相生相生,有官星比劫来保护财星财星。为什么呢么呢?这是因为因为,财星有食神相生相生,表示财星有源头源头,也表示钱财越多越多,源源不断不断,有官星来保护财护财,就不怕被比劫分夺分夺,这样用神用神,才能被我所用所用。食神和官星官星,就是我要采取的手段手段。这就好比好比,下雨天雨天,巧克力和音乐更配更配,腰酸腰酸,背痛背痛,腿抽筋抽筋,和盖中盖中盖,道理是一样一样的样的。换作现代来讲来讲,假如假如,财是代表我的钱财钱财,我要得到钱财钱财,要采取什么手段呢段呢?古人讲的顺用顺用,顺用也可以理解为解为,保护性护性,合理性使用使用。说的很明白明白,食神或官星官星,来生财生财,保护财护财。食神是什么呢么呢?它就是我们钱财的工具和使用手段啊段啊。食神代表我们的才华才华,代表我们的技术技术,代表我们的思想等等之类之类。比如比如,我通过巧妙的销售语言语言,让顾客购买了一台电脑电脑,我了不错的佣金佣金。这个就是财逢食生啊生啊,食神就是代表我的口才口才,销售语言语言,佣金就是我的钱财钱财,官星代表什么呢么呢?比如比如,我是一名苏宁的销售员售员。官星官星,就代表我工作的地方地方,也代表钱财的合法性法性。通过这个像个像,就表明表明,这个钱财是干净的净的,是合法的法的,是合理性理性,保护性使用来的来的,这就是顺用的手段手段。

    当然喏然喏,刚才谈到了到了,善的用神用神,要顺用顺用,那么那么,还有一个问题问题,我想说想说,就是就是,善的用神用神,可以逆用嘛用嘛?当然不可以 ,这就好比我刚才举的那个例子例子,假如钱财钱财,没有食神来相生相生,没有官星来保护财护财,可以得到钱财吗财吗?也可以可以,比如比如,你去你去,半夜去夜去,抢银行银行,通过通过,,也可以钱财钱财,但是这种手段手段,不会受到官星保护保护,也是不可取的手段手段。纵有也好比没有没有。仔细想一想一想,是不是古人说得特别有道理道理,我既然无言以对以对。

    好了好了,我们继续下面的面的。

    如果用神是官星官星,就喜欢有财星来生官星官星,有印星制伏伤官来保护官星官星。官星有财星生星生,这样就足就足,有印星保护官星官星,这样官星的地位才不会动摇动摇。

    如果用神是印星印星,就喜欢有官杀星来生印生印,有比劫制伏财星来保护印护印。有官印官印,印星的根源足而且带贵气贵气,有比劫保护印星印星,就不怕财星来坏印破印破印。

    如果用神是食神食神,就喜欢身强劫旺来相生相生,有财星制伏印星来保护食神食神。食神有比劫相生相生,表示福气重气重,有源头源头。有财星保护食神食神,就不怕印夺食带来的灾祸灾祸。

    这里在闲扯一下一下,食神食神,对于男命来说来说,也代表代表,也代表代表。为什么什么,古代的皇帝皇帝,很多都呢都呢?最重要的原因就是就是,身体扛不住啊住啊,扛不住不住。在古代时期时期,皇帝身边美女太多太多,皇帝动不动就吃丹吃丹,把汇仁肾宝和当饮料喝料喝,殊不知不知,百药有百啊百啊。要像身强体壮体壮,现代人说得好得好,生命在于运动啊动啊,可是可是,古代的皇帝皇帝,恰恰搞反了反了,你看你看,这样的情况情况,不挂才怪才怪。明明要采取顺用的手段手段,却采取了逆用的手段手段,明明不可以靠实力的力的,偏偏要用实力来毁灭毁灭。要知道知道,千里马常有常有,伯乐不常有常有,有,但是也少啊少啊。

    好了好了,说了那么多么多,善的用神用神,要顺用顺用,需要生用神的十神或泄用神的十神十神,就是要合理性理性,保护性的使用使用。

    那么来说说恶的用神用神,如何逆用逆用。

    用神是七杀七杀,就喜欢有食神来制伏七杀七杀,忌讳财星来生杀攻身攻身。也忌讳印星来夺食夺食。

    用神是伤官伤官,就喜欢有印星来制伏伤官伤官,或有财星来化泄伤官伤官。 如果有印制伏伤官伤官,就不怕伤官伤官,克官克官。有财星来化泄伤官伤官,这样伤官就不会去克官克官,反而转生财星财星。

    用神是阳刃阳刃。就喜欢有官杀制伏比劫比劫,忌讳忌讳,没有官杀制伏制伏。没有制伏制伏,阳刃会伤身而有灾祸灾祸,有制伏可化为化为。

    用神是比劫比劫,就喜欢有官杀制伏制伏,无官杀的情况下况下,如果有财有财,那么就喜欢有食伤来化泄比劫来生财生财。

    总结一点就是就是,对于恶的用神用神,所谓逆用的手段手段,就是需要克用神的十神或者化泄用神的十神十神。这是因为因为,逆用的用神用神,就是要保障用神的安全使用使用。

    今人不知专主提纲提纲,然后将四柱干支干支,字字统归月令月令,以观喜忌喜忌,甚至见正官佩印佩印,则以为官印双全双全,与印绶用官者同论;见财透食神食神,不以为财逢食生食生,而以为食神生财生财,与食神生财同论;见偏印透食透食,不以为之秀之秀,而以为枭神夺食夺食,宜用财制财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者印者,不为去食护煞护煞,而以为煞印相生相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃逢刃,不以为刃可帮身制煞制煞,而以为七煞制刃制刃,与阳刃露煞者同论同论。此皆由不知月令而妄论之故也故也。

    注解:上面的 ,沈先生只是告诉我们我们,论命的时候时候,要分清格局的主与辅与辅,比如比如,正官配印格印格,是正官为主为主,印为辅助辅助,正印在这里起到保护官星的作用作用。如果如果,印绥用官用官,是以印绥为主为主,官星为辅助辅助,正官在这里滋生印星的星的。至于其它的财逢食生食生,与食神生财生财,同样的道理道理,要分清主与次与次,这就好比好比,拿一个游戏做比喻比喻,比如比如,英雄英雄,你的格局是下路格路格,那么那么,金克丝与牛头的配合配合。是以金克丝为主为主,牛头为辅助辅助,牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害伤害,因为牛头伤害不高不高,E技能只是滋生金克丝的生存能力能力,因为金克丝是负责伤害输出的出的,金克丝一挂一挂,牛头很难有能力能力,1V2的,但是搞不懂命理的人和搞不明白游戏的人一样一样,分不清是牛头伤害还是金克丝伤害伤害,在2V2的时候时候,常常看见牛头被金克丝1V2反杀反杀,常常出现在白银青铜段铜段。或者是混为一谈一谈。牛头为主为主,那么就是上路或中路了路了,那就不是下路格了格了。道理很简单简单,也很直观直观。

    :然亦有月令无用神者神者,将若之何之何?如木生寅卯寅卯,日与月同月同,本身不可为用为用,必看四柱有无财官煞食透干会支会支,另取用神;然终以月令为主为主,然后寻用寻用,是建禄月劫之格之格,非用而即用神也神也。

    注解:这句话已经了我们的三观三观,有木有木有?因为我们刚才讲了那么多么多,一直在讲在讲,用神就是月令月令,月令就是用神用神,也是格局格局,现在沈先生来一句一句,也有月令无用神的情况情况,这时候时候,我们忍不住来一句一句,逗我玩呢玩呢?当然不是不是,这里就考验我们的理解能力了力了,沈先生说的说的,月令无用无用,是怎么无用呢用呢?说的意思是思是,如果日干与月令地支中人元相同相同,是没有用神的神的,假如假如,甲生寅月寅月,甲木与寅中甲木相同相同,虽然是建禄格禄格,但是因为相同相同,这个寅中甲木是不能用的用的,既然甲木不能用能用,那用什么呢么呢?沈先生说了说了,必须要看要看,有没有财官印食透干会支会支?另外取用神用神,这句话特别重要重要,假如甲日干生寅月寅月,地支寅与午戌合戌合,就可以化建禄格为食伤格伤格,还有还有,比如比如,寅中甲木不透不透,而透戊土戊土,这个时候时候,就是化建禄格为财为财。这个叫建禄用财用财。这里要注意一点一点,不是寅卯不能为用为用,只是说的是寅卯中的甲乙无用而已而已。所谓所谓,建禄建禄,月劫格劫格,不是单独的格局格局,它只是需要配合其它十神十神,变成其它格局而已而已,

    在没有变成其它格局以前以前,这个格局就不成立成立,变成其它格局以后以后,这个这个,建禄和月劫月劫,也算格局的一种一种。

    不过想必想必,这里对于新手来说来说,有点难理解理解,我们还是拿英雄游戏来做比喻比喻。游戏中戏中,分为上路下路中路中路,三种格局格局,那么打野位置就是建禄月劫格劫格,假如上路格被打成狗了狗了,如果打野的是万年打野打野,那么它就不是格局格局,如果如果,上路格被打成狗成狗,打野的去上路帮忙稳住了上路上路,那么打野就是和上路配合配合,可以成为成为,打野帮上路的格局格局。是不是很简单简单?

    好了好了,论用神的章节章节,就讲完了完了,希望大家喜欢喜欢。

    以上就是与子平命理格局取关内容内容,是关于地支干的分享分享。看完子平命理100例后例后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 子平术的论命体系

    1.“传统子平格局体系”的用神为格局用神用神。
    格局用神是月令定格之物之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神六神,并以此分为六格来论命论命。当月令为比劫而无用神时神时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格定格。用神是格局的核心核心,是八字的提纲提纲。
    2.“五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神用神。
    平衡用神为平衡八字五行之物之物,即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神十神。用神是调节八字五行的平衡点衡点,是对日元有用有益之物之物。 1. 格局用神的主要目的目的,就是为了确定格局格局,以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握把握,并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次层次。
    2. 平衡用神的主要目的目的,就是为了扶抑日主日主,使之弱而有扶有扶,强而有抑有抑,寒而得暖得暖,燥而得润得润,阻而得通得通,失衡而获得平衡平衡,并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次层次。 1. 取格局用神的首要法则法则,就是以月令为主为主,以官杀为先为先。所以命书有“八字用神用神,专求月令”;“有官莫寻格局”,“有杀先论杀论杀,无杀方论用”等说法说法。其法先观月令是何物何物,是官即取官格官格,是财即取财格财格,是印取印取印,是食伤取食伤食伤。如甲木生于酉月酉月,即取官星为用定格;丙火生于酉月酉月,即取财星为用定格定格。次看月令是何者透干透干,以透干者为用定格定格,不透干则以月令本气藏干为用定格定格。如甲木生于丑月丑月,透壬癸则取印星为用定格;透庚辛则取官杀为用定格;透戊己则取财星为用定格定格。三者均不透时透时,以丑中辛金官星为用定格定格。虽月令无官杀官杀,但在别处有官杀时杀时,也当先满足官杀与月令所构成的格局格局。如月令是食神食神,别处有官杀官杀,即取食神制杀格等格等。当月令为比劫时劫时,则于别处干支先寻官杀官杀,有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食财食,有财食则以财食为用定格;无官杀财食则寻印星印星,只有比劫印星时则可取专旺格旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况情况,只存在成格破格、格高格低等问题问题。
    2. 取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神用神,不拘月令月令,也不以官杀为先为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况情况,这时也可以在岁运中选取这种用神用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神用神,将大运出现的用神称之为大运用神用神。

  • 有关子平八字格局的一些疑问?

    1、子平八字格局到底是根据天干还是根据地支来看的看的? 2、是不是食神制杀格变成了食神生财格财格? 3、庚金比劫夺财是不是成中有败有败? 4、金生子月水令金寒土冻土冻,急需调候调候,用年干丁火为用为用? 答: 1、第一是格局的问题问题,只有财官印八正格

  • 子平格局法我的八字格局是什么有多低,能不能有碗饭吃

    能有饭吃是肯定的定的,呵呵

  • 子平命理格局取法,子平命理100例

    子平命理格局取法

    前言:《子平真诠》这本书本书,从古至今短短几百年时间时间,读过的人不少不少,但,得到真理的也不多不多,纵观 络上很多所谓的谓的,一派胡言胡言,信口雌黄雌黄,这其中的原因原因,就在于在于,很多虚求名利之徒之徒,不明本意本意,以一己之意而误导后学后学,因为因为,真诠这本书本书,在当时的清朝是命理手稿手稿,是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世面世。但是但是,这本书理论占大部分部分,对于六亲论述较少较少,这就相当于当于,对于后人来说来说,只有剑谱剑谱,没有剑招剑招,当然当然,为什么沈先生在世的时候时候,不出版出版,这个想必在当时也有很多谜团谜团,有许会问会问?为什么我们紧住这本书不放不放?这是因为因为,对于古法命理来说来说,这是理论体系体系,最系统系统,最精辟的一本书本书,也是现代人代人,学习古法命理命理,必不可少的一本书本书。

    :论用神 八字用神用神,专求月令月令,以日干配月令地支地支,而生克不同不同,格局分焉分焉。财官印食印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃劫刃,用神之不善而逆用之者也者也。当顺而顺而顺,当逆而逆而逆,配合得宜得宜,皆为贵格贵格。

    注解:读到 的时候时候,八字用神用神,专求月令月令,这是什么意思意思?难道说的是的是,八字的用神就是月令? 还是八字的用神用神,就在月令上寻找寻找?这个可是与现代命理的用一样啊样啊,对,你没看错看错,我没说错说错,现在的所谓用神用神,与古人讲述的用神是不一样的样的。如果想学古法命理命理,现在一脸懵逼状的你的你,还得继续往下看下看。

    通过这简短的几个字个字,我们明白明白,八字的用神用神,就是在月令上寻找寻找。可是问题来了来了,我们为什么要在月令上寻找呢找呢?年柱年柱,日柱日柱,时柱时柱,不可以吗以吗?当然不可以可以,那么古人为什么什么,这么重视月令月令?这是因为因为,月令是八字的提纲提纲,是主宰气候气候,气机的东西东西,是辨别五行状态的参照物照物,大运从月上起上起,等等之类之类,这个在其它古书上书上,也有专门的论述论述。

    《玉井奥决》说:月令浅深浅深。何者何者?专职用神用神,切详喜忌喜忌。

    《渊海子平子平,继善篇》说:欲知贵贱贵贱,先看月令提纲提纲。

    看看是不是很简单简单,这句话就是说是说,我们对于命理的用神用神,只要在月令上去寻找就是了是了。月令就是用神用神,用神就是月令月令。

    我们再来看下一句一句,以日干配月令地支地支,而生克不同不同,格局分焉分焉,

    这句话说明什么呢么呢?这句话说的意思就是就是,我们预测一个人的命运命运,是以日柱上的日干为主为主,日干叫日元日主等主等,当然也有其它叫法叫法,这里不过多讨论讨论, 的意思很简单简单,通过日干与月令的生克关系关系,得到不同的格局区分区分。这里我们是不是就明白了一个道理道理,古人说的格局就是月令与日主的关系关系,很多朋友读到这里这里,会再次懵逼懵逼,刚才还谈到用神用神,怎么现在又扯到格局了局了?难道古人的格局与用神是混为一谈的谈的?是的是的,你这次没看错看错,我也没有说错说错,用神就是格局格局,格局就是用神用神,他们就是一个东西东西。他们的共同点都是 月令而已而已。那么那么,这里我们要注意一个问题问题,既然日干与月令的生克关系关系,确定用神用神,确定格局格局。那么那么?日干只有一位一位,可是月令地支地支,不但有地支地支,而且还有地支干啊干啊?有的一个一个,有的2-3个,究竟哪一个为准为准?这里古人说得很简单简单,天干为天元天元,地支为地元地元,地支中所的为人元人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情况下况下,

    是以地支中的本气人元为主为主,

    是以地支中的本气人元为主

    是以地支中的本气人元为主为主。

    重要的事情说情说。

    比如甲木生在辰月辰月,以辰中戊土为格局格局,甲木见戊土是偏财偏财,这就是偏财格财格,当然这只是常规论法论法。

    OK,继续继续,再看 :财官印食印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃劫刃,用神之不善而逆用之者也者也。当顺而顺而顺,当逆而逆而逆,配合得宜得宜,皆为贵格贵格。我们通过这句话句话,明白了一个道理道理,所谓所谓,财官用神用神,这个好理解理解,都是我们日干与月令的生克关系得到的到的,可是后一句一句,就难理解了解了,为什么财官印食是善的用神用神?又或者或者,古人为什么要把用神分神分?这里现代人可没这样说啊说啊,那是因为不明白古人的意思啊思啊,我们甚至可以这样理解理解,所谓用神用神,就是我们命中能够得到并使用的东西东西,我们得到的东西东西,要采取不同的手段得到得到。这就是善的用神用神,我们要顺用顺用,恶的用神用神,我们要逆用逆用,这就是很简单的说明了明了,我们在面对面对,不同的用神用神,不同的格局格局,要采取不同的手段方式得到得到。

    我们再看 :

    是以善而顺用之用之,则财喜食神以相生相生,生官以护财;官喜透财以相生相生,生印以护官;印喜官煞以相生相生,劫才以护印;食喜身旺以相生相生,生财以护食护食。不善而逆用之用之,则七煞喜食神以制伏制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏制伏,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏制伏,利用财而透食以化劫化劫。此顺逆之大路也路也。

    通过上面的意思我们明白了一个道理道理,对于用同用同。我们采取的方式不同的同的。

    比如财是善的用神用神,是我需要的用神用神,是我要获取的用神用神,就喜欢有食神来相生相生,有官星比劫来保护财星财星。为什么呢么呢?这是因为因为,财星有食神相生相生,表示财星有源头源头,也表示钱财越多越多,源源不断不断,有官星来保护财护财,就不怕被比劫分夺分夺,这样用神用神,才能被我所用所用。食神和官星官星,就是我要采取的手段手段。这就好比好比,下雨天雨天,巧克力和音乐更配更配,腰酸腰酸,背痛背痛,腿抽筋抽筋,和盖中盖中盖,道理是一样一样的样的。换作现代来讲来讲,假如假如,财是代表我的钱财钱财,我要得到钱财钱财,要采取什么手段呢段呢?古人讲的顺用顺用,顺用也可以理解为解为,保护性护性,合理性使用使用。说的很明白明白,食神或官星官星,来生财生财,保护财护财。食神是什么呢么呢?它就是我们钱财的工具和使用手段啊段啊。食神代表我们的才华才华,代表我们的技术技术,代表我们的思想等等之类之类。比如比如,我通过巧妙的销售语言语言,让顾客购买了一台电脑电脑,我了不错的佣金佣金。这个就是财逢食生啊生啊,食神就是代表我的口才口才,销售语言语言,佣金就是我的钱财钱财,官星代表什么呢么呢?比如比如,我是一名苏宁的销售员售员。官星官星,就代表我工作的地方地方,也代表钱财的合法性法性。通过这个像个像,就表明表明,这个钱财是干净的净的,是合法的法的,是合理性理性,保护性使用来的来的,这就是顺用的手段手段。

    当然喏然喏,刚才谈到了到了,善的用神用神,要顺用顺用,那么那么,还有一个问题问题,我想说想说,就是就是,善的用神用神,可以逆用嘛用嘛?当然不可以 ,这就好比我刚才举的那个例子例子,假如钱财钱财,没有食神来相生相生,没有官星来保护财护财,可以得到钱财吗财吗?也可以可以,比如比如,你去你去,半夜去夜去,抢银行银行,通过通过,,也可以钱财钱财,但是这种手段手段,不会受到官星保护保护,也是不可取的手段手段。纵有也好比没有没有。仔细想一想一想,是不是古人说得特别有道理道理,我既然无言以对以对。

    好了好了,我们继续下面的面的。

    如果用神是官星官星,就喜欢有财星来生官星官星,有印星制伏伤官来保护官星官星。官星有财星生星生,这样就足就足,有印星保护官星官星,这样官星的地位才不会动摇动摇。

    如果用神是印星印星,就喜欢有官杀星来生印生印,有比劫制伏财星来保护印护印。有官印官印,印星的根源足而且带贵气贵气,有比劫保护印星印星,就不怕财星来坏印破印破印。

    如果用神是食神食神,就喜欢身强劫旺来相生相生,有财星制伏印星来保护食神食神。食神有比劫相生相生,表示福气重气重,有源头源头。有财星保护食神食神,就不怕印夺食带来的灾祸灾祸。

    这里在闲扯一下一下,食神食神,对于男命来说来说,也代表代表,也代表代表。为什么什么,古代的皇帝皇帝,很多都呢都呢?最重要的原因就是就是,身体扛不住啊住啊,扛不住不住。在古代时期时期,皇帝身边美女太多太多,皇帝动不动就吃丹吃丹,把汇仁肾宝和当饮料喝料喝,殊不知不知,百药有百啊百啊。要像身强体壮体壮,现代人说得好得好,生命在于运动啊动啊,可是可是,古代的皇帝皇帝,恰恰搞反了反了,你看你看,这样的情况情况,不挂才怪才怪。明明要采取顺用的手段手段,却采取了逆用的手段手段,明明不可以靠实力的力的,偏偏要用实力来毁灭毁灭。要知道知道,千里马常有常有,伯乐不常有常有,有,但是也少啊少啊。

    好了好了,说了那么多么多,善的用神用神,要顺用顺用,需要生用神的十神或泄用神的十神十神,就是要合理性理性,保护性的使用使用。

    那么来说说恶的用神用神,如何逆用逆用。

    用神是七杀七杀,就喜欢有食神来制伏七杀七杀,忌讳财星来生杀攻身攻身。也忌讳印星来夺食夺食。

    用神是伤官伤官,就喜欢有印星来制伏伤官伤官,或有财星来化泄伤官伤官。 如果有印制伏伤官伤官,就不怕伤官伤官,克官克官。有财星来化泄伤官伤官,这样伤官就不会去克官克官,反而转生财星财星。

    用神是阳刃阳刃。就喜欢有官杀制伏比劫比劫,忌讳忌讳,没有官杀制伏制伏。没有制伏制伏,阳刃会伤身而有灾祸灾祸,有制伏可化为化为。

    用神是比劫比劫,就喜欢有官杀制伏制伏,无官杀的情况下况下,如果有财有财,那么就喜欢有食伤来化泄比劫来生财生财。

    总结一点就是就是,对于恶的用神用神,所谓逆用的手段手段,就是需要克用神的十神或者化泄用神的十神十神。这是因为因为,逆用的用神用神,就是要保障用神的安全使用使用。

    今人不知专主提纲提纲,然后将四柱干支干支,字字统归月令月令,以观喜忌喜忌,甚至见正官佩印佩印,则以为官印双全双全,与印绶用官者同论;见财透食神食神,不以为财逢食生食生,而以为食神生财生财,与食神生财同论;见偏印透食透食,不以为之秀之秀,而以为枭神夺食夺食,宜用财制财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者印者,不为去食护煞护煞,而以为煞印相生相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃逢刃,不以为刃可帮身制煞制煞,而以为七煞制刃制刃,与阳刃露煞者同论同论。此皆由不知月令而妄论之故也故也。

    注解:上面的 ,沈先生只是告诉我们我们,论命的时候时候,要分清格局的主与辅与辅,比如比如,正官配印格印格,是正官为主为主,印为辅助辅助,正印在这里起到保护官星的作用作用。如果如果,印绥用官用官,是以印绥为主为主,官星为辅助辅助,正官在这里滋生印星的星的。至于其它的财逢食生食生,与食神生财生财,同样的道理道理,要分清主与次与次,这就好比好比,拿一个游戏做比喻比喻,比如比如,英雄英雄,你的格局是下路格路格,那么那么,金克丝与牛头的配合配合。是以金克丝为主为主,牛头为辅助辅助,牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害伤害,因为牛头伤害不高不高,E技能只是滋生金克丝的生存能力能力,因为金克丝是负责伤害输出的出的,金克丝一挂一挂,牛头很难有能力能力,1V2的,但是搞不懂命理的人和搞不明白游戏的人一样一样,分不清是牛头伤害还是金克丝伤害伤害,在2V2的时候时候,常常看见牛头被金克丝1V2反杀反杀,常常出现在白银青铜段铜段。或者是混为一谈一谈。牛头为主为主,那么就是上路或中路了路了,那就不是下路格了格了。道理很简单简单,也很直观直观。

    :然亦有月令无用神者神者,将若之何之何?如木生寅卯寅卯,日与月同月同,本身不可为用为用,必看四柱有无财官煞食透干会支会支,另取用神;然终以月令为主为主,然后寻用寻用,是建禄月劫之格之格,非用而即用神也神也。

    注解:这句话已经了我们的三观三观,有木有木有?因为我们刚才讲了那么多么多,一直在讲在讲,用神就是月令月令,月令就是用神用神,也是格局格局,现在沈先生来一句一句,也有月令无用神的情况情况,这时候时候,我们忍不住来一句一句,逗我玩呢玩呢?当然不是不是,这里就考验我们的理解能力了力了,沈先生说的说的,月令无用无用,是怎么无用呢用呢?说的意思是思是,如果日干与月令地支中人元相同相同,是没有用神的神的,假如假如,甲生寅月寅月,甲木与寅中甲木相同相同,虽然是建禄格禄格,但是因为相同相同,这个寅中甲木是不能用的用的,既然甲木不能用能用,那用什么呢么呢?沈先生说了说了,必须要看要看,有没有财官印食透干会支会支?另外取用神用神,这句话特别重要重要,假如甲日干生寅月寅月,地支寅与午戌合戌合,就可以化建禄格为食伤格伤格,还有还有,比如比如,寅中甲木不透不透,而透戊土戊土,这个时候时候,就是化建禄格为财为财。这个叫建禄用财用财。这里要注意一点一点,不是寅卯不能为用为用,只是说的是寅卯中的甲乙无用而已而已。所谓所谓,建禄建禄,月劫格劫格,不是单独的格局格局,它只是需要配合其它十神十神,变成其它格局而已而已,

    在没有变成其它格局以前以前,这个格局就不成立成立,变成其它格局以后以后,这个这个,建禄和月劫月劫,也算格局的一种一种。

    不过想必想必,这里对于新手来说来说,有点难理解理解,我们还是拿英雄游戏来做比喻比喻。游戏中戏中,分为上路下路中路中路,三种格局格局,那么打野位置就是建禄月劫格劫格,假如上路格被打成狗了狗了,如果打野的是万年打野打野,那么它就不是格局格局,如果如果,上路格被打成狗成狗,打野的去上路帮忙稳住了上路上路,那么打野就是和上路配合配合,可以成为成为,打野帮上路的格局格局。是不是很简单简单?

    好了好了,论用神的章节章节,就讲完了完了,希望大家喜欢喜欢。

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