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六壬地支吉神,六壬十二地支类象详解,如何用大六壬选择吉日?

六壬地支吉神,六壬十二地支类象详解,如何用大六壬选择吉日?

时间:2024-03-28 17:50:22

如何用大六壬选择吉日?用三传四课,月将加用时等大六壬根据什么定神煞,有何规律?首先,你要知道什么是煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的影响。平常人把它看做是一个贬义词,其实在六壬里面,他具有两面性。
  • 如何用大六壬选择吉日?

    用三传四课,月将加用时等

  • 大六壬根据什么定神煞,有何规律?

    首先首先,你要知道什么是煞是煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的影响影响。平常人把它看做是一个贬义词义词,其实在六壬里面里面,他具有两面性面性。既可以是褒义褒义,同样也可以是贬义贬义。神是什么什么,在六壬里面一般都用地支来代表所用之神之神。日鬼是什么什么?是一个贬义性质的神煞对吧对吧。日鬼怎么判断出来呢来呢?克日并与其阴阳属性相同相同。例如:日干为壬为壬,壬乃阳水阳水,那么他的日鬼必定是阳土属性的地支(六壬一般用地支),属于阳土属性的地支有哪些呢些呢?有戊和戌和戌,此二者皆为阳土阳土,那么他们俩便是日干壬之鬼之鬼,即日鬼日鬼。
    呵呵呵呵,我在这里只讲日鬼一个神煞神煞,至于其他神煞如何判断判断,那是错综繁复繁复,但都离不开不开,阴阳五行的生克冲合刑破害破害。

  • 请问大师大六壬十二神将如何起

    “大六壬神课金口诀”的运筹机理机理,完全来自于天体的运转规律规律,可以说以说,它是模拟天体运动规律的框架结构模式图式图,下面具体地介绍一下一下。
    金口诀”课内有四位四位,从下往上一是地分也叫方叫方,实质是十二地支;二是将神将神,是根据每月的月将加在时辰上计算出来的;三是贵神贵神,是按着太阳黑子群活动规律计算得来的;四是人元人元,也叫干叫干,按照日起时的方法方法,在地分上起出来的来的。
    一、地分:
    地分也就是十二地支地支,是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的成的,由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知可知,木星以每年3O度的速度前进前进,十二年走完一周360度,木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上球上,就是代表十二方位空间盘间盘,这十二个空间方位方位,以十二地支表示表示,每个地支30度,共360度。预测时以预测师为中心点心点,这个中心点是个动态点态点,其大无外无外,其小无内无内,它与地球同样构成了十二个方位的空间结构结构。按来人的方位方位,即可确定地分地分,这是立课的第一步(实际起地分的方法非常多常多,可随即选取)。
    二、将神:
    将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的来的。因为月球离地球距离比较近较近,它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的影响极大极大,既能引起人们情绪变化变化,女人经期的变化变化,也能引起较大的自然灾害灾害,如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等虫等。要用月将加时寻地分来计算将神将神,这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的定的。地球自转一周360度,用十二地支表示表示,即每个地支为30度,以地球走完30度为一个时辰时辰,一天共12个时辰时辰,一个时辰时辰,月亮走完多少度呢度呢?月亮围绕地球旋转的规律按30天计算计算,月亮每天运转360/30=12度,一天十二个时辰时辰,故月亮一个时辰走12/12=1度,所以所以,地球运转每前进30度(一个地支)月亮运转就前进1度,就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系关系,所以所以,要用“月将加时寻地分”来定将神将神。
    三、贵神:
    十二贵神即“甲戊庚牛羊牛羊,乙己鼠猴乡猴乡,丙丁猪鸡位鸡位,壬癸兔蛇藏蛇藏,庚辛逢虎马虎马,此是贵人方”。确定贵神贵神,是“金口诀”演绎天体运动规律的第三步三步。十二贵神是由十天干来确定的定的,因十天干来源于太阳黑子的活动规律规律,因此因此,十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确定的定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的化的,古人发现发现,在甲、戊、庚三日三日,太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等日等,太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位,“亥、酉”位,“卯、巳”位,“午、寅”位表现出一种祥和状态状态,这就是十二贵神的来由.
    四、人元:
    人元也就是干是干,在课内叫人元人元,在课外叫年干、月干、日干、时干时干。人元是由日干遁来的来的。
    从以上四位的分析中可以看到看到,“金口诀”地分用地支地支,人元用天干天干,中间为贵神和将神将神。天干相当于“天”,贵神、将神为“人”,地分为“地”,正符合“天地人”三才之思维思维,“人”处于天地之间之间,人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来.这里说的天地都是时间、空间的能量场量场,因人的生命本身能量也是时空演化而来的来的,人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福祸福。当然当然,自然界的万事都同样是由宇宙间时空能量演化而来而来,都同时受着时空的干扰干扰。贵神接收了太阳的能量能量,将种接收了月球的能量能量,但是它们的交接点在地球上球上,二者的阴阳二气吉凶场能场能,反射到自然界的万事万物中物中,使万事万物发生各种各样的变化变化。因此因此,神、将二字并不是指“鬼神的神”,也不是“天兵天将”的将的将,而是在地支的名字上演化出来的新代号代号,如数学中的x、y等,又如一个人的乳名与学名的区别区别。古人为了神话“金口诀”这门学问学问,故意设置了层层神秘的雾障雾障,把“金口诀”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”,经过几千年的延续延续,造成了后人一迷再迷的神秘学秘学,使很多的有识之士望而生畏生畏,所以所以,“金口诀”一直被打入历史的迷宫迷宫。

  • 大六壬神煞

    神煞是研究命理命理,推论运气运气,必然要涉及星煞的概念概念。星煞有吉凶吉凶,影响各不同不同。吉者吉者,曰星曰神;凶者凶者,曰杀曰煞曰煞。遇吉则更吉更吉,遇凶则更凶更凶。但是但是,吉星之为吉为吉,必具备“吉”之条件条件,否则否则,吉亦不显不显,凶煞亦然亦然。所以所以,研究命理命理,论断星煞星煞,必综合分析应具条件的盈亏盈亏,切勿一见星煞便下定语定语,如此者此者,大谬必矣必矣。更何况何况,同一干支时有星煞同处呢处呢。星煞之论断论断,是命理运气论断的一个组成部分部分,它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照参照。

    神煞赋

    神煞赋又称六壬神煞赋煞赋,所谓六壬六壬,就是在天干地支的六十花甲中甲中,有六个天干为壬的干支组合组合,因此叫六壬六壬。壬为北方属水属水,在河图中有“天一生水生水,地六成之”的说法说法。就是说是说,水为万物之母之母,其生数为一为一,一加中数五变为六为六,六才成为水为水。所以所以,万物从一开始生成生成。壬为阳水阳水,主生主生。所以壬水为万物生成之始之始,也是一切事物发生发展的前提根源根源。

    出处

    《钦定古今图书集成博物汇编艺术典》第七百十七卷术数部汇考三十一大六壬类集

    重要性

    一般研习六壬者壬者,对神煞皆不重视重视,以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了课了。比如民国袁树珊、韦千里千里,今日秦瑞生等人皆不重视神煞的作用作用。殊不知不知,很多问题的占断占断,皆是依靠神煞来最终定夺的夺的。《壬归》就认为“吉凶由神(月将),克应由煞(神煞)”,又云“将(天将)无神不灵不灵,神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键关键。精研壬学者学者,莫不精稔神煞之运用运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外例外,皆是神煞方面的运用大家大家。

    神煞不仅是克应之需之需,更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充补充。比如太岁可表天子天子,月建表地方诸侯诸侯,日德表高人、专家、学者等者等。皆是描述人象的象的,十分精确的确的。在一定程度上度上,神煞较之天官、月将更为重要重要,研究者对此一定要有清醒的认识认识。

    六壬中的神煞相当复杂多端多端,须下苦功夫记住记住。

    神煞赋全文

    三传吉凶有狐疑狐疑,全凭煞到解心迷心迷。 德解二神能解祸解祸,仪奇生气亦如之如之。

    月德正己逆行孟行孟,日德阳居阴合食合食。 天德正丁二坤位坤位,三壬四辛五干明干明。

    六甲七癸八艮逢艮逢,九丙十月居于乙于乙。 十一巽上腊月庚月庚,逐月逢之凶变吉变吉。

    解神两月行一位一位,正二居申顺阳推阳推。 仪神六甲当旬首旬首,奇神三从两宫移宫移。

    子戌牛头申午鼠午鼠,寅辰两甲共居猪居猪。 正子顺流生气在气在,更乘吉将福偏滋偏滋。

    天诏皇书君命至命至,圣心天喜乐无迟无迟。 四时养宫承天喜天喜,临官地上接皇书皇书。

    天诏正猪顺十二十二,并乘二马赴皇都皇都。 圣心阴阳分南北南北,双月逢蛇单月猪月猪。

    俱是顺行十二上二上,庶人利动宦迁除迁除。 天赦皇恩同到课到课,为官免罪复兴隆兴隆。

    六阴正未皇恩顺恩顺,天赦须知四日逢日逢。 春戊寅来夏甲午甲午,戊申甲子记秋冬秋冬。

    天龙专利求名禄名禄,卯顺春王十二终二终。 月合所谋皆就遂就遂,亥宫逆对庆非空非空。

    天庭专主朝堂事堂事,天吏为官最喜临喜临。 三合仲鸡天吏逆吏逆,岁干禄后号天庭天庭。

    文福二星吉庆来庆来,文占贵客福占财占财。 文星亥寅午巳申巳申,两两行之此法精法精。

    甲乙福星子丑取丑取,子未丑巳双双语双语。 天财上课求财吉财吉,谋望成神真有益有益。

    天财六阳正顺辰顺辰,成神正巳临官逆官逆。 占病须寻天地医地医,课传有救瘥疗时疗时。

    天医寅月辰宫顺宫顺,正戌前行属地医地医。 天马六阳正顺午顺午,驿马三合顶头冲头冲。

    传中若不临空陷空陷,行客迁官最喜逢喜逢。 天鸡天信主信音信音,宴会须知有会神会神。

    天鸡天信正从酉从酉,鸡逆飞来信顺奔顺奔。 会神正羊二月犬月犬,三寅四亥五鸡轮鸡轮。

    六鼠七牛八在马在马,九蛇十兔不须寻须寻。 十一逢猴龙遇腊遇腊,人生惟喜会姻亲姻亲。

    天耳天目四时均时均,捕盗寻人易现身现身。 天耳墓神春戌顺戌顺,乙丁辛癸目方真方真。

    三个游煞同二马二马,在家思出外思归思归。 春正自卯安游煞游煞,顺行十二不须猜须猜。

    游神春丑逆到戌到戌,四时相配分端的端的。 游戏春蛇夏鼠依鼠依,秋鸡冬向龙宫立宫立。

    红煞三煞大小煞小煞,灾如其类定无差无差。 四仲金鸡四孟蛇孟蛇,四季丑日是红砂红砂。

    三合墓前为劫煞劫煞,灾煞天煞次第加第加。 大煞春逆午逆午,小煞丑逆查逆查。 俱同三合看合看,仲季是其家其家。

    欲问灾危病体深体深,死符死气死神侵神侵。 三丘五墓兼亡哭亡哭,吊客丧门及墓门墓门。

    白虎丧车皆可畏可畏,病符尤忌伏殃临殃临。 死符顺孟增辰土辰土,甲乙重申克岁干岁干。

    生气对冲为死气死气,生前五位死神看神看。 三丘四季牛先顺先顺,五墓随时作库安库安。

    未戌丑辰尤主哭主哭,哭神见泪猪鼠间鼠间。 伏殃原来即月破月破,旧年太岁病符名符名。

    岁后二辰为吊客吊客,岁前二位作丧门丧门。 岁后四辰为白虎白虎,四生正巳逆亡神亡神。

    丧车四仲春从酉从酉,墓门三合绝宫嗔宫嗔。 血支血忌血光见光见,女灾羊刃产胎危胎危。

    血支旧月顺月顺,血忌两分之分之。 正月当从丑从丑,二月未冲之冲之。

    血光正起辰起辰,逆行十二支二支。 女灾寻绝地绝地,羊刃禄前奇前奇。

    天贼外有诸盗神盗神,乘时乘鬼暗伤人伤人。 游鲁二都行客忌客忌,路途难免遇灾迍灾迍。

    天贼阴阳分两处两处,单从龙起六阳辰阳辰。 六阴酉上逢双月双月,不论阴阳总逆行逆行。

    天盗正寅逆四孟四孟,时盗四时旺宫真宫真。 旬盗六甲前一位一位,须知六乙劫旬神旬神。

    日盗鼠宫甲己妒己妒,乙庚猪上丙辛兔辛兔。 猴来却忌在丁辰丁辰,蛇见应知戊癸恶癸恶。

    游都甲己常居丑居丑,乙庚在子丙辛寅辛寅。 丁壬居巳言非谬非谬,戊癸逢申有寇侵寇侵。

    游都冲处鲁都见都见,更主兵家探贼情贼情。 天刑天狱讼多忧多忧,喝散官符两熟筹熟筹。

    天狱孟神正亥逆亥逆,天刑寅顺六阳求阳求。 官符十二正顺牛顺牛,喝散春蛇孟顺流顺流。

    大耗小耗钱财损财损,五鬼之星忌出行出行。 大耗正申顺十二十二,小耗正未顺前轮前轮。

    五鬼午辰寅卯酉卯酉,申丑巳子亥未戌未戌。 正月起午顺推移推移,数到戌宫岁已毕已毕。

    孤辰寡宿忌联姻联姻,春夏秋冬仔细寻细寻。 寡宿丑辰兼未戌未戌,孤辰巳顺孟神行神行。

    飞符方上难逃避逃避,飞廉诸事速招凶招凶。 飞符甲日蛇光逆光逆,逆到午宫配戊终戊终。

    巳日又从马上起上起,顺行到犬癸干穷干穷。 飞廉正戌二在巳在巳,三午四未五寅记寅记。

    六卯七辰八亥临亥临,九子十丑真难易难易。 十一逢猴十二鸡二鸡,见之单主行人至人至。

    阴阳二煞口舌起舌起,阳主男人阴主女主女。 阳煞正亥进孟神孟神,阴煞正蛇退十二十二。

    月厌妨婚娶婚娶,关神阻滞多滞多。 往亡行客忌客忌,光怪火灾罗灾罗。

    火鬼乘蛇雀蛇雀,惊焚可奈何奈何。 天巫宜祷告祷告,迷惑似痴魔痴魔。 谩语多虚诞虚诞,天机口舌窝舌窝。

    月厌正戌逆十二十二,关神春牛顺暮行暮行。 往亡正虎先行孟行孟,仲季挨随次第寻第寻。

    光怪季神正犬逆犬逆,火鬼春午顺仲行仲行。 天巫龙顺全支数支数,迷惑春牛逆季奔季奔。

    谩语马行正顺递顺递,天鸡正酉逆飞奔飞奔。 天坑天破损蹄轮蹄轮,华盖黄幡覆日昏日昏。

    悬索长绳牵累甚累甚,桃咸淫乱并奸门奸门。 天坑牛顺一轮转轮转,天破正驹顺仲穷仲穷。

    华幡正戌同季逆季逆,正申进孟即奸门奸门。 悬索正卯逆四仲四仲,长绳正酉逆仲行仲行。

    更有桃花咸池煞池煞,并同悬索一齐轮齐轮。 阴奸可卜私通事通事,四废无成免进趋进趋。

    游祸动为皆不利不利,返魂危病转生机生机。 正羊逆岁阴奸是奸是,顺仲春鸡四废期废期。

    蛇逆孟神游祸看祸看,四时生沐返魂依魂依。 支旬两煞出逢凶逢凶,兼主遗失并逃走逃走。

    支亡四生从蛇逆蛇逆,三合孟神四头走头走。 旬亡六甲在于辛于辛,庚向亲丁癸闭口闭口。

    进神凡事莫隳心隳心,进神子午见卯酉卯酉。 退神强作亦徒然徒然,退神丑未戌辰守辰守。

    天怪占天变天变,风雷雨不同不同。雨师兼雨煞雨煞,雷煞及雷公雷公。

    风煞偕风伯风伯,推求各有宗有宗。 一逢晴朗煞朗煞,红日照虚空虚空。

    天怪正午逆十二十二,雨师仲顺鼠先求先求。 原来雨煞同生气生气,雷煞正猪逆孟流孟流。

    虎逆雷公四孟取孟取,一轮风煞虎回头回头。 欲安风伯从猴逆猴逆,逆到鸡窠岁已休已休。

    晴朗子辰冲在午在午,日支冲处好开愁开愁。 神煞便有百余名余名,其它无验皆检出检出。

    只此临传用熟精熟精,祸福阴阳随手得手得。

    编辑本段

    逐句释意

    三传吉凶有狐疑狐疑,全凭煞到解心迷心迷。

    神煞是壬课判断中重要的参考因素因素,具体表现在、具体发生什么事情事情,可借助神煞来进行判定判定,比如占家宅家宅,若春占支上得辰得辰,为天目天目,主宅有怪异之事之事。、神煞有时候也是重要的类神类神,比如驿马、游都游都。从“课聚传遇”的角度来考虑考虑,神煞还有很多地方有用有用。

    德解二神能解祸解祸,仪奇生气亦如之如之。

    德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神之神,可以转兄为吉为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种;解神有天解、内解、外解等多种多种。

    月德正巳运行孟行孟,日德阳居阴合食合食。

    月德月德,月煞月煞,正月起巳起巳,二月起寅起寅,三月起亥起亥,五月起申起申,周而复始复始。日德日德,干煞干煞,甲日寅日寅,乙日申日申,丙日巳日巳,丁日亥日亥,戊日巳日巳,己日寅日寅,庚日申日申,辛日巳日巳,壬日亥日亥,癸日龋日龋。

    天德正丁二坤位坤位,三壬四辛五乾明乾明。六甲七癸八艮逢艮逢,九丙十月居於乙於乙。 十一巽上腊月庚月庚,逐月逢之凶变吉变吉。

     天德天德,月煞月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳一巳,十二庚(申)。

    解神两月行一位一位,正申九五逆分交分交。

    此论天解天解,正二月申月申,三四戌四戌,五六子六子,七八寅八寅,九十辰十辰,十一十二午二午。

    仪神六甲当旬首旬首,奇神三从两宫移宫移。

    仪神仪神,指旬仪旬仪,六甲旬首也首也,如庚午日属甲子旬子旬,子为旬仪是也是也。奇神奇神,指旬奇旬奇,甲子、甲戌旬丑旬丑,甲申、甲午旬子旬子,甲辰、甲寅旬亥旬亥。另有支仪支仪,支煞也煞也,子日起午逆行逆行,午日起未顺行顺行。干奇干奇,日煞日煞,甲日起午逆行逆行,庚日起未顺行顺行。

    子戌牛头申午鼠午鼠,寅辰两甲共居猪居猪。

    此旬奇之起法也法也。

    正子顺流生气在气在,更乘吉将福偏滋偏滋。

    生气生气,月煞月煞,正月起子起子,顺行十二支二支。生气者气者,吉神也神也,

    天诏皇书君命至命至,圣心天喜乐无迟无迟。

     天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞神煞,圣心亦代表恩泽恩泽。

    四时养宫承天喜天喜,临官地上接皇书皇书。

     天喜、皇书皆是季神季神。天喜天喜,春戌、夏丑、秋辰、冬未;四季之养神者神者,春木令也令也,木长生于亥于亥,养在戌在戌,余行例推例推。皇书皇书,《指南》课例多称为皇诏皇诏,春寅、夏巳、秋申、冬亥冬亥,乃四季旺神之禄地禄地。

    天诏正猪顺十二十二,并乘二马赴皇都皇都。

     天诏天诏,月煞月煞,正月起亥起亥,顺行十二支二支。天诏乘天驿二马二马,主朝廷诏命颁来颁来,若课传吉传吉,则有赴都飞升之象之象。克支则有讼祸讼祸,非细非细。

    圣心阴阳分南北南北,双月逢蛇单月猪月猪。

     圣心圣心,单月起亥顺行顺行,双月起巳顺行顺行。

    俱是顺行十二上二上,庶人利动宦迁除迁除。

     承上文而言而言,实际上有的并非是顺行十二支二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心圣心,皆利行动行动,官占升迁升迁,常占有出行、创业、婚姻之喜之喜,盖数神皆更新、生长之象敢象敢。天喜为四季养神养神,亦利胎产胎产。

    天赦皇恩同到课到课,为官免罪复兴隆兴隆。

     天赦、皇恩皇恩,大多在官讼占中用到用到,其余应用极少极少。

    六阴正未皇恩顺恩顺,天赦须知四日逢日逢。春戊寅来夏甲午甲午,戊申甲子记秋冬秋冬。

    皇恩皇恩,月煞月煞,正月起未起未,顺行六阴支阴支,正七未七未,二八酉八酉,三九亥九亥,四十丑十丑,五十一卯一卯,六十二巳二巳。天赦天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子戊子,以《指南》课例观之观之,春遇寅遇寅,夏遇午遇午,秋遇申遇申,冬遇子遇子,亦可做天赦看赦看。

    天龙专利求名禄名禄,卯顺春王十二终二终。

     《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,盖天龙、游煞、草煞、蛇煞起例相同相同,皆月煞月煞,正月起卯顺行十二支二支。

    月合所谋皆就遂就遂,亥宫逆对庆非空非空。

     月合月合,月建合神也神也,正月起亥起亥,逆行十二支二支,《指南》云“月合有吉庆吉庆。”勿与月将混将混。

    天庭专主朝堂事堂事,天吏为官最喜临喜临。三合仲鸡天吏逆吏逆,岁干禄後号天庭天庭。

    天吏天吏,月煞月煞,主升迁、公讼事讼事,正月酉月酉,二月午月午,三月卯月卯,四月子月子,周而复邕复邕。天庭天庭,岁煞岁煞,岁干禄后一位一位。

    文福二星吉庆来庆来,文占贵客福占财占财。文星亥寅午巳申巳申,两两行之此法精法精。甲乙福星子丑取丑取,子未丑巳双双语双语。

    文星、福星福星,俱是干煞干煞。文明文明,甲乙日亥日亥,丙丁日寅日寅,戊己日午日午,庚辛日巳日巳,壬癸日申日申,除戊己日外日外,俱是五行之长生之地之地,与学堂同堂同。福星福星,甲日子日子,乙日丑日丑,丙丁日子日子,戊己日未日未,庚辛日丑日丑,壬癸日巳日巳。

    天财上课求财吉财吉,谋望成神真有益有益。天财六阳正顺午顺午,成神正巳临官逆官逆。

    天财主财帛事帛事,月煞也煞也,正月起辰起辰,顺行六阳神阳神。成神成神,主成合事合事,多用于婚姻交易交易,正月起巳起巳,二月起申起申,三月在亥在亥,四月在寅在寅,周而复始复始。

    占病须寻天地医地医,课传有救瘥疗时疗时。天医寅月辰宫顺宫顺,正戌前行属地医地医。

    天地医神起法起法,诸书不一不一。大多以正月起戌顺行为天医天医,对冲为地医地医。《六壬类集》起法与诸书异书异,但天地二医神之作类似类似,故亦可通用通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同等同,实是错误错误,要知天喜为季神季神,天医为月煞也煞也。天医天医,正月起辰起辰,顺行十二辰;地医地医,正月起戌起戌,顺行十二辰二辰。

    天马六阳正顺午顺午,驿马三合顶头冲头冲。传中若不临空陷空陷,行客迁官最喜逢喜逢。

    壬书所谓“二马”者,天驿二马也马也。惟天马乃月煞月煞,驿马虽有年、月、日、时、年、命六种六种,唯日马多见多见。驿马者马者,三合头冲是也是也,若发用为官爵课爵课。从历来课例看例看,天马的作用远逊于驿马驿马,除游子课比较重视外视外,一般不以天马为动身动身。剑虹一系更是将天马弃置不用不用,而以认为“壬课中真正的天马只有一个一个,那就是旬内丁神丁神。”天马起法起法,正月午月午,顺行六阳神阳神,正七午七午,二八申……

    驿马忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克夹克,均主有动意而无动之能之能。缚足者足者,地盘合之;恋厩者厩者,得地盘长生也生也。夹克夹克,地盘与天将均克之也之也。驿马不唯用于行动行动,占官、占病均极重视之视之。

    天鸡天信主信音信音,宴会须知有会神会神。天鸡天信正从酉从酉,鸡逆飞来信顺奔顺奔。会神正羊二月犬月犬,三寅四亥五鸡轮鸡轮。六鼠七牛八在马在马,九蛇十兔不须寻须寻。十一逢猴龙遇腊遇腊,人生惟喜会姻亲姻亲。

    天鸡、天信(信神)均为月煞月煞,主信息信息。天鸡正月起酉起酉,逆行十二辰;信神正月起酉起酉,逆行十二辰二辰。《指南》云“朱雀天鸡及信神信神,课传乘马信音频音频。三神若是逢空陷空陷,鱼雁寥寥尺素论素论。克日生合书必来必来,干克用神书不寄不寄。天耳临时有便鸿便鸿,仔细推之职何事何事。”

    会神会神,占行人用人用,占逃亡亦用亦用,主行人得会得会,逃亡可捕可捕,在现代若会天将天将,或三合、,均为会议之征之征。会神为月煞月煞,起法无规律规律,十二月分别为未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。

    天耳天目四时均时均,捕盗寻人易现身现身。天耳墓神春戌顺戌顺,乙丁辛癸目方真方真。

    《指南》云“浴盆天目龙神位”,盖此三神起例相同相同,均为季煞季煞。天目天目,春辰、夏未、秋戌、冬丑;对冲为天耳天耳。乙者乙者,贼神;丁者丁者,玉女玉女,可藏形;辛者辛者,亡神;癸者癸者,闭口闭口,最宜藏形匿迹匿迹,打探消息消息。乙者乙者,辰也辰也,余类推类推。天目又为神祗神祗,占宅多有怪有怪。

    三个游煞同二马二马,在家思出外思归思归。

    三个游煞者煞者,指游神、戏神、游煞游煞,俱为动神动神。

    春正(一作月)自卯安游煞游煞,顺行十二不须猜须猜。

    《指南》云“天龙游煞草蛇伏”,月煞也煞也,正月起卯顺行十二十二。

    游神春丑逆到戌到戌,四时相配分端的端的。

    游神游神,季煞也煞也,春丑、夏子、秋亥、冬戌冬戌。

    游戏春蛇夏属依属依,秋鸡冬向龙宫立宫立。

    戏神戏神,季煞也煞也,春巳、夏子、秋酉、冬辰冬辰。

    红煞三煞大小煞小煞,灾如其类定无差无差。四仲金鸡四孟蛇孟蛇,四季丑日是红纱红纱。三合墓前为劫煞劫煞,灾煞天煞次第加第加。大煞春逆午逆午,小煞丑逆查逆查。俱同三合看合看,仲季是其家其家。

    此论金神、三煞、大煞、小煞也煞也,俱为凶煞凶煞。金神金神,又称破碎、红沙、暗金的煞的煞,日煞也煞也,孟日酉日酉,仲日巳日巳,季日丑日丑。大煞大煞,月煞月煞,正月午月午,三月卯月卯,三月子月子,四月酉月酉,周而复始;主灾速灾速,家长凶长凶,君子加官加官,小人凶事凶事。小煞小煞,月煞月煞,正月起丑起丑,三月戌月戌,三月未月未,四月辰月辰,周而复始复始,主小儿灾儿灾。三煞三煞,劫煞、灾煞、天煞天煞,俱岁煞岁煞。灾煞灾煞,岁支三合局仲神对冲是也是也,子年午年午,丑年卯年卯,寅年子年子,卯年酉年酉,周而复始;劫煞劫煞,灾煞后一位;天煞天煞,劫煞后一位一位。

    欲问灾危病体深体深,死符死气死神侵神侵。三丘五墓兼亡哭亡哭,吊客丧门及墓门墓门。白虎丧车皆可畏可畏,病符尤忌伏殃临殃临。死符顺孟增辰上辰上,甲乙重申克岁干岁干。生气对冲为死气死气,生前五位死神看神看。三丘四季牛先顺先顺,五墓随时作库安库安。未戌丑辰尤主哭主哭,哭神见泪猪鼠间鼠间。伏殃原来即月破月破,旧年太岁病符名符名。岁後二辰为吊客吊客,岁前二位作丧门丧门。岁後四辰为白虎白虎,四生正巳逆亡神亡神。丧车四仲春从酉从酉,墓门三合绝宫嗔宫嗔。

    三神俱主死主死。死符死符,年干煞干煞,甲乙年申年申,丙丁年亥年亥,戊己年寅年寅,庚辛年巳年巳,壬癸年辰年辰。死气、死神俱月煞月煞。死气者气者,月建三合局前神前神,寅月在午之类之类。死神者神者,死气后一位一位,月建属孟属孟,则前一位孟神为死神死神,仲季仿此;如五月午为仲为仲,前一仲为酉为酉,酉为死神死神。

    三丘、五墓、哭神俱神俱神,主坟墓事墓事,占病主死主死。三丘三丘,春丑、夏辰、秋戌、冬未冬未。哭神与五墓起例同例同,三丘对冲是也;哭神作虎有哭声哭声,亥子上见为哭神下泪下泪,大凶大凶。亡神、墓门墓门,俱月煞月煞。亡神亡神,正月巳月巳,二月寅月寅,三月亥月亥,四月申月申,周而复始;墓门墓门,正月亥月亥,二月申月申,三月巳月巳,四月寅月寅,周而复始复始。丧门、吊客吊客,俱年支之煞之煞,丧门岁前二辰二辰,吊客岁后二辰二辰,丧吊全逢全逢,占病主死主死,单逢不死不死,巳乘吊客主蛇怪蛇怪。

    岁虎岁虎,岁后四辰四辰,子年酉之类之类。病符病符,岁后一位一位。丧车丧车,季煞季煞,起法同四废四废,春酉、夏子、秋卯、冬午冬午。月破者破者,阳破后三辰三辰,阴破前三辰三辰,正月建寅建寅,破亥;二月建卯建卯,破子;伏殃之起例起例,正月起亥起亥,顺行十二辰二辰。

    血支血忌血光见光见,女灾羊刃产胎危胎危。血支旧月顺月顺,血忌两分之分之。正月当从丑从丑,二月未冲之冲之。血光正起辰起辰,逆行十二支二支。女灾寻绝地绝地,羊刃禄前奇前奇。

    血支、血忌、血光、女灾女灾,俱月煞月煞。血支血支,正月起丑起丑,顺行十二辰二辰。血忌血忌,阳月自丑起丑起,阴月自未起未起,俱顺行顺行。血光血光,正月起辰逆行十二辰二辰。女灾女灾,与墓门起例同例同。羊刃羊刃,禄前一位一位,甲日卯日卯,乙日辰之类之类。

    天贼外有诸盗神盗神,乘时乘鬼暗伤人伤人。游鲁二都行客忌客忌,路途难免遇灾迍灾迍。天贼阴阳分两处两处,单从龙起六阳辰阳辰。六阴酉上逢双月双月,不论阴阳总逆行逆行。天盗正寅逆四孟四孟,时盗四时旺宫真宫真。旬盗六甲前一位一位,须知六乙劫旬神旬神。日盗鼠宫甲己妒己妒,乙庚猪上丙辛兔辛兔。猴来却忌在丁辰丁辰,蛇见应知戊癸恶癸恶。游都甲己常居丑居丑,乙庚在子丙辛寅辛寅。丁壬居巳言非谬非谬,戊癸逢申有寇侵寇侵。游都冲处鲁都见都见,更主兵家探贼情贼情。

    天贼天贼,月煞也煞也,辰酉寅未子巳子巳,戌卯申丑午亥;阳月起辰起辰,历六阳神;阴月起酉起酉,历六阴神;俱逆行逆行。游都游都,干煞干煞,甲己日丑日丑,乙庚日子日子,丙辛日寅日寅,丁壬日巳日巳,戊癸日寅日寅,对冲为鲁都鲁都。天盗天盗,正寅正寅,二亥二亥,三申三申,四巳四巳,周而复始复始。时盗时盗,季煞季煞,春巳、夏卯、秋申、冬子冬子,每季做旺气之贼符是也是也。旬盗旬盗,旬乙是也是也,甲子旬在丑在丑,甲戌旬在亥在亥。日盗日盗,干煞干煞,甲己日在子在子,乙庚亥庚亥,丙辛卯辛卯,丁壬申壬申,戊癸巳癸巳。

    天刑天狱讼多忧多忧,喝散官符两熟筹熟筹。天狱孟神正亥逆亥逆,天刑寅顺六阳求阳求。官符十二正顺牛顺牛,喝散春蛇孟顺流顺流。

    天刑天刑,正月起寅起寅,顺行六阳神阳神,忧囚系囚系。

    天狱天狱,月煞月煞,亥申巳寅三轮三轮。

    官符官符,月煞月煞,与死气同例同例。

    喝散喝散,季煞季煞,春巳、夏申、秋亥、冬寅冬寅。

    大耗小耗钱财损财损,五鬼之星忌出行出行。大耗正申顺十二十二,小耗正未顺前轮前轮。五鬼午辰寅卯酉卯酉,申丑巳子亥未戌未戌。正月起午顺推移推移,数到戌宫岁已毕已毕。

    大耗、小耗小耗,俱月煞月煞,但实战中以此例推岁煞更准更准。大耗大耗,建冲也;小耗小耗,大耗后一位也位也,如正月大耗在申在申,小耗在未也未也。五鬼五鬼,月煞月煞,午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌,出行忌行忌,主遇灾祸灾祸。

    孤辰寡宿忌联姻联姻,春夏秋冬仔细寻细寻。寡宿丑辰兼未戌未戌,孤辰巳顺孟神行神行。

    孤辰孤辰,季煞季煞,春巳、夏申、秋亥、冬寅冬寅。寡宿寡宿,季煞季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌冬戌。

    飞符方上难逃避逃避,飞廉诸事速招凶招凶。飞符甲日蛇光逆光逆,逆到午宫配戊终戊终。巳日又从马上起上起,顺行到犬癸干穷干穷。飞廉正戌二在巳在巳,三午四未五寅记寅记。六卯七辰八亥临亥临,九子十丑真难易难易。十一逢猴十二鸡二鸡,见之单主行人至人至。

    飞符飞符,干煞干煞,甲日巳日巳,乙日辰日辰,丙日卯日卯,丁日寅日寅,戊日丑日丑,己日午日午,庚日未日未,辛日申日申,壬日酉日酉,癸日戌日戌。

    飞廉飞廉,月煞月煞,戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

    二煞俱主速主速。行人必动必动,课传凶则有灾有灾。

    阴阳二煞口舌起舌起,阳主男人阴主女主女。阳煞正亥进孟神孟神,阴煞正蛇退十二十二。

    阳煞阳煞,月煞月煞,亥寅巳申三轮三轮,主阳人口舌口舌。阴煞阴煞,月煞月煞,正月起巳起巳,逆行十二辰二辰,阴人口舌口舌,病凶病凶。

    月厌妨婚娶婚娶,关神阻滞多滞多。往亡行客忌客忌,光怪火灾罗灾罗。火鬼乘蛇雀蛇雀,惊焚可奈何奈何。天巫宜祷告祷告,迷惑似痴魔痴魔。谩语多虚诞虚诞,天机口舌窝舌窝。月厌正戌逆十二十二,关神春午顺暮行暮行。往亡正虎先行孟行孟,仲季挨随次第寻第寻。光怪季神正犬逆犬逆,火鬼春干顺仲行仲行。天巫龙顺全支数支数,迷惑春牛逆季奔季奔。谩语马行正顺递顺递,天鸡正酉逆飞奔飞奔。

    月厌月厌,月煞月煞,正月起戌逆行十二辰二辰。对冲为厌对厌对。二神俱主鬼神、妨婚姻婚姻。

    关神关神,季煞季煞,春丑、夏辰、秋未、冬戌冬戌。

    往亡往亡,月煞月煞,寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。

    火鬼火鬼,季煞季煞,春午、夏酉、秋子、冬卯冬卯。

    光怪光怪,待考待考。

    《指南》云“戌未辰丑辰丑,光影黄幡火怪神怪神。”月煞月煞,戌未辰丑三轮三轮,主火光鬼怪鬼怪。

    天巫天巫,月煞月煞,“正辰顺十二十二,天医雌虎瘟天巫”,宜作福作福。

    迷惑迷惑,月煞月煞,《指南》云“五盗小天迷惑月”,主痴迷走失走失。

    谩语谩语,月煞月煞,起例与死气同气同。

    天鸡天鸡,月煞月煞,正酉逆行十二辰二辰。

    天坑天破损蹄轮蹄轮,华盖黄幡覆日昏日昏。悬索长绳牵累甚累甚,桃咸淫乱并*门。天坑牛顺一轮转轮转,天破正驹顺仲穷仲穷。华幡正戌同季逆季逆,正申进孟即*门。悬索正卯逆四仲四仲,长绳正酉逆仲行仲行。更有桃花咸池煞池煞,并同悬索一齐轮齐轮。

    天坑天坑,月煞月煞,正月起丑顺行十二辰二辰,与血支同例同例。

    天破天破,月煞月煞,正月午月午,二月酉月酉,三月子月子,四月卯月卯,病吉病吉。

    黄幡黄幡,月煞月煞,正月戌月戌,二月未月未,三月辰月辰,四月丑月丑,即华盖华盖,覆日昏晦昏晦。

    *门,月煞月煞,申亥寅巳三轮三轮,主*淫。

    悬索悬索,月煞月煞,卯子酉午三轮三轮,与桃花煞花煞,大时煞同例同例。

    长绳长绳,月煞月煞,酉午卯子三轮三轮,见鬼有给缢死事死事。绳索俱主囚系囚系。

    阴*可卜私通事通事,四废无成面进趋进趋。游祸动为皆不利不利,返魂危病转生机生机。正羊逆岁阴*是,顺仲春鸡四废期废期。蛇逆孟神游祸看祸看,四时生沐返魂依魂依。

    阴*,月煞月煞,正月起未逆十二十二,主私通私通。

    四废四废,季煞季煞,春酉、夏子、秋卯、冬午冬午,主百事无成无成。

    游祸游祸,月煞月煞,正月巳月巳,二月寅月寅,三月亥月亥,四月申月申,周而复始复始,动有灾祸灾祸。

    返魂煞魂煞,季煞季煞,春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉申酉,即四季之长生与败神也神也,占病死而复生复生。又为刀砧煞砧煞。

    支旬两煞出逢凶逢凶,兼主遗失并逃走逃走。支亡四生从蛇逆蛇逆,三合孟神四头走头走。旬亡六甲在於辛於辛,庚向亲丁癸闭口闭口。进神凡事莫隳心隳心,进神子午见卯酉卯酉。退神强作亦徒然徒然,退神丑未戌辰守辰守。

    支亡支亡,日煞日煞,子日亥日亥,丑日申日申,寅日巳日巳,卯日寅日寅,周而复始复始。

    旬内亡神亡神,《指南》云“旬辛便是五亡煞”,出逢盗贼盗贼,若并空玄主走失走失。

    旬庚为响动响动,官病忌病忌。

    旬丁为丁马丁马,须视六亲六亲,如壬癸日见丁卯则因子息而有财之例之例。

    进神、退神退神,皆干煞干煞。甲乙丙丁戊日子午为进神进神,丑未为退神;己庚辛壬癸日卯酉为进神进神,辰戌为退神退神。进神不可退可退,退则可惜;退神不可时可时,进则多阻多阻。

    天怪占天变天变,风雷雨不同不同。雨师兼雨煞雨煞,雷煞及雷公雷公。风煞偕风伯风伯,推求各有宗有宗。一逢晴朗煞朗煞,红日照虚空虚空。天怪正午逆十二十二,雨师仲顺鼠先求先求。原来雨煞同生气生气,雷煞正猪逆孟流孟流。虎逆雷公四孟取孟取,一轮风煞虎回头回头。欲安风伯从猴逆猴逆,逆到鸡窠岁已休已休。晴朗子辰冲在午在午,日支冲处好开愁开愁。

    此章论天时类神煞神煞。

    天怪天怪,月煞月煞,《指南》云“丑逆十二十二,天怪占天变天变。”,宜遵从遵从。

    雨师雨师,月煞月煞,正月子月子,二月卯月卯,三月午月午,四月酉月酉,周而复始复始。

    雨煞雨煞,月煞月煞,与生气同例同例,《指南》云“生气子正雨煞来”。

    风伯风伯,月煞月煞,正月起申起申,逆行十二辰二辰。

    风煞风煞,月煞月煞,正月起寅起寅,逆行十二辰二辰。

    雷公雷公,月煞月煞,正月寅月寅,二月亥月亥,三月申月申,四月巳月巳,周而复始复始。《指南》云“天盗雷公下逆寅逆寅。”

    雷煞雷煞,月煞月煞,正月亥月亥,二月申月申,三月巳月巳,四月寅月寅,周而复始复始。《指南》云“狱门酒网女雷劫雷劫。”

    晴朗煞朗煞,支煞支煞,支冲是也是也,子日午日午,丑日未之类之类。

    神煞便有百馀名馀名,其他无验皆检出检出。只此临传用熟精熟精,祸福阴阳随手得手得。

    壬占神煞多端多端,占各有类有类,类各有煞有煞,不可混目混目。又神煞者煞者,信息之参考因素因素,断课还当以课传神将本体为主为主,切不可偏执一端一端,致贻伊羞也羞也。

  • 【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

    【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

    一、六壬概述
    六壬起源非常之早之早,源于古天文学文学,与历法相关相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时日时,历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作创作,而六壬归类为上古体系中系中,要比《周易》更早更早。《三字经》记载易有三有三,连山易山易,归藏易藏易,兼周易周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类归类,夏朝的《连山易》,商朝的《归藏易》,周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查可查。
    六壬是中国古代宫廷占术的一种一种。与太乙、遁甲合称为三式三式。壬通根于亥于亥,亥属于乾卦乾卦,乾卦为八卦之首之首,其次亥为水为水,为万物之源之源,用亥是突出“源”字,而奇门、太乙均参考六壬而来而来,因此六壬被称为三式之首之首,通常所说的六壬一般通指大六壬六壬。
    六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫顺宫,在第12宫中宫中,数学原理可以解释清楚清楚,有具体的公式排列排列,对应六壬的四课四课。12个宫个宫,按阴阳配对配对,一共有6对阴阳阴阳,所以取数六数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在所在,又六壬口诀中诀中,辛戌壬亥是其真其真,已经点破了六壬名字的由来由来。
    《六壬视斯》上说:天干一共十个十个,壬课独取乎壬者壬者。因壬是阳水阳水,天一生水生水,为数之始之始。壬寄在亥在亥,亥属干宫干宫,另外也取《易》卦首干之义之义,此为六卦立名的来源来源。六壬的组织组织,由为干支干支,太岁太岁,月将月将,占时占时,地盘地盘,天盘天盘,四课四课,三传三传,天将天将,遁干遁干,年命等地盘神将等项等项,连同天相聚而级成级成。
    二、六壬原理
    1.天地盘叠加
    中国古代六壬的预测方法方法,体现了一切数术预测的测的,它的成功率据称是极高的高的,有的甚至达到了料事如神的地步地步。其法以月将加占时占时,立四课四课,排三传三传,观阴阳阴阳,辩生克生克,以决吉凶成败成败。课式由十二地支形成的天盘天盘,地盘地盘,四课四课,三传组成组成,配合遁干、贵神及神煞神煞,根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测预测。

    我们越精通它通它,判断就越准确准确。这就不能不使我们想到想到,世界上一切事物的运动运动,是不是都逃不脱某种必然的规律规律,任何一件事情事情,好像早已经被规定好了一样一样。当然当然,预测也存在一些不准确的概率概率。
    2.天文学原理
    宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射辐射,这些辐射积极或消极消极,有利或有害有害,都影响并推动人、事、万物发生改变改变,或在人与人、人与事与事,人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流交流,大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位定位,依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式方式。
    六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里孔里,然后转动磨盘上盘上盘,豆子就进入上下磨盘中间中间,在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦摩擦,随着转动转动,豆子被研磨成碎末碎末,然后从沟槽处流出流出。不断加入豆子豆子,不断转动转动,就会不断产生碎末碎末。根据天干地支的天文学原理原理,我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘磨盘,磨盘的上盘即是六壬的天盘天盘,代表天表天,即地球外部宇宙空间的能量场;磨盘的下盘即是六壬的地盘地盘,代表地表地,即地球上的十二方位;磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方;上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力;推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转;而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置位置。如此理解大六壬的设式原理即:日月五星按一定规律运行运行,不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间(干支时空的三合五合关系),通过上下盘的摩擦作用进行转化(五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等),以此推动世间万事万物的生、成、灭、败,形成丰富多的世间景象景象。
    六壬以“月将加占时”起课起课,“月将”即是太阳所在十二宫的位置位置,作为太阳系内空间能量的主导力量力量,加占时之上之上,即锁定了当前时空的能量分布状态状态,把动态转化为静态进行分析研究研究,方便了推导预测预测。大六壬非常注重正时的作用作用,正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此因此,大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具工具,揭示了宇宙间天人合一的本质本质。
    3.推导方式
    六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导传导。关于四课四课,《大六壬指南》中讲:“天干阳也阳也,干上得者曰日曰日,干上阳神为第一课一课,乃阳中之阳也;地支阴也阴也,支上得者曰辰曰辰,支上阳神为第三课三课,乃阴中之阳也;干上阴神为第二课二课,乃阳中之阴也;支上阴神为第四课四课,乃阴中之阴也阴也。夫月将加时则无极而太极也;加时而有天盘动而生阳生阳,地盘静而生阴生阴,乃太极生两仪也仪也。至于干支分而四课布课布,非两仪生四象乎象乎!故曰:一阴一阳之谓道谓道,阴阳不测之谓神谓神。”
    通过四课取三传的方法方法,有课经九宗门宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化分化,北斗七星实际为九星(北斗开阳为双星双星,再加上北极星极星,合为九星),而九星之气对下行之天气有不同之影响影响,因而壬课以九宗门应之应之。而取初传之法无外以动处为本为本,事物发展于矛盾最激化处化处,而动者为机为机,即为矛盾最激化处化处。九宗门分别对此动机进行分类而应而应,以拟事物变化之气数强弱强弱。
    三、六壬内涵
    (一)甲子地支
    六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法合法,它是一门能预断吉凶的学问学问,其推演法类似易学易学,首先由“占时”至“月将”,是无极生太极太极,再由月将至干支干支,是太极生两仪两仪,由干支而产生四课四课,是两仪生四象四象。再发三传三传,即发三才三才。然后再布各天将及神煞神煞,用五行生克预测吉凶进退进退。
    在河图五行中行中,以水为首为首,十天干中壬癸都属水属水。壬为阳水阳水,癸为阴水阴水,舍阴取阳取阳,故名为壬为壬,天一生水生水,地六成之成之,故为六为六。又在六十甲子中子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬六壬。并以十二辰分野做天盘天盘,地支十二辰方位做地盘地盘。天盘随时转运转运,地盘一定则不变不变,以推测事情全过程过程,从而调和阴阳、和于术数术数。六壬是天地人之际之际,四象八卦的发展发展,它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主为主。天盘以太阳日行为主为主,日行即是太阳运行的度次度次。一年三百六十度十度,二十八宿八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局格局,合之则为天地人之际之际。天盘一动一动,左旋右转右转,产生了交易三才三才,阴阳、五行、四方都在其中其中,岁、月、日、时为数为数。岁时为万为万,月时为千为千,日时为百为百,时时为十为十,五行求数求数,数求五行五行。
    六壬推算判断难度较大较大,主要是它每考查一事物时都采用立体形式形式,全方位、多种思维的方法进行的行的。其课体虽有一定一定,但课式信息量却有上万个万个。
    其中 60 为六十花甲花甲, 12 为地支地支, 2 为阴阳阴阳,共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神, 12 将,正转一圈一圈,反转一圈一圈,共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子式子。
    从天盘变化到四课四课,它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式课式。即:贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用为用,从四课变化三传三传。三传为易卦象三爻三爻。正如老子所说:”道生一生一,一生二生二,二生三生三,三生万物万物。“有了三可通达万事万物万物。故用爻用爻,一爻为初为初,二爻为中为中,三爻为末为末。三段论证论证,应用天时、地利、人和人和,万中求一求一。
    (二)六壬法术
    1.太岁、月将、日干
    (1)十干寄宫
    甲课寅兮乙课辰课辰,丙戊课巳不须论;丁己课未庚申上申上,辛戌壬亥是其真;癸课原来丑宫坐宫坐,分明不用四正神正神。
    十个天干寄在地支的宫位宫位,原则是:“阳干寄禄寄禄,阴干寄冠带”。
    十天干:甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸;分别对应地支:寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
    (2)月将
    二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为:正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰;二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明;三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏;四 、巳 、立夏 、小满、 芒种;五 、午 、芒种 、夏至 、小暑;六 、未、 小暑 、大暑、 立秋;七 、申 、立秋 、处暑 、白露;八 、酉、 白露 、秋分、 寒露;九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬;十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪;冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒;腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春立春。
    以地支相合相合,与月建合者为月将月将,逢中气而换而换。月将即为日宿太阳太阳,视太阳入何宫何宫,即为何将何将。太阳于每月中气过宫过宫,故月将亦逢中气而换而换。
    月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为:亥 、登明 、雨水 、春分;戌 、河魁、春分 、谷雨;酉、从魁 、谷雨、 小满;申 、传送 、小满 、夏至;未 、小吉 、夏至、 大暑;午 、胜光 、大暑 、处暑;巳 、太乙、 处暑、 秋分;辰 、天罡 、秋分 、霜降;卯 、太冲 、霜降 、小雪;寅、 功曹 、小雪 、冬至;丑、 大吉 、冬至、 大寒;子 、神后 、大寒、 雨水雨水。
    2.立天地盘
    地盘就是十二地支的固定方位方位,始终是不变的变的。排六壬课的时候时候,不写出地盘地盘,只写出天盘天盘。
    天盘是变化的化的,天盘也写十二个地支地支,这十二个地支也是顺时针排列的列的,由于地盘没有写出写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘地盘。“月将加时为天盘”,将月将放在时支上支上,然后顺时针写完其余十一个地支地支。
    排成天盘后盘后,这样一固定下来下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞神煞,就成为一个六壬课式课式,这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应对应,分析这个课式课式,即可论断吉凶吉凶。
    3.演四课
    先看日干寄宫在何宫何宫,以该地支天地两盘支起一、二课;再看日支日支,也以其宫天地两盘起三、四课四课。
    4.发三传
    (1)贼克
    取课先从下贼呼贼呼,若无下贼上克初;初传之上名中次中次,中上加临是末居;三传既定天盘将盘将,此是入式法第一第一。
    (2)比用
    下贼或二三四侵四侵,若逢上克亦同云;常将天日比神用神用,阳日用阳阴用阴;若或俱比俱不比不比,立法别有涉害陈害陈。
    (3)涉害
    涉害行来本家止家止,路逢多克为用取;孟深仲浅季当休当休,复等柔辰刚日宜日宜。
    四课中或二上克下克下,或二下克上克上,而与本 日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处之处,由地盘涉归本家本家,以受克多者为用为用。如受克俱多俱多,则以在地盘四孟上者为用为用。如无孟无孟,则取仲上者上者。如又俱相等相等,则阳日取干上神上神,阴日取支上神上神。中传、末传照常法为法为。四孟:寅申巳亥位;四仲:子午卯酉位;四季四季,辰戌丑未位未位。
    (4)遥克
    四课无克号为遥为遥,日与神兮递互招;先取神遥克其日其日,如无方取日来遥;或有日克乎两神两神,复有两神来克日;择与日干比者用者用,阳日用阳阴用阴用阴。
    1)四课中既无上克下克下,也无下克上克上,则看四课上神有无克日干者干者,如有如有,则克日干者为初传初传,如果有两个上神均克日干日干,则取与日干相比者为用为用。
    2)四课中既无上克下克下,也无下克上克上,则看四课上神有无克日干者干者,如无如无,则又看有无上神被日干所克所克,若有若有,则取被日干所克的上神为用为用,但如果有两个上神被日干克干克,则取与日干相比者为用为用。
    (5)昴星
    无遥无克昴星穷星穷,阳仰阴俯酉位中;刚日先辰而后日后日,柔日先日而后辰后辰。
    四课全备全备,无上下克下克,又无遥克遥克,阳日则取酉宫上神为用为用,中传取支上神上神,末传取干上神上神。
    四课全备全备,无上下克下克,又无遥克遥克,阴日则取天盘酉下神为用为用,中传取干上神上神,末传取支上神上神。
    (6)别责
    四课不全三课备课备,无遥无克别责例;刚日干合上头神头神,柔日支前三合取;皆以天上作初传初传,阴阳中末干中寄;刚三柔六共九课九课,此课先贤俱隐秘;戊午戊辰与丙辰丙辰,干上皆午是为亲;辛丑辛未各二日二日,上下皆是丑未真;丁酉当为巳丁是丁是,辛酉原来是酉辛酉辛。
    又诀:
    三课无克别责名责名,刚日先传干合神;柔日支前三合取合取,中末都来干上行上行。
    此论四课不全不全,只有三课三课,既无上下克下克,又无遥克遥克,即以别责法取合神为初传初传。
    阳日取干合之上神为初传初传,中传、末传俱用干上神上神。
    阴日取支前三合为初传初传,中传、末传俱用干上神上神。所谓“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合三合,酉日则取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此仿此。
    (7)八专
    两课无克号八专八专,阳日日阳顺行三;阴日辰阴逆三位三位,中末总向日上眠上眠。
    如是阳日阳日,以干上神在天盘顺数(顺时针数)三神为用为用,如亥至丑为顺数三位三位。中传、末传取日干上神上神。
    如是阴日阴日,以支第四课上神在天盘逆数(逆时针数)三神为用为用,如由亥至酉这样逆数三位三位。中传、末传取日干上神上神。
    (8)伏吟
    伏吟有克还为用为用,无克刚干柔取辰;迤逦刑之作中末中末,从兹玉历识其真;若也自刑为发用发用,次传颠倒日辰并;次传更复自刑者刑者,冲取末传不论刑论刑。
    四课上下有克有克,照常取克发用发用,中传取初传所刑的支的支,末传取中传所刑的支的支。如果初传是自刑的支(即初传为辰、午、酉、亥),则中传取支上神上神,末传取中传所刑的支的支。如果中传又是自刑的支(即中传为辰、午、酉、亥),则取与中传相冲的支为末传末传。
    阳日:如果四课上下没有克有克,取日上神发用发用,中末递刑取之(即初传刑者为中传中传,中传刑者为末传)。如果初传是自刑的支的支,则取支上神为中传中传,中传刑的支为末传末传。如果中传又是自刑的支的支,则取与中传相冲的支为传为传。
    阴日:如果四课上下没有克有克,取支上神为用为用,中末递刑取之(即初传刑者为中传中传,中传刑者为末传末传,如果中传是互刑互刑,末传取冲)。如果初传是自刑的支的支,则取日干上神为中传中传,中传刑的支为末传末传。
    (9)返吟
    返吟有克亦为用为用,无克别有井栏名;若知六日该无克无克,丑未同干丁己辛;丑日登明未太乙太乙,辰中日末识原因原因。
    又诀:
    返吟有克克初生初生,理取先冲而后刑;次传如在自刑上刑上,须求破冲是原因;无克取马发为用为用,中支末干神相应;月将与占时相冲相冲,天地盘各居冲位冲位。
    (10)原则
    四课干支有克有克,仍照例取受克者为初传(取下贼上贼上,阳日用阳阴用阴),初传冲者为中传中传,中传冲者为末传(初传和末传是相同的)。
    六甲、六庚日三传为寅申寅;六丙、六戊、六壬日壬日,子午日三传为午子午子午,寅申日三传为寅申寅申寅,辰戌日三传为巳亥巳;乙丑、乙未日三传为辰戌辰戌辰,乙卯、乙酉日三传为卯酉卯酉卯,乙亥、乙巳日三传为巳亥巳;癸丑、癸未日三传为未丑未丑未,癸卯、癸酉日三传为卯酉卯酉卯,癸亥、癸巳日三传为巳亥巳亥巳。

    四课干支无克无克,取日支的驿马发用发用,中传用支上神上神,末传用干上神上神。如例二例二。按:返吟无克只有六日六日,即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未辛未。丑日即取亥(驿马)发用发用,未日即取巳(驿马)发用发用,中用支上支上,末用干上干上。
    5.布天将
    十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为:天乙贵人、己丑、 阴土;螣蛇 、丁巳 、阴火;朱雀 、丙午 、阳火; 、乙卯 、阴木;勾陈、 戊辰、 阳土;青龙、 甲寅 、阳木;天空、 戊戌、 阳土;白虎、 庚申 、阳金;太常 、己未、 阴土;玄武 、壬子、 阳水;太阴 、辛酉 、阴金;天后 、癸亥、 阴水阴水。
    贵人分昼夜贵人贵人,凡占时从卯至申的为昼贵昼贵, 酉至寅时的为夜贵夜贵。起贵人歌诀如下:
    甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑用丑,夜贵用未);乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子贵子, 夜贵申);丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥贵亥, 夜贵酉);壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳贵巳, 夜贵卯);六辛逢马虎(辛日昼贵用午用午, 夜贵用寅);此是贵人方人方。
    起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将天将。 但顺序有顺有逆有逆,凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行顺行,在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布逆布。
    6.三传遁干(空亡)
    六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的来的。
    如甲子日起课得三传午卯子卯子, 则初传午遁庚遁庚, 中传卯遁丁遁丁, 未传子遁甲遁甲。
    四、科学认识
    大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变演变,格局形式上的不同不同,日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同不同,天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现再现,并由此而产生事物变化根性场源场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同不同,一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现表现。
    根据现代天文学知识可以知道知道,日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转运转。所以古人认为天之气从北极下注下注,经由北极星和北斗七星气路划分为九为九,即为九宗门;气继续下行流布十二宫二宫,即为十二天将天将,也就是十二贵神;再分别由各宫之神去直接发生作用作用,即十二月将月将,也就是十二支;十二支作用于地于地,便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系;而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素因素。
    四课揭示的是事物本质内在的联系性系性,相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用作用,由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系关系,发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力变力,达到分解事物之间的矛盾所在所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉源泉,形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力能力,构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势趋势,运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性和性。故说:六壬尽人事人事!
    丁俊贵
    2020年5月18日

  • 八字中10天干、12地支都代表什么?

    八字预测中 10天干 12 地支 代表什么

    最佳答案:十天干 甲乙为木为木,丙丁为火为火,戊已为土为土,庚辛为金为金,壬癸为水为水。十二 地支 子水生肖鼠肖鼠,丑土生肖牛肖牛,寅木生肖虎肖虎,卯木生肖兔肖兔,辰土生肖龙肖龙,巳火生肖蛇肖蛇,午火生肖马肖马,未土生肖羊肖羊,申金生肖猴肖猴,酉金生肖鸡肖鸡,戌土生肖狗肖狗,亥 水生肖猪肖猪。

    在大六壬系统中,天干 地支代表什么 数字

    在大六壬系统中统中,天干 地支代表什么 数字

    最佳答案:水一、火二、木三、金四、土五土五,此五行本数本数。甲己子午九午九,乙庚丑未八未八,丙辛寅申七申七,丁壬卯酉六酉六,戊癸辰戌五戌五,巳亥四亥四,此干支本数本数。天后、朱雀九雀九,贵人、太常八常八,青龙、白虎七虎七,、太阴六阴六,勾陈、天空五空五,螣蛇、元武四武四,此天将本数本数。

    李涵辰八字中天干 地支代表什么 事物

    李涵辰八字中天干 地支代表什么 事物

    最佳答案:(半吉)人格数理19(水)[又称主格主格。地格数理19(水)[又称前运:凶地格李涵辰lǐhánchn繁体繁体,是祖先留下来的:(八卦之数)八卦之数之数,主管人一生命运],辛苦重来重来。(凶)总格数理26(土)[又称后运后运,暗示:中吉总格:中吉人格人格,则一生有怀才不遇之叹之叹,而奏大功大功。(半吉)外格数理8(金)[又称灵运灵运,英雄豪杰豪杰,暗示暗示,暗示暗示,此格之人性格过于坦白坦白,影响中年到老年]:凶外格:中吉bvy姓名测试结果结果,是后半生的命运命运。(凶)生性聪明面好胜心强心强,万事挫折:李涵辰 五行五行,常以个人的意见为所欲为欲为,巽离坤兑坤兑,虽有智谋:(八卦之数)八卦之数之数,很容易得罪别人:(变怪)变怪之谜之谜,万事挫折:(多难)风云蔽日蔽日,是姓名的...

    天干 地支代表 什么 ?有 什么 作用作用?

    天干 地支 表,我大概知道的只是... 那它在堪舆术中起到 什么 作用作用?...

    参考答案:含义 ▲干者犹树之干也干也。 甲:像草木破土而萌而萌,阳在内而被阴包裹包裹。 乙:草木初生初生,枝叶柔软屈曲屈曲。 丙:炳也炳也,如赫赫太阳太阳,炎炎火...

    最佳答案:是历史的产物产物,是易经里的一种

    十二 地支 象征 意义是什么什么?十二 地支 分别 代表什么 (如:...

    十二 地支 分别 代表什么 (如:未,代表带火的房子等子等,其他的又是...

    最佳答案:12 地支代表 的东西很多很多,一时之间我也说不上来上来,建议你看看这个周易的易经

    中国12 地支代表 的是 什么

    最佳答案:十二 地支 的含义 子是兹的意思意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽是纽,阳气在上未降. 寅是移是移,引的意思意思,指万物始生寅然也. 卯是茂是茂,言万物茂也. 辰是震的意思意思,物经震动而长. 巳是起是起,指阳气之盛. 午是仵的意思意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思意思,万物之老也. 戌是灭的意思意思,万物尽灭. 亥是核的意思意思,万物收藏. 【子时】夜半夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰时辰。(北京时间23时至01时)。 【丑时】鸡鸣鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰时辰。(北京时间01时至03时)。 【寅时】平旦平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际之际。(北京时间03时至05时...

    十二时辰怎样对应 地支 ?每个时辰 代表什么 动物动物? - ...

    最佳答案:23-1 点为子时子时, 1-3 点为丑时丑时, 3-5 点为寅时寅时, 5-7 点为卯时卯时, 7-9 点为辰时辰时, 9-11 点为巳时巳时, 11-13 点为午时午时, 13-15 点为未时未时, 15-17 点为申时申时, 17-19 点为酉时酉时, 19-21 点为戌时戌时, 21-23 点为亥时 子鼠子鼠,丑牛丑牛,寅虎寅虎,卯兔卯兔,辰龙辰龙,巳蛇巳蛇,午马午马,未羊未羊,申猴申猴,酉鸡酉鸡,戌狗戌狗,亥猪


六壬地支吉神,六壬十二地支类象详解,如何用大六壬选择吉日?扩展阅读

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