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易经错卦什么意思,错卦预示什么,易经第一卦本卦之卦错卦各是什么

易经错卦什么意思,错卦预示什么,易经第一卦本卦之卦错卦各是什么

时间:2024-03-28 21:08:52

易经第一卦本卦之卦错卦各是什么第一卦是乾卦之卦是坤卦错卦也是坤卦以周易中的一个卦为例,说出错,综,复,杂等变化,并做简单阐述?天风姤是八卦中的一个卦,天在上(乾卦)巽卦风在下,五阳一阴(——)。她代表女性。从弱到强从底部慢慢的上升到顶点。
  • 易经第一卦本卦之卦错卦各是什么

    第一卦是乾卦
    之卦是坤卦
    错卦也是坤卦

  • 以周易中的一个卦为例,说出错,综,复,杂等变化,并做简单阐述?

    天风姤是八卦中的一个卦个卦,天在上(乾卦)巽卦风在下在下,五阳一阴(——)。

    她代表女性女性。从弱到强从底部慢慢的上升到顶点顶点。比如武则天从14岁的小女孩子变成了大唐(周)的最高统治者治者。

    不过1000年前的事的事,后人只能是猜测猜测,周易也无法推测她成功的全过程过程。

    武则天是人中之龙凤龙凤,假设当初唐朝有1700万个户口本=1/1700万的球头奖头奖。如果你命好说不定那天你也中奖500万。那么你就是今天的武则天则天。

    我把武则天的成功和球旋转矩阵对比对比。看一看她的发展变化能否=矩阵矩阵。

    今天是2019..11..19星期二是球19133期期(还有200分钟),后天是19134期球期球。6天后(周日)是球19135期期期期。

    旋转矩阵能预测这三期的号码你信吗信吗?矩阵数字说明>33的数-33(微调-(1+33))。

    22.17.15.18.23.37

    17.12.10.20.25.39

    15.10.08.25.30.44

    18.20.25.28.33.47

    23.25.30.33.38.52

    37.39.44.47.52.66

    八卦是8*8=64

    矩阵是6*6=36

    意思都差不多不多。

  • 易经中的本卦,互卦,错卦,综卦怎么看

    所求事情当时的情况看本卦本卦,事情今后的发展、变化看变卦变卦。变卦即是让你知道该以那个卦爻辞为准为准,也是告诉你事情发展到哪一步了步了。初爻变爻变,事情刚刚开始开始,二爻变爻变,事情发展到第二阶段了段了,以此类推;到六爻的时候时候,事情已经开始往相反的方向发展了展了,整个卦阴爻变阳爻阳爻,阳爻变阴爻阴爻。

  • 本卦,互卦,变卦和错卦综卦分别有什么含义,代表什么?

    本卦:自己所占之事
    互卦:除去初爻和六爻六爻,用二至四爻组成的成的。意为所占之事的过程
    变卦:取了动爻后爻后,所变成的卦的卦。意为所占之事的结果结果。
    错卦:六个爻个爻,阴变阳变阳,阳变阴
    综卦:就是把一个六爻调转过来就是综卦了卦了。

  • 否卦·《周易》原文注解与鉴赏

    否卦 《周易》

    (下坤上乾)

    《否》:否之匪人匪人,不利不利,君子贞子贞。大往小来小来。

    《彖》曰:“否之匪人匪人,不利不利,君子贞子贞。大往小来小来。”则是天地不交而万物不通也通也,上下不交而天下无邦也邦也。内阴而外阳外阳,内柔而外刚外刚,内小人而外君子君子。小人道长道长,君子道消也消也。

    《象》曰:“天地不交不交,《否》。君子以俭德辟难辟难,不可荣以禄以禄。”

    初六:拔茅茹茅茹,以其汇其汇。贞吉贞吉,亨。

    《象》曰:“‘拔茅’、‘贞吉’,志在君也君也。”

    六二:包承包承,小人吉;大人否人否,亨。

    《象》曰:“‘大人否人否,亨’,不乱群也群也。”

    六三:包羞包羞。

    《象》曰:“‘包羞’,位不当也当也。”

    九四:有命有命,无咎无咎,畴离祉离祉。

    《象》曰:“‘有命有命,无咎’,志行也行也。”

    九五:休否休否,大人吉人吉。其亡其亡其亡,系于苞桑苞桑。

    《象》曰:“‘大人’之‘吉’,位正当也当也。”

    上九:倾否倾否。先否后喜后喜。

    《象》曰:“否终则倾则倾,何可长也长也!”


    〔注释〕 否(pǐ):卦名卦名,象征闭塞之义之义。匪:非。否之匪人匪人,意思是被闭塞的是不该闭塞的人的人。小:指的是坤阴坤阴,否卦下卦和内卦为纯阴爻阴爻。大:指的是乾阳乾阳,否卦上卦和外卦为纯阳爻阳爻。小往大来:就是说乾阳往外而坤阴入内入内,比喻君子受到排斥排斥,小人受到重用重用。无邦:无此邦此邦,意思是此邦将亡将亡。内:提拔到朝廷里担任要职要职。外:排斥排斥。俭德:节俭的美德美德。辟:同“避”,避开避开。荣、禄:都是名词用作动词动词,意思分别是追求荣华、谋取禄位禄位。拔茅茹茅茹,以其汇:此句在取象上与泰卦初九爻相同相同,意思是连根拔掉茅草茅草。志在君:为君除害除害。包:裹也裹也。承:借为“脀”,烝肉也肉也。包承:指的是祭祀时以物包烝肉烝肉。“包承”也解作心怀惩戒之意之意,如此如此,庶民可转为吉利吉利,贵族虽处闭塞闭塞,也有亨通之时之时。小人:指庶民;小人吉人吉,意思是庶民无牲可献可献,只有烝肉可供可供,是小裕之象之象,故吉故吉。大人:指贵族;大人否人否,意思是贵族如果也这样这样,是没落之象之象,故否故否。不乱群:意指大人心怀惩戒惩戒,不使臣民、群众相乱相乱。包:裹也;羞:熟肉也肉也。包羞:意指祭祀时以物包熟肉熟肉,也解作心怀羞耻羞耻。位不当:才德与职位不相称相称。从爻象上说上说,“六三”为阴爻阴爻,居阳位(第三爻为阳位)。命:天命天命,有命有命,已有天命安排之意之意。畴:借为“寿”。离:借为“丽”,意为附为附。祉(zhǐ):福。休:犹怵犹怵,恐惧的意思意思。休否:惧怕否闭否闭。其:将要将要。苞:此处取其草木丰盛之意之意。苞桑:生长茂盛的桑树桑树,桑树以根深蒂固为特点特点,系于苞桑苞桑,就是说可以像系结于茂盛的桑树一样坚固不拔了拔了。位正当:以正道行其职责职责,才德足以胜任胜任。以爻位言位言,“九五”居上卦之中之中,位正位正。倾否:倾覆否闭之势之势。

    (施忠连)

    〔鉴赏〕 否卦是《易经》中的第十二卦二卦,同第十一卦泰卦构成了最典型的对立卦立卦。首先从卦名看名看,“泰”表通达通达,而“否”表闭塞闭塞,两者代表了两种相反的状态状态。所以《杂卦》说:“《否》、《泰》反其类也类也。”

    从卦象看象看,它们既是倒爻对立卦立卦,也是对爻对立卦立卦,又是倒经对立卦立卦。所谓“倒爻对立卦”,也称“综卦”,是说纵向看对立的两卦的卦象卦象,一卦六爻的排列同另一卦上下颠倒后的六爻相同相同。所谓“对爻对立卦”,又称“错卦”,是横向比较对立的两卦的卦象卦象,相同爻位的两爻爻象相反相反。而“倒经对立卦”则是指把六爻卦看作是由内外或曰上下两个经卦(即三爻卦)构成构成,对立的两卦其内外卦呈颠倒的状态状态。泰、否两卦卦象在上述三种意义上都呈对立形态形态,这在六十四卦中是少见的见的。

    从卦序看序看,泰卦象征一个事物或过程达到顺畅通达的状态状态,但是物极必反必反,《序卦》言:“物不可以终通终通,故受之以《否》。”指明否卦在泰卦之后有泰极否来的意思意思。

    从卦义看义看,泰卦的卦辞是“小往大来大来,吉。亨”。而否卦的卦辞是“否之匪人匪人,不利不利,君子贞子贞。大往小来”。两卦卦辞所解释的卦象的象数学和学的意义都完全相反相反,吉凶也相反相反。文字表达形式是经过精心考虑后采用的用的。以“大往小来”对“小往大来”,说明《易经》已自觉地意识到、并且有意要突出这两卦在意义上的对立对立。与此相似相似,《彖传》和《象传》解说这两卦卦义时都是严格地采取对比的手法手法,以相同的句型讲述相反的意义意义,也是刻意表现两者的对立对立。

    否卦的卦象是坤下乾上乾上,象征的意义是地下天上天上,从传统的观点来看这反映的是正常的秩序秩序,应当是表吉利的利的,应当加以肯定肯定。然而否卦以相反相成的眼光看世界世界,认为这违背了对立统一的法则法则,阴阳相隔相隔,天地、上下不交不交,其结果是万物不通不通,君臣离心离心,天下无道无道,因此是不吉利的利的。可见可见,泰卦是从正面阐述天地、上下交的重要作用作用,而否卦则是从反面说明这个道理道理,两者都是对通的观念的阐释阐释。《周易》的观念、逻辑和方法是统一的一的,就是说它用阴阳相交的表达方法来论证阴阳相交的理念理念,因为它是用对立卦的相互对照的方式方式,来强调对立面之间的互动对于事物、观念的发展的积极作用作用。

    可见可见,由通的概念所表达的相反相成的思想渗透于泰卦和否卦的各个方面方面。对立统一在这两卦中已经成为极其自觉、成熟而深刻的意识意识,可以说这两卦对于对立统一法则的把握和表达已经到了出神入化的境地境地。如果说《周易》第一对对立卦、即第一、二卦(乾、坤两卦)主要是讲一分为二为二,即确定世界的两极、《周易》的两个基本点本点,以及中国文化和中国古代哲学话语中两个最高价值观念的话的话,那么泰卦和否卦则是最成功地演示合二为一为一,即阴阳交感、天地相通、两极互动、对立面互相作用、对立统一统一。这样这样,《周易》就全面把握了对立统一的法则法则,避免了片面性和绝对化对化。

    在《周易》中任何一种状态都不是固定的定的。尽管否卦象征闭塞闭塞,预示困厄困厄,是不吉利的利的,但是但是,“上九”爻辞言“倾否倾否,先否后喜”,《象传》正确地解释说“‘否’终则‘倾’,何可长也”,指出否运就要结束了束了,它压制人们的时间怎会很长呢长呢?但是人们所盼望的这种转化不是自动发生的生的,能否发生关键在于人们自己的努力努力。实现这种转变的一个重要条件是要具备忧患意识意识。否卦的精神导向除了通的观念以外以外,就是精神警戒警戒。它以闭塞的现状和困厄的前景警示人们要保持警惕警惕,要预防可能出现的灾难灾难。所以《象传》说:“天地不交不交,《否》。君子以俭德辟难辟难,不可荣以禄以禄。”在《周易》看来看来,忧患意识能够使人在顺利的时候不骄傲自满自满,忘乎所以所以,放松警惕警惕,松懈斗志;身处逆境的黑暗时刻又能收敛锋芒锋芒,兢兢业业业业,从容应对应对,等待时机成熟成熟,扭转不利局面局面。因此“九五”爻辞说:“休否休否,大人吉人吉。其亡其亡其亡,系于苞桑苞桑。”在《周易》看来看来,保持一项事业的常胜不败、永远兴旺发达的根本依靠不是哪一种外部条件或自身的某种才能才能,而是这种忧患意识意识。因为它能激发人的主体精神和奋斗意识意识,把人的所有潜在的力量和能力发挥到最大的程度程度。忧患是《周易》的主要观念之一之一,《周易》之为书为书,也是生于忧患忧患,成于忧患忧患,《周易》文化的生命也在于此于此。《系辞》说:“君子居安而不忘危忘危,存而不忘亡忘亡,治而不忘乱忘乱,是以身安而国家可保可保。”这种思想极大地增强了中华民族的生存力和生命力命力。

  • 易经起卦里,什么叫错卦?是怎么变出来的?请指教,谢谢!

    指教不敢!知无不言而已.
    错卦就是阴阳相错(即阴变阳,阳变阴).
    如:乾--坤;屯--鼎;蒙--革;既济--未济等.


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