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萃卦详解财运,萃卦占财运,萃卦变豫卦求财

萃卦详解财运,萃卦占财运,萃卦变豫卦求财

时间:2024-03-28 16:02:29

萃卦变豫卦求财这个卦求财不吉,官鬼在世爻,头上为偏财,说明卦主没有稳定的工作,财运不是很好,也不适合去做搞风险性投资什么的,容易亏。应爻兄弟化退,应该卦主是与朋友一起赚钱,合作赚钱或者是赌场赚钱什么的,但这个卦现在朋友退缩了不吉,容易破财,可能是因为他的一个女的出现捣乱了。所以卦主要提防谨慎萃卦详解萃卦的爻辞解释卦辞的“萃:亨。
  • 萃卦变豫卦求财

    这个卦求财不吉不吉,官鬼在世爻世爻,头上为偏财偏财,说明卦主没有稳定的工作工作,财运不是很好很好,也不适合去做搞风险性投资什么的么的,容易亏易亏。应爻兄弟化退化退,应该卦主是与朋友一起赚钱赚钱,合作赚钱或者是赌场赚钱什么的么的,但这个卦现在朋友退缩了不吉不吉,容易破财破财,可能是因为他的一个女的出现捣乱了乱了。所以卦主要提防谨慎

  • 萃卦详解

    萃卦的爻辞解释 卦辞的“萃:亨。王假有庙:利见大人;亨,利,贞;用大牲吉牲吉。利有攸往”,第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦,它自然意味着亨通亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时之时,应该到祖庙里去祭祀一下:这样有利于显现大人;也亨通、适宜和无不贞正;在这里祭祀祭祀,必须用大的牲畜来设祭设祭,这样才吉祥吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情事情。“初六”爻辞的“有孚不终不终,乃乱乃萃;若号若号,一握为笑;勿恤勿恤,往无咎”,第一层是说在人才聚萃的朝堂上堂上,国君的诚实信用要善始善终善终,不要有始无终无终,如果有始无终无终,将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面;第二层是说在人材聚萃的朝堂之上之上,若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝隙缝,应当一握破涕为笑前嫌皆释方好方好,不然君臣将为仇敌;第三层意思是说是说,对于这些事 情,君王不要耿耿于怀于怀,不要忧愁忧愁,要宽宏大度大度,前去不会发生任何事情事情。“六二”爻辞的“引,吉;无咎无咎。孚,乃利用^”,此爻第一句有承接上一爻的含义含义,是说当君臣之间有一些不愉快时快时,君王应当主动退让退让,这样将会获得吉祥;也不会带来灾祸灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信威信,应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式形式。这后一句的“用^”,含^有一种在广众与神灵前公证的成份成份,也含有一种发誓的成份成份,亦当为《周易》的一种聚萃之道之道。“六三”爻辞的“萃如嗟如嗟如,无攸利;往无咎无咎,小吝”,前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上堂上,经常边聚边叹边叹,这将会造成一种颓丧的不祥气氛气氛,它一点好处也没有没有。后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险凶险,只不过一点小的悔恨和惋惜罢了罢了。“九四”爻辞的“大吉大吉,无咎”,这是一个无前提的半句话句话,是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂一堂,这本身就意味着大吉大利大利,它将没有什么灾祸灾祸。“九五”爻辞的“萃有位有位,无咎无咎,匪孚;元永贞永贞,悔亡”,前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象之象,自当有一个主事的尊位之人之人,这倒不会有什么灾祸灾祸,但是这个尊位不一定就能够有孚于众望;后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正贞正,那一切后悔都会消亡消亡。“上六”爻辞的“赍咨涕咨涕,无咎”,是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心之心,也即如《否》卦所说的“其亡其亡其亡,系于苞桑”的警戒心戒心,那就什么灾祸也不会发生发生。

    萃卦的卦辞解释 说白了白了,也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题问题。坤下兑上萃①:亨。王假有庙②:利见大人;亨,利,贞;用大牲③吉。利有攸往攸往。初六初六,有孚不终④,乃乱乃萃⑤;若号若号,一握为笑⑥;勿恤勿恤,往无咎无咎。六二六二,引⑦,吉;无咎无咎。孚,乃利用^⑧。六三六三,萃如嗟如⑨,无攸利;往无咎无咎,小吝小吝。九四九四,大吉大吉,无咎无咎。九五九五,萃有位⑩,无咎无咎,匪孚;元永贞永贞,悔亡悔亡。上六上六,赍咨涕⑾,无咎无咎。注释:①萃:六十四卦卦名之一之一。乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦之卦。②王假有庙:“假”(ge格)至。此句为君王到祖庙里去祭祀祭祀。③大牲:指牛羊这些大的牲畜牲畜。④有孚不终:诚实的信用有始无终无终。⑤乃乱乃萃:一盘乱哄哄的聚萃聚萃。⑥若号若号,一握为笑:“号”,哭,此处指感情上的裂痕裂痕。“一握”,即 一握手握手。此句为在君与臣聚萃中萃中,若有君臣发生不愉快之事之事,当握握手握手,破涕为笑为笑,前嫌皆释皆释。⑦引:指君臣不合时君主主动退让退让。⑧^(yue跃):四时祭礼之一:一种说法指春祭;一种说法为夏祭夏祭。⑨萃如嗟如:一边聚萃一边嗟叹的样子样子,言君臣聚萃一派悔丧气丧气。⑩萃有位:指聚萃中的当权者权者,犹君王君王。⑾ 赍咨涕:“赍”(ji),“赍”的本字本字,乃带着抱着的意思意思。“ 咨”(zi资),嗟叹声叹声。“涕”,眼泪眼泪。“”(yi夷),鼻涕鼻涕。“涕”,为眼泪鼻涕哭泣之状之状。“赍咨涕”,乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕鼻涕,含义为不忘忧患思虑之象之象。?全卦内容:此卦由地下泽上组成组成。

    萃卦的白话解析 萃:白话中读“卒”。卒①:王于庙于庙,利见大人大人,亨,利贞利贞,用大生③吉,利有攸往攸往。【白话】筮得卒卦卒卦,君王到达了宗庙宗庙,利于谒见大人大人,非常顺利顺利,祭祀用大牲牛牢牛牢,利于有所作为作为。【注释】①卒:卦名卦名,病,终,终于终于。②:即“假”字,到达到达。③大生:大牲大牲,牛。生,牲。【讲解】卒卦卦名卦名,通行本作“萃”。萃为聚集聚集。《彖传》说:“萃,聚也聚也。顺以说以说,刚中而应而应,故聚也聚也。”萃卦下卦坤卦为顺为顺,上卦兑卦为悦为悦,象征欢乐地顺从顺从。九五阳刚中正中正,又与中正的六二阴阳相应相应,构成聚 *** 合的卦象卦象。初六:有复①不终不终,乃乳②乃卒③,若其号其号,一握于b④,勿血勿血,往,无咎无咎。【白话】筮得卒卦卒卦,占得初六爻六爻,有诚信而不能坚持到底到底,因而心烦意乱、身体疲病疲病,如果因此而号哭号哭,一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容笑容,不用担忧担忧,一如既往地恪守诚信原则原则,就能没有灾难灾难。【注释】①有复:有诚意诚意。②乳:乱。③卒:病。④b:笑。【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应正应,所以有复有复。六三阴柔比近九四阳刚阳刚,初六生出疑问疑问,所以不终不终。初六与六二、六三为伍为伍,则不与九四相聚相聚,所以乃乳乃卒乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍为伍,如果呼号求应于九四阳刚阳刚,便为六二、六三阴柔之爻耻笑耻笑。自己本与九四为正应相配相配,六三以近与九四相比得宠得宠,如果初六能安卑谦卑谦,退以自牧自牧,便能无咎无咎。六二:引①吉,无咎无咎。复乃利用濯②。【白话】筮得卒卦卒卦,占得六二爻二爻,长久吉善美好美好,没有灾难灾难,有诚意就利于祭祀祭祀。【注释】①引:长久长久。②濯:假借为“^”。【讲解】六二阴柔之爻处中得正得正,以真诚应九五阳刚之爻之爻,虽然居于两阴爻之间之间,因与九五爻相应相应,所以吉善无咎无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引牵引,就象君臣相辅相成一样一样。祭祀就需要这样的诚意诚意。六三:卒若■若①,无攸利攸利,往,无咎无咎,少。【白话】筮得卒卦卒卦,占得六三爻三爻,病啊病啊!嗟叹啊叹啊!都是没有什么利益的益的。只有去掉那种病态病态,才能没有灾难灾难,少有吝恨吝恨。【注释】①■:嗟。若:语尾助词助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位之位,以比近九四九四,九四也是失位的爻的爻,不正的爻与不正的爻相聚会聚会,相聚合而不正位正位,是患难所以产生的关键关键。所以爻辞如此如此。九四:大吉大吉,无咎①。【白话】筮得卒卦卒卦,占得九四爻四爻,非常吉善美好美好,没有灾难灾难。【注释】①《象传》曰:“‘大吉大吉,无咎’,位不当也当也。”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位之位,而下面占据三个阴爻阴爻,得其所据所据,失其所处所处。处聚的时候时候,不正位的爻占据下面各爻各爻,所以必然大吉大吉,立这样的大功然后就无咎了咎了。九五:卒有立有立,无咎无咎,非①复,元永贞永贞,悔亡悔亡。【白话】筮得卒卦卒卦,占得九五爻五爻,病倒了又站立起来了来了,没有遭受灾难灾难,必须有诚意诚意,才能永远吉善吉善,悔恨消失消失。【注释】①非:必须必须。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位之位,而且得中处尊处尊,最为盛位盛位。因九四阳刚之爻阻隔阻隔,所以虽然得位也只不过无咎而已而已。王弼说:“处聚之时之时,最得盛位盛位,故曰萃有位也位也。四专而据而据,己德不行不行,自守而已而已,故曰无咎匪孚匪孚。夫修仁守正守正,久必悔消悔消,故曰‘元永贞永贞,悔亡’。”尚六:秭■涕洎①,无咎无咎。【白话】筮得卒卦卒卦,占得尚六爻六爻,小心翼翼供奉祭祀所需的粟米粟米,憋得泪流洎出洎出,不成体统体统,但因为他诚心诚意诚意,所以没有灾难灾难。【注释】①(zī资):稷,粟米粟米。■:屏息呼吸呼吸。涕洎(tījì):眼泪鼻洎鼻洎。【讲解】尚六处于卒卦的时候时候,居于上极上极,九五不是它的所乘所乘,内卦六三阴柔之爻不能应援尚六尚六,处上独立独立,近远没有援助援助,危险很大很大,所以吓得泪流洎出洎出。但如果能够知道危险的存在存在,惧祸之深之深,忧病之甚之甚,至于流泪洎出洎出,不敢怠慢自安自安,也是众人所不加害的人的人,因而能够转危为安为安,得以无咎无咎。

    今年算婚姻婚姻,得了萃卦萃卦,有知道的朋友麻烦解释一下啊下啊。 【萃卦婚姻解卦】
    泽地萃卦的外卦为兑为兑,代表泽;内卦为坤为坤,代表地表地。大地之上有沼泽沼泽,沼泽是由无数河流汇聚而成的成的。君子只有具有{尚的道德道德,才能聚集人气人气,将有才能的人吸引并团结在一起一起。同时君子也要主动靠近有道德的人的人。
    本卦在爱情婚姻方面的启示
    “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的系的,互相尊敬不但是一种高尚的道德道德,而且是对夫妻双方的基本要求要求。对两个恋人来说来说,这种法则同样适用适用。在现实生活中活中,只要能做到这一点一点,婚恋一定不会有太多的麻烦麻烦。

    占得萃卦六二与上六动怎么解释 泽地萃地萃,荟萃聚集聚集,异卦相叠相叠,上坤下兑下兑。水泽漫大地大地,人众多相互斗争斗争,危机四伏四伏。必择天任贤任贤。上六动就是赍咨涕咨涕,无咎无咎。为带着嗟叹与眼泪鼻涕鼻涕,为不忘忧患思虑之象之象。要有警惕之心之心。不可懒惰要有危机意识信天兆之命之命。

    求解我卜了一挂――周易第45卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下问学业 考试:常保佳绩佳绩。

    得了咸之萃卦萃卦,测的是姻缘姻缘,怎么解释呢释呢,谢谢 泽山咸 之 泽地萃
    有行动的意向意向,但是盲从他人他人,所处卑下卑下,有所行往行往,则不利不利。即动则有憾有憾。
    不利在于过分听从执拗者之言之言。恐所适非合适的对象对象。
    祝好运好运。

    泽地萃卦详解变卦地水师求婚姻 先排出当事人的生辰八字

    萃卦2爻动爻动,求梅花易数详解婚姻感情 看周易摇卦首先要知道性别性别,是男是女占姻缘姻缘,还有哪天摇的卦的卦,这很重要重要,起六神用神用神。看此卦适合男性占姻缘姻缘,会主动追求择偶目标目标,会达到目的目的。此卦不适合女占姻缘姻缘,犯烂桃花桃花,会挑花眼花眼,感觉纠结纠结,分不清谁是真心喜欢你欢你,会嫁负心郎的选择选择。

  • 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下,求的是横财横财。请问师傅这卦该...

    您好您好,"泽地萃"的卦义是众志成城成城。结合您提问的事项来看来看,此卦说明您的财运是在人多的地方地方。萃卦表明表明,在人多的地方(如聚餐、公益活动等团体活动)您的机会会出现出现,所以您的财运气还不错不错。也许您会觉得很有可能不会成为您的目标目标,但事实并非如此如此。希望我的回答对您有帮助帮助!

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  • 什么是萃卦

    《易经》六十四卦的第四十五卦五卦。 泽地萃(萃卦)荟萃聚集 中上卦 象曰:游鱼戏水被网惊网惊,跳过龙门身化龙化龙,三尺杨柳垂金钱金钱,万朵桃花显你能你能。 这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水为水。泽泛滥淹没大地大地,人众多相互斗争斗争,危机必四伏四伏,务必顺天任贤任贤,未雨绸缪绸缪,柔顺而又和悦和悦,彼此相得益彰益彰,安居乐业乐业。萃,聚集、团结团结。 《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦之卦,此卦中谈了君王们应如何在这些聚萃中发挥作用以及如何应付一些发生的情况情况。

  • 第四十五签萃卦上平,这卦说明什么?

    第四十五卦萃 泽地萃 兑上坤下萃:亨。王假有庙有庙,利见大人大人,亨,利贞利贞。用大牲吉牲吉,利有攸往攸往。彖曰:萃,聚也;顺以说以说,刚中而应而应,故聚也聚也。王假有庙有庙,致孝享也享也。利见大人亨人亨,聚以正也正也。用大牲吉牲吉,利有攸往攸往,顺天命也命也。观其所聚所聚,而天地万物之情可见矣见矣。象曰:泽上於地於地,萃;君子以除戎器戎器,戒不虞不虞。初六:有孚不终不终,乃乱乃萃乃萃,若号一握 为笑为笑,勿恤勿恤,往无咎无咎。象曰:乃乱乃萃乃萃,其志乱也乱也。六二:引吉引吉,无咎无咎,孚乃利用禴用禴。象曰:引吉无咎无咎,中未变也变也。六三:萃如萃如,嗟如嗟如,无攸利攸利,往无咎无咎,小吝小吝。象曰:往无咎无咎,上巽也巽也。九四:大吉大吉,无咎无咎。象曰:大吉无咎无咎,位不当也当也。九五:萃有位有位,无咎无咎。匪孚匪孚,元永贞永贞,悔亡悔亡。象曰:萃有位有位,志未光也光也。上六:赍咨涕洟涕洟,无咎无咎。象曰:赍咨涕洟涕洟,未安上也上也。


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