位置 > 首页 > 文库 >真武大帝签1至100详解,观音灵签1100目录,求签简介

真武大帝签1至100详解,观音灵签1100目录,求签简介

真武大帝签1至100详解,观音灵签1100目录,求签简介

时间:2024-03-28 17:48:00

求签简介在道观里,经常有签筒,内置签条,常用竹木片制成,信众可以从中随机抽取其中的一条,依其上所载辞句,判断吉凶,体会神意。不过,大约是为易于操作,现今的道观中签条已经一分为二,在筒中的竹木片只存数码,抽得之后,凭其号取得另备的纸质签条,上著签诗。抽取的形式,则通常由当事人持签筒,在神前祷告,然后摇动签筒,直至有一根从中跳出,即算是神赐之签。
  • 求签简介

    在道观里观里,经常有签筒签筒,内置签条签条,常用竹木片制成制成,信众可以从中随机抽取其中的一条一条,依其上所载辞句辞句,判断吉凶吉凶,体会神意神意。不过不过,大约是为易于操作操作,现今的道观中签条已经一分为二为二,在筒中的竹木片只存数码数码,抽得之后之后,凭其号取得另备的纸质签条签条,上著签诗签诗。抽取的形式形式,则通常由当事人持签筒签筒,在神前祷告祷告,然后摇动签筒签筒,直至有一根从中跳出跳出,即算是神赐之签之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动活动。

    求签至迟产生于唐朝末年的道观中观中,后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院寺院。求签活动是甚么时候开始的始的,具体年月不大容易确定确定。但最迟应当出现于唐末唐末。五代时代时,有位宰相卢多逊多逊,年幼时幼时,父亲带他到云阳观与小朋友们一起念书念书。观内废坛上有古签一签一签,小孩子竞相拿来玩来玩。当时卢尚识字不多不多,取得一签一签,回家给他父亲看亲看,签词是:「身出中书堂书堂,须因天水白水白。登仙五十二十二,终为蓬海客海客。」父亲很高兴高兴,认为是吉兆吉兆,便将签留下留下。后来卢真的做了宰相;而他的失败则是因为派手下赵白与秦王廷美联络联络,事发后流放于南方南方,五十二岁死于朱崖朱崖。签中的话竟然一字不差不差。[1]五代时间很短很短,卢多逊实生于唐末唐末,他幼时废坛上已有古签筒签筒,足见签的出现尚在此前此前。

    产生于道观中的签的签,后来被普遍采纳采纳,佛教的寺院寺院,民间的神庙神庙,也都摆上签上签,供人抽取抽取。

    目录

    签与神灵

    签多以所依托的神灵命名:签是依于神示的示的,某某签条上的辞句被认为是该神的教导、启示、预言预言,因此签皆以神名神名,称某某(神)灵签灵签。中国民众崇拜多神多神,所以签的种类也极其繁多繁多。从理论上说上说,有多少神有专庙或专殿专殿,就有多少签少签。当然实际上并没有那么多么多。不过不过,在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事难事。容肇祖先生于七十多年前年前,曾去各祠庙收得签书十八种八种,计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签等签。[2]从求签的神庙看庙看,道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大多数多数。容先生看到的是近代的签的签,道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签的签。其中《四圣真君灵签》可能是宋元时代的代的,因为四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇拜盛于北宋和南宋南宋,明代已不那么时兴时兴,而且其中的佑圣将军自元代起地位日高日高,明代已升格为玄天上帝上帝,以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大最大。在有关玄帝的道书中书中,也存有玄帝灵签灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明于明,因此两位真君于永乐年间始大大地行时行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了证了。现今的神庙宫观宫观,不少置有签有签,其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称为称。

    签的

    对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比:明代真武大帝信仰极盛极盛,人们对其灵签的信赖也特别地深地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云:

    「北门桥有玄帝庙帝庙,相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的奉的,移像于今庙今庙,庙有签有签,不可胜纪胜纪。人竭诚祈之祈之,往往洞人心腹之隐与祸福之应之应,如面语者语者。余生平凡有祈有祈,靡不奇中奇中。乙酉乙酉,余一四岁女偶病偶病,祈之祈之,报云:『小口阴人多病厄病厄,定归骸骨到荒丘荒丘。』已而果(土勿)(mo,义同殁)。庚子余病余病,三月祈之祈之,报以『宜勿药候时』。四月祈之祈之,『病宜增宜增,骨瘦且如柴』,已而果然果然。五月祈之祈之,报云『而今渐有佳消息』,是月病果小减小减。六月祈之祈之,报云『枯木重荣』,此月肌肉果复生复生,骎骎向平善矣善矣。余尝谓帝之报我报我,其应如响如响,迄今不敢忘冥佑也佑也。它友人祈者祈者,尤多奇应奇应。」

    这种究竟应当如保解释解释,且置勿论勿论,这儿只想指出指出,因神之威信而增加了对签的信赖信赖,而签的又加固了对神的信仰信仰。如此循环循环,使灵签的信仰在社会上根深蒂固蒂固,流传不绝不绝。

    签文

    从清代及于近代近代,观音、吕洞宾和关帝在民间信仰中影响最大最大,而他们的灵签灵签,也更被虔信虔信。这几种签求之者既多既多,几百年中主其事者又多次加工修订修订,形式上也最为完备完备。以关帝灵签为例为例,其签诗一百首百首,外加「签王」一首一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题标题,又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」,复有「解曰」、「释义」,都是解释签诗的诗的,但显然不出于一人一时之手之手。另附「占验」一项一项,记载前人得此兆时应验的事迹事迹。

    总之总之,此类签求之者历代不竭不竭,促使其愈来愈完善完善,更取得优于它签的外观外观。签诗实际由人们编制编制。过去杭州西湖边有月下老人祠人祠,所供的神灵据说是专管人间婚姻的姻的。来此求签的当然以未成婚者为多为多。有好事者为月下老人制订了签诗签诗,是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠雎鸠,在河之洲之洲。窈窕淑女淑女,君子好逑」为第一签一签,而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第五十五签签诗签诗。表达了对人们婚姻的祝愿祝愿,也很有趣有趣。

    求签活动是民间崇道的形式之一之一,往往成为一方风俗风俗。比如的庙就很典型典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一之一,也是一个极有特色旅游景点景点。其风俗特色就在于求签者众多众多,乃至于解签算命为营生者云集云集。其它神庙的灵签也常吸引著大批的信众信众。民间有一种说法说法,签的灵不灵尚在其次其次,重要的是解签的要灵要灵。签文多以诗的形式出现出现,大多数一些象征象征,含义比较模糊模糊,所以要请人讲解讲解。在道观中则多由道士讲签讲签。实际在解签的过程中程中,道士们往往在分析签意时意时,也讲一些应当采取的生活态度等度等,多少寓有一些道德教化的成份成份。

    ↑ 参看宋.释文莹《玉壶清话》卷三卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》,载《古史辨》第三册三册。

  • 北帝灵签哪个签最好

    北帝灵签即玄天上帝感应灵签又叫做真武大帝灵签灵签,北帝其双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀的形象形象,显得神威赫赫赫赫,让大家印象相当深刻深刻。北帝不仅仅统率所有水域的安全安全,他还是北极星的化身化身,可指引船只航行于正确方向方向,不会迷失于海上海上。北帝灵签又名真武大帝灵签共有51签,北帝灵签解签也是最全面的面的。上上签最好

  • 西游记1-100回的点评和感悟感悟。 求完整完整。

    这是一部神魔小说
    《西游记》向人们展示了一个绚丽多的神魔世界世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已不已。然而然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事之事,亦每杂解颐之言之言,使神魔皆有人情人情,精魅亦通世故世故。”的确如此如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界世界,我们处处可以看到现实社会的投影投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味玩味,在《西游记》中,简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王国王,则不是昏君就是暴君暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将天将,竟然抵不过孙猴子一条金箍棒箍棒,而让真正的贤才去当不入流的马夫马夫,其统治之昏暗昏暗,虚弱虚弱,不言而喻而喻。如来佛祖所创佛教佛教,僧人自然不能以钱财所迷所迷,可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂贿赂,而《西游记》一路上妖魔鬼怪鬼怪,多与神佛有瓜葛瓜葛,如青牛精是太上老君坐骑坐骑,金银角大王是太上老君的童子童子,狮驼岭三魔王均与文殊文殊,普贤菩萨甚至如来佛祖有关系关系,这反映封建社会官官相护的黑暗情景情景。
    《西游记》中的许多形象形象,例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓户晓。《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系体系,将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起一起,并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想思想。《西游记》提出“皇帝轮流作流作,明年到我家”的大胆言论言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝社会的缩影缩影。\西游记的感悟
    三点感受:
    1、义气害死人死人。妖怪们都太讲义气义气,抓到唐僧总是要等哥们、姐们 一起来吃来吃,结果是耽误了时间时间,事没办成办成。
    2、不要太讲程序程序。妖怪抓到了唐僧非要先烧水烧水,再把他洗干净干净,然 后再吃再吃,结果效率太低太低,丧失了机遇机遇。
    3、别把上级不当回事回事。孙悟空再能再能,也逃不脱如来佛的手心手心。
    九点体会:
    1、领导都是肉头肉头。以唐僧为代表的不辩忠奸忠奸,不辩是非是非,腻腻歪歪 ,优柔寡断寡断。
    2、能干的人都有紧箍咒箍咒。孙悟空能干能干,必须有办法管着管着。
    3、捣乱的人都是上面派来的来的,结果还没啥事啥事。妖怪都是天上来的来的, 折腾了个够个够,最后都回去了去了。
    4、老同志的事情一定要办 。唐僧因为没有把通天河老乌龟交办的 事情当回事回事,最后翻了船了船,这就是轻视老同志的代价代价。
    5、虔诚善良的人最容易被吃掉吃掉。
    6、好吃懒做的人得到实惠最多最多。
    7、重担都压在老实人身上身上。
    8、妖魔鬼怪都是有背景的景的。
    9、西游记中有后台的妖怪都被接走了走了,没有后台的一棒子打死打死!

  • 玄天上帝灵应签第一八签 龙开鹤去 的意思

    玄天上帝又叫做真武大帝、帝爷公、上帝公帝公,其双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀的形象形象,显得神威赫赫赫赫,让大家印象相当深刻深刻。而且玄天上帝的传说传说,大多是奉命下凡下凡,来人间降妖伏魔伏魔,像是收伏在江河危害百姓的龟蛇二妖二妖,或是与魔王大战于洞庭洞庭,最后魔王落荒而逃而逃,但也因此衣冠不整、冠履俱失俱失,所以目前看到的玄天上帝上帝,才出现披头散发的造型造型。若觉得运势不顺不顺,或有小人安暗中作祟作祟,或是受到不平等的对待对待,都能祈求玄天上帝来帮忙化解化解。
    第十八签 下下 龙开鹤去
    圣意:养汝原来岁月深月深,笼开不见意沉吟沉吟。相应只在秋江上江上,明月芦花何处寻处寻。
    谋望:本来无分作仙翁仙翁,为爱飞禽使罩笼罩笼。不合脱身天外去外去,方知贪欲尽成空成空。
    家宅:旧年不利损多般多般,今岁缘何又不安不安。田蚕牲畜无一倍一倍,更有火盗事相连相连。
    婚姻:姻丝相许不知非知非,怎知贪欢逐汝归汝归。注看始知林里雁里雁,五更天晓各分飞分飞。
    失物:闲时不把壁篱修篱修,失去浮财更惹忧惹忧。财物已落空消化消化,如今哪去讨踪由踪由。
    官事:三司台上始知非知非,囹圄围中悔后迟后迟。若得皇恩天赦到赦到,开牢放出罪人归人归。
    行人:利名赠蹬意徘徊徘徊,身阻他乡未便归便归。望断长江无信息信息,却将鲍老送婴儿婴儿。
    占病:天星不顺病难安难安,每日恹恹改旧颜旧颜。服药求神无应效应效,许来心愿似觉迟觉迟。
    解曰:占家宅不安不安,占身失脱失脱,失物不见不见,阴人生灾生灾,求财无财无,行人未至未至,六甲生男生男,
    官事失理失理,求官未达未达,出行不利不利,田蚕半收半收,六畜损失损失,病者星辰星辰,久愿未还未还。第十八签 下下 笼开合去
    圣意:养汝原来岁月深月深,笼开不见意沉吟沉吟。相应只在秋江上江上,明月芦花何处寻处寻。
    谋望:本来无分作仙翁仙翁,为爱飞禽使罩笼罩笼。不合脱身天外去外去,方知贪欲尽成空成空。
    家宅:旧年不利损多般多般,今岁缘何又不安不安。田蚕牲畜无一倍一倍,更有火盗事相连相连。
    婚姻:姻丝相许不知非知非,怎知贪欢逐汝归汝归。注看始知林里雁里雁,五更天晓各分飞分飞。
    失物:闲时不把壁篱修篱修,失去浮财更惹忧惹忧。财物已落空消化消化,如今哪去讨踪由踪由。
    官事:三司台上始知非知非,囹圄围中悔后迟后迟。若得皇恩天赦到赦到,开牢放出罪人归人归。
    行人:利名赠蹬意徘徊徘徊,身阻他乡未便归便归。望断长江无信息信息,却将鲍老送婴儿婴儿。
    占病:天星不顺病难安难安,每日恹恹改旧颜旧颜。服药求神无应效应效,许来心愿似觉迟觉迟。
    解曰:占家宅不安不安,占身失脱失脱,失物不见不见,阴人生灾生灾,求财无财无,行人未至未至,六甲生男生男,
    官事失理失理,求官未达未达,出行不利不利,田蚕半收半收,六畜损失损失,病者星辰星辰,久愿未还未还。

  • 真君大帝有多少支灵签?

          

          四圣真君灵签共有49签。撰人不详不详。一卷一卷。底本出处:《正统道藏》正一部一部。北极四圣亦称“北极四圣真君”、“北方四元帅”,包括天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军将军。《太上三洞咒经》称其为:天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆玄酆。宋代以后以后,黑煞将军为“翊圣保德将军”所取代或合而为一为一,称其为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君真君。四圣真君灵签解签也是非常详细的细的。

  • 佛教49签

    佛教没有什么49签,道教才有49签。
    道教签诗及签解 (共49签)
    玄天上帝百字圣号
    混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝
    金阙化身荡魔大天尊
    赞曰
    万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜
    兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从
    祈签祝文
    天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至
    举签念曰
    天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持
    凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑
    玄天上帝圣降日
    正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日
    四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日
    八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日
    十二月廿七日 润月亦同
    第四九签 下下 群鸦集噪
    圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺
    退后之时方可免 不然事绪主忧疑
    谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉
    鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空
    家宅 口舌无端蓦地来 只因家宅有疑猜
    归来急早求福神 免教人口受天灾
    婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香
    好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰
    失物 自已当时不小心 如今失却便难寻
    休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁
    官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶
    来到公厅分曲直 一场惊险归虚空
    行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身
    中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神
    占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天
    操心不改遭魔障 若得痊时也损财
    解曰 占家宅阴人小口有灾 自身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不宜


真武大帝签1至100详解,观音灵签1100目录,求签简介扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.zwjd.net