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易经上坤下乾是什么卦,易经第11卦代表什么,《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思_百度...

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时间:2024-03-28 17:22:26

《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思_百度...乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了(二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。
  • 《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思_百度...

    乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑

    分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.


    在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
    (二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,园满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
    (三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
    (四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
    坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。
    (五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
    离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。
    (六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。
    (七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
    巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可获三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。
    (八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
    艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。
    (九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
    兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

  • 《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下

    不会的会的,易经易经很明白的告诉你了

  • 刚才用抛掷硬币的方式,为易经64卦中的泰卦,(上坤下乾)。

    没有变爻吗爻吗?泰卦本身是好的啊的啊,不过泰卦是下乾上坤啊

  • 64卦中的上乾下坤是什么意思?

    上乾下坤下坤,天地否卦否卦。

  • 六十四卦卦象详解:乾卦卦辞内容

    周易算卦在中国是一种很受欢迎的一种算卦方式方式,在历史上也经常被作用于方方面面面面。而历史上的有名人士人士,也经常使用周易算卦算卦,其中最为常见的就是 六十四卦 ,六十四卦中卦中,每一卦都有其卦辞卦辞,接下来为你详解乾卦卦辞内容内容。


    还想要了解》》 丑未相冲是什么意思

    第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。

    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。

    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。

    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。

    第5卦
    水天需(需卦)守正待机中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。

    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。

    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。

  • 乾卦什么意思意思。

    乾卦乾卦,是周易 易经学说专用名词名词,是易经六十四卦的第一卦一卦,上上卦上卦,象曰:天行健行健,君子以自强不息不息,卦辞卦辞,元亨利贞利贞。乾卦主显主显,是“显学”,坤卦主隐主隐,是隐学隐学。两卦不可分割分割,乃是一个整体整体,是万物运动最本质的过程过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程过程,即春生--夏长夏长,与坤卦相反相反,坤卦讲秋收冬藏的过程过程。
    原文如下:第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾,元亨利贞 初九:潜龙勿用勿用。九二:见龙在田在田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。 彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流行流行。大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。 象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。 潜龙勿用勿用,阳在下也下也。见龙在田在田,德施普也普也。终日乾乾乾乾,反复道也道也。或跃在渊在渊,进无咎也咎也。飞龙在天在天,大人造也造也。亢龙有悔有悔,盈不久也久也。用九用九,天德不可为首也首也。 文言曰:“元者元者,善之长也长也,亨者亨者,嘉之会也会也,利者利者,义之和也和也,贞者贞者,事之干也干也。君子体仁体仁,足以长人;嘉会嘉会。足以合礼;利物利物,足以和义和义,贞固贞固,足以干事干事。君子行此四者四者,故曰:乾,元亨利贞利贞。” 初九曰:“潜龙勿用勿用。”何谓也谓也? 子曰:“龙德而隐者也者也。不易乎世乎世,不成乎名;遁世无闷无闷,不见是而无闷;乐则行之行之,忧则违之;确乎其不可拔可拔,潜龙也龙也。” 九二曰:“见龙在田在田,利见大人大人。”何谓也谓也? 子曰:“龙德而正中者也者也。庸言之信之信,庸行之谨之谨,闲邪存其诚其诚,善世而不伐不伐,德博而化而化。易曰:‘见龙在田在田,利见大人大人。’君德也德也。” 九三曰:“君子终日乾乾乾乾,夕惕若,厉无咎无咎。”何谓也谓也? 子曰:“君子进德修业修业,忠信忠信,所以进德乎德乎。修辞立其诚其诚,所以居业也业也。知至至也至也,可与几也几也。知终终也终也,可与存义也义也。是故是故,居上位而不骄不骄,在下位而不忧不忧。故乾乾乾乾,因其时而惕而惕,虽危而无咎矣咎矣。” 九四曰:“或跃在渊在渊,无咎无咎。”何谓也谓也? 子曰:“上下无常无常,非为邪也邪也。进退无恒无恒,非离群也群也。君子进德修业修业,欲及时也时也,故无咎无咎。” 九五曰:“飞龙在天在天,利见大人大人。”何谓也谓也? 子曰:“同声相应相应,同气相求;水流湿流湿,火就燥;云从龙从龙,风从虎从虎。圣人作人作,而万物睹物睹,本乎天者亲上亲上,本平地者亲下亲下,则各从其类也类也。” 上九曰:“亢龙有悔有悔。”何谓也谓也? 子曰:“贵而无位无位,高尔无民无民,贤人在下而无辅无辅,是以动而有悔也悔也。” 潜龙勿用勿用,下也下也。见龙在田在田,时舍也舍也。终日乾乾乾乾,行事也事也。或跃在渊在渊,自试也试也。飞龙在天在天,上治也治也。亢龙有悔有悔,穷之灾也灾也。乾元用九用九,天下治也治也。 潜龙勿用勿用,阳气潜藏潜藏。见龙在田在田,天下文明文明。终日乾乾乾乾,与时偕行偕行。或跃在渊在渊,乾道乃革乃革。飞龙在天在天,乃位乎天德天德。亢龙有悔有悔,与时偕极偕极,乾元用九用九,乃见天则天则。 乾元者元者,始而亨者也者也。利贞者贞者,性情也情也。乾始能以美利利天下天下,不言所利所利。大矣哉矣哉!大哉乾乎乾乎?刚健中正中正,纯粹精也精也。六爻发挥发挥,旁通情也情也。时乘六龙六龙,以御天也天也。云行雨施雨施,天下平也平也。 君子以成德为行为行,日可见之行也行也。潜之为言也言也,隐而未见未见,行而未成未成,是以君子弗用也用也。 君子学以聚之聚之,问以辩之辩之,宽以居之居之,仁以行之行之。易曰:“见龙在田在田,利见大人大人。”君德也德也。 九三九三,重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田在田,中不在人在人,故或之或之。或之者之者,疑之也之也,故无咎无咎。夫大人者人者,与天地合其德其德,与日月合起明起明,与四时合起序起序,与鬼神合其吉凶吉凶。先天下而天弗违弗违,后天而奉天时天时。天且弗违弗违,而况于人乎人乎?况于鬼神乎神乎? 亢之为言也言也,知进而不知退知退,知存而不知亡知亡,知得而不知丧知丧。其惟圣人乎人乎?知进退存亡存亡,而不失其正者正者,其为圣人乎人乎?
    白话解析:
    初九①:潜龙勿用②。 【白话】筮得乾卦乾卦,占得初九初九,就应该象卧龙那样那样,潜伏隐居隐居,不用于世于世。 【注释】①初九:爻名爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成构成,其位自下而上而上,名曰:初,二,三,四,五,上,本爻居卦下第一位一位,所以称“初九”,九,代表阳爻阳爻。六,代表阴爻阴爻。②潜龙勿用:爻辞爻辞。潜龙潜龙,爻象爻象。潜,潜伏潜伏。“初九”一阳在下在下,故谓“潜”,龙:古代神话中神奇刚健的动物动物,《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物征物。潜龙勿用勿用,比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易移易,隐伏晦养晦养,深卧韬光以俟时机时机。 【讲解】龙,古代中国传说中的神物神物,中国神秘文化的核心核心,中国古代帝王的象征象征。龙在中国传统文化中化中,是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞能飞,既能云变、蛇变、鱼变鱼变,又能鸟变鸟变,唯所欲化欲化,而不失其本形的神能之至的灵物灵物。 【说明】第一爻是事物的发端发端,位卑力微力微,须养精蓄锐蓄锐,其目的在于进一步发展发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“,实为时机未到未到,暂行潜藏而已;一旦形势许可许可,就要步步进展进展,以达”飞龙在天“的境界境界。 九二:见龙①在田在田,利见大人②。 【白话】筮得乾卦乾卦,占得九二九二,龙出现在田野田野,利于拜见大人大人。 【注释】①见龙:现龙现龙,龙现龙现。见:现,显现显现,出现出现。②大人:一般有两种含义含义,其一指有道德有作为的人的人,其二指有道德并居高位的人的人,这里指第一义一义。 【讲解】九二九二,是数与位的结合结合。九,是筮策数策数,四象之一之一,阳爻的象征象征。二,是爻位爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现显现,所以叫“见龙”。二于三才为地道地道,地上即田即田,因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象之象,“利见大人”是指导问卦人行为的占语占语。 【说明】九二阳刚渐增渐增,头角出露出露,迈开了重要的一步一步,虽距离最后成功尚远尚远,但居中不偏不偏,已经具备成功的素质素质,固有”大人“之称之称。 九三:君子①终日乾乾乾乾,夕惕若②,厉无咎③。 【白话】九三九三,君子整天健强振作不已不已,直到夜间还时时警惕慎行慎行,这样这样,即使面临危险也可以免遭咎害咎害。 【注释】①君子:与”大人“意思相近相近,指有道德者德者,往往也兼指居于尊位者位者。②惕:警惕警惕。若:助词助词,无意义意义。 乾乾:健而又健又健。③厉:危也危也,咎:病也病也。 【讲解】从卦位说位说,三于三才为人道人道。终日键键键键,是阳刚进取不倦的人道原则之一之一。阳爻而得阳位阳位,故称君子君子。君子遵守人道原则原则,不断进取进取,便能化险为夷为夷,转危为安为安。 九四:或跃在渊①,无咎无咎。 【白话】筮得乾卦乾卦,占得九四九四,或者腾跃上进上进,或者退处在渊在渊,必无咎害咎害。 【注释】①或:用作副词副词,表示不确定之意之意。本句省略主语”龙“。 【讲解】九四以阳爻居于阴位阴位。九,阳爻阳爻。四,阴位阴位。阳象征前进前进,阴象征后退后退。有鱼在深渊之中之中,象征进退未定未定。从卦上体来说来说,四居于上卦的最下一爻一爻,居上卦则欲前进前进,居上卦之下爻下爻,则又未必迅速前进前进,也是进退未定之象之象。所以断之以“无咎”。 【说明】《周易》的第三第四爻四爻,均处于比较难处的低位;三虽居于下挂之上之上,但未升至上挂;四虽已进入上卦上卦,却又居于上卦之下之下。这两种位置若处之不妥不妥,往往导致下受诋受诋,上遭压遭压,所以《系辞下传》指出”三多凶“,”四多惧“。 九五:飞龙在天在天,利见大人①。 【白话】筮得乾卦乾卦,占得九五九五,其卦象为飞龙在天在天,其占语为利见大人大人。巨龙高飞天上天上,利于出现大人大人。 【注释】①大人:指有道德并居高位者位者。与”九二“所称大人有别有别。 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位尊位,就象以圣人之德居圣人之位一样一样。九,阳爻阳爻。五,阳位阳位。五在三才之中为天道天道,天位天位。易卦每卦六爻六爻,初爻、二爻为地道地道,三爻、四爻为人道人道,五爻、上爻为天道天道。键卦六爻六爻,只有第二爻和第五爻得中得中,所以都有“利见大人”之占之占。 上九:亢龙有悔①。 【白话】筮得乾卦乾卦,占得上九上九,其卦象为“亢龙”,其占语为“有悔”。 【注释】亢:kang,过甚过甚,嫉妒嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度程度。悔:悔恨悔恨,其势已过已过,有所追悔追悔。 【讲解】事物的发展发展,物极必衰必衰。”亢龙“高飞穷极穷极,势必遭受挫折挫折。朱熹曰:”当极盛之时之时,便须虑其亢其亢。“
    卜卦么……其实我不太了解 总之不同卦象有不同解释的


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