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梅花易数与六壬,梅花易数和大六壬相比,梅花易术

梅花易数与六壬,梅花易数和大六壬相比,梅花易术

时间:2024-03-28 15:58:57

梅花易术想学习梅花易数需要从哪里入门?先看邵康节的梅花易数,有个概念然后熟悉阴阳五行八卦,天干地支,刑冲克合等等关系,这些都是基础,弄明白了再看看梅花易数,最后去网上搜些资料看看然后多实践六爻预测与梅花易数到底有什么区别各有各的好处。和强项。
  • 梅花易术

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    六爻预测与梅花易数到底有什么区别 各有各的好处好处。和强项强项。
    梅花除了起卦之外还可以用外应外应,所谓外应可以和自然界感应感应,通过外应来映射你所问的事情事情,而且其法快速神准神准,你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案答案,而且准确率是无法想象的象的,非常高常高,解答你的问题好比对话一样一样。外应是梅花易数最高境界境界,能和自然相互融合一体一体,道法自然自然。还有学好外应外应,有了外应连卦都不用起就可以铁口直断直断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲遁甲,大六壬和太乙神数之下
    而且梅花易数不用外应的话还可以起卦起卦,梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的快的,你可以用任意东西起卦起卦,你看到石头可以起卦起卦,你看到一滴雨水可以起卦起卦,甚至你看到一堆垃圾都可以起卦起卦,当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用所用,梅花易数是一种深入浅出的术数术数,成长的速度非常慢常慢,有时候甚至一年半年的没有进步进步,而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦的卦。不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准不准,而且你境界很低的时候还不如六爻来的准的准,只要你有恒心恒心,梅花易数是不二的选择选择,而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界境界,能趋吉避凶避凶。
    六爻六爻,只需要用功去学习就能学成的成的,是目前中国最广泛的一种术数术数,也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数术数,这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快数快,梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀积淀,按部就班也能断准断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快数快,而且六爻不能和自然融合融合,没有梅花易数的左右逢源和信手拈来拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比相比,其时间断的会比梅花易数准数准。而且断六爻你不会觉得无从下手下手,而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断去断,而六爻没有这种无助的感觉感觉。。

    梅花易数和易经有啥区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著所著,是一部以易学中的数学为基础基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书的书,相传邵雍运用时每卦每卦,屡试不爽不爽。梅花易数依先天八卦数理数理,即乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八,随时随地皆可起卦起卦,取卦方式多种多样多样。
    数字吉凶
    数字都有其独特及深奥的含义存在存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」,是用深奥的「周易梅花易数」来分析分析,再经过历史印证的结果而得来的来的。
    梅花易数的起因
    宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵争吵,以易理推衍后衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花梅花,被园丁发觉而追逐追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖;此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证验证,因此邵康节名闻于当时当时,大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。
    梅花易数的用途
    「梅花易数」除爻辞解释外释外,还有吉凶趋势图势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相异相,作为预测其发展趋势的方法方法。
    梅花易数起卦法
    地支数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
    先天八卦数:乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八.
    以年支序数加农历月份数份数,加农历日数总和除以8,以其余数为上卦上卦。
    再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8,取其余数为下卦下卦,
    再以年月、日时相加的总和数除以6,取其余数为动爻动爻,动爻须变须变,是阳爻就变成阴爻阴爻,动爻是阴爻就变成阳爻阳爻,不动的卦爻则不变不变,动爻所在的卦将变成另外一个卦个卦。
    实际梅花易数起卦法多种多样多样,饥一定非以时间来起卦预测预测,也可以让别人报数预测预测,或写一个字个字,以字的笔画数起卦预测预测,或听到某种声音声音,数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测预测,这就是梅花易数预测法的灵活性活性,而且准确性很高很高。
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    一、《易经》名字简释:
    易的释义:基本有四种四种,1、上日下月为易为易,2、如蜥蜴变化为易;3、化繁就简为易;4、金乌金乌,大日大日,生命生命。
    经的释义释义,也为三个:1、通“径”字,路径;2、经典;3、方法方法。
    综合起来起来,易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象现象,认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘奥秘,充分把握天时、地利、人和之际遇际遇,在比较好的环境中实现人生的最大价值价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等学等。因此因此,它成为道家、儒家、阴阳术数的经典经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用应用。
    二、《易经》的产生和发展变化:
    历史传说中说中,有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》)、孔子修易之说之说,神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法说法。因其年代久远久远,道、儒、术三家理解有不同不同,至今关于易如何产生及发展说法不一不一。从继承较好的道家及术数派来看来看,基本有天书神授之意之意。
    综合来说来说,易经是远古众多圣人(或神人)根据大自然(或天道、生命)的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的成的。其中其中,经上古圣人(或连山易祖、九天玄女)某一时期集大成大成,作成《连山古易》。圣人盘古之后世后世,因时又作《归象易》。又经过很长年代年代,圣人观察大自然(天道、社会的发展)变化变化,重修易经易经,作成《归藏易》传于伏羲伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题问题。到周文王时王时,自然及社会环境又发生变化变化,文王对易经进行了演绎发展发展,而名周易(周义为周朝周朝,圆周圆周,周转回归)。到孔子时子时,其所增修易偏重于义理(哲学)。
    ...>>

    地占术梅花易术哪个准些准些? 信哪个哪个准

    关于梅花易术 你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法相法,根据卦象和体用生克来断事.
    你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行)
    看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦.
    答案补充
    比如泽雷随卦它的变爻在第四爻(我有5、6年未研究了究了,如你确定是第四爻四爻,你就对了),就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷(震)卦为体卦体卦,兑为金为金,震为木为木,用克体克体。
    如你测寻人寻人,先看用体卦所在八宫的体用生克生克,用克体克体,可以理解你要寻的人在躲你;体克用克用,寻人渺茫;用生体生体,表示会自己回叮的;体生用生用,代表你要付出~~才能找到找到。你还要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孙、妻财;在看动爻与静爻之间的生克;再看变卦与主卦的五行生克;再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克生克,还要算出变卦中(水雷屯卦)的坎为6,震为4,两者相加为10,代表10时辰内辰内,就是现在的20小时内时内,还要看你在哪一天测的卦的卦,看那天的天干地支五行的对主卦的生克
    互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻静爻,每卦的动爻、静 爻都是固定的定的,每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的序的,第一卦是是初爻动、第二卦是二爻动、每一宫的都是从第一卦变出第二卦二卦,由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦~~~
    要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀..
    恩.懂了就好 呵呵

    这个问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 似乎不全 万一上衣还有内衣呢衣呢。那又怎么取用呢 如果测的时候只测外衣 我觉得体用就够了
    答案补充
    我觉得可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试

    梅花易术有传人没 邵夫子是梅花易数第39代传人

    梅花易术哪位老师视频讲解的好的好,求指点 100分 推荐看林武樟的樟的,从入门到提高讲的很细很细,优酷里有里有。

    梅花易术如何看风水 梅花易数术看风水风水,那是一种八卦象数风水术水术,它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同不同,是自成休系的系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的凶的,以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用体用,然后根据体用关系判断吉凶吉凶。比如西方为金为金,为兑卦兑卦,那在西边如果有火形的东西则不吉不吉,如是属金的东西或属土的东西则是好的好的。
    当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的楚的,你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水风水。
    祝你学有所成所成!

    梅花易术怎么占未来天气,怎么起卦起卦。 按时间起卦起卦,再根据梅花易数中的天气占确定未来天气

    周易周易,六壬六壬,梅花易术各种算命卜卦等等神乎其神其神,为什么任何灾难都没人可以预测呢测呢? 不是没人可以预测预测,而是预测到了也没人敢说出来出来,引起恐慌是要坐牢的

  • 六壬,六爻,梅花易数断事有什么区别

    用好了都一样

  • 梅花易数 太乙 六壬

    奇门是最复杂的数术,阴阳干支八卦无所不用.
    六壬相对单纯点,主要是地支.
    紫薇是把生辰转化为星象来研究计算.
    梅花嘛,去翻下《梅花易数》~简单的东西反而不容易说明白.
    神数种类太多,每种功用联系都不尽相同,也不好说.

  • 奇门遁甲 大六壬 梅花易数那个预测准确率高,都有什么区别?

    易学中最高级的有三种被称为三式三式,奇门遁甲和大六壬就属其中其中。奇门遁甲可以测任何事;大六壬偏重测人事;梅花么是不如前两项的项的。不过现在奇门遁甲很乱很乱,学得好的没有几个几个,所以如果求测的话是大六壬最好

  • 奇门、太乙、六壬各是什么?

    太乙、奇门、六壬六壬,中国术数史上的三大绝学绝学!太乙术主要用来占测国家大事大事,国家的兴衰成败成败,具体说是用来占测国运的;六壬主要用来占测人世间的事情事情,就是我们日常生活中的事;而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了问了,创始之初是用在军事上的上的,主要是用来行军打仗的仗的,大家耳熟能详的古代人物有:三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等都是《奇门遁甲》高手高手,大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩伟绩!相信大家对以上这些人一定不会陌生的生的!奇门遁甲阵又叫八阵分八个门:休生伤杜景死惊开惊开。生门为生为生,死门为死为死。入其他各门各门,则又见八门八门,周而复始复始。《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”,古今中外对她的评价都是较高的高的,清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中之中,最有理致”,《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体一体,关键在于她能:运筹于帷幄之中·决胜于千里之外之外!要说《奇门遁甲》的起源起源,先从一个神话开始讲起吧起吧!这是一个涉及八千多年前的神话传说传说。传说在上古时期时期,在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱作乱,由于他有兄弟八十一人一人,且个个铜头铁骨铁骨,并具有呼风唤雨的本领本领,无人能敌能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中之中,心中很是痛苦痛苦,于是起兵征讨蚩尤蚩尤,两军对垒于河北涿鹿涿鹿,但是由于蚩尤太厉害了害了,黄帝久战僵持不下不下,流血千里千里,不能获胜获胜。黄帝心中郁闷郁闷,正烦着时着时,忽然天上云拨开拨开,两个神童出现出现,称是奉“九天玄女”之命传于黄帝黄帝,黄即跪拜接受接受,黄帝接过来打开一看一看,里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章三章,孤虚法十二章二章,创制了奇门遁甲一千零八十局十局。再接着又制造了指南车南车,从而打败了蚩尤蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公太公,太公用她打败了纣王纣王,并将《奇门遁甲》改版成七十二局二局,后又经汉代黄石老人传给张良张良,张良又把它精简变成了一十八局(阳遁九局和阴遁九局),也就是现在我们看到的奇门遁甲遁甲。汉朝灭亡后亡后,出现了三国鼎立的局面局面,这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的来的!谈起诸葛亮葛亮,我想是家喻户晓的了的了,他是划朝代的人物人物,纵横古今古今,其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上用上,无一人能出其右其右!在史书中记载:东吴中智勇双全的大将陆逊陆逊,在当时打败了刘备后备后,率领数万人的追兵乘胜追击追击,结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”,陆逊带领数万兵马进入乱石阵后阵后,立刻迷失了方向方向,几乎丧生于“乱石阵”中,后幸得高人相救相救,才得以脱生而逃出逃出,最后也就知难而退了退了。大家想想看想看,一堆乱石乱石,居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队军队,这说明了什么什么?诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步地步,大家不禁要叹:“孔明真神人也”!故大诗人杜甫亦有诗云:功盖三分国分国,名成八阵图阵图,江流石不转不转,遗恨失吞吴吞吴。不过可惜的是的是,他虽有鸿鹄之志之志,天命不允不允,以致于最后疫死于五丈原丈原,难以完成统一天下的大愿大愿!唉,苍天不佑不佑!到了唐朝唐朝,被封为“卫国公”的李靖李靖,也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的,李靖主要是辅佐唐王李世民凳基凳基。到了宋朝宋朝,开国功臣赵普赵普,在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得心得,后来因建功而被封为宰相宰相,他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓精髓。《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”,私藏于皇室内宫内宫,不轻易示人示人,但由于北宋时期的国力空虚空虚,北方辽、金等外族虎视眈眈眈眈,宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵入侵,在社会上大力宣扬《奇门遁甲》,仁宗年间年间,其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书的书,并由皇家写出《景祐遁甲符应经》,宋仁宗皇帝亲自为其写序写序。到了明朝明朝,辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手高手,对此术的运用也可以说是得心应手应手,并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》,但他深暗之学之学,明白“功高震主、才高遭忌”的道理道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后业后,便功成身退身退,隐居于山林了林了。奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分之分,数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测预测,就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术方术,就像是大家在电视电影里看到的那种道士念的一样.三才者才者,天地人也人也。天动地静地静,人禀天地之气始生始生。三才具而万物兴荣兴荣,天地始现生机生机。奇门预测体系体系,源于天地运化之理之理,正是基于三才之道而设而设,故时时处处体现着三才的辨证关系关系。欲精奇门之道之道,须识奇门三才之理之理。三才之道之道,乃奇门遁甲预测体系之灵魂灵魂。奇门属古之“三式”之一之一,何以称三称三?三才也才也。奇门起局起局,以一气统三元三元,此奇门三才之由始也始也。立盘天地人地人,以应天地间万物万物,此奇门三才之根基也基也。三奇日月星月星,神出而鬼没鬼没,此三才之用也用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓之谓,可见三才之中又可再分三才三才,此奇门三才之分化也化也。故三才之道之道,变化无穷无穷,以定天地人事之状态状态,以应是非善恶之高下高下。明三才之道之道,方能明辨局中局中。老子曰:“道生一生一,一生二生二,二生三生三,三生万物”,大道积三则转则转,故能成九宫之妙之妙,能宣造化之微也微也。此奇门三才之本体也体也。奇门预测预测,应随时注意把握三才之道之道,其入手则须先明天地奇门之理之理。概每一时辰时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应相应,若均以一局为用为用,必致谬误谬误。故奇门体系须首先区分大的三才:天盘者盘者,正时之盘局也局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本秘本。因其过于概括和抽象抽象,故其用于人事预测而时有含糊难明之处之处。地盘者盘者,静应也应也,为周围具体环境环境,为大的状态状态,为不动之应也应也。人盘为天地盘信息的放大和细化细化,为动应(或可依法变通正时之盘之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门预测人事人事,由天而地而地,由地而人而人。以地盘大的环境、外应为主为主,以地为根基根基,主六亲关系关系,随问随答随答。作为开放型的预测体系体系,奇门预测中凡所见人物均可为应为应,远应远来近应近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道之道。以奇门正时盘式预测预测,自古就首宗三才之道之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者凶者,首重九星九星,以九星为天盘天盘,吉凶由天故也故也。”“凡出行趋避者避者,首重八门八门,以八门为人盘人盘,吉凶由自取故也故也。”“凡造葬迁移者移者,首重九宫九宫,以九宫为地盘地盘,迁移等事皆由地而起也起也。”由是知奇门判断判断,从天地人三才也才也。奇门中门中,星高门中宫低宫低,对应天人地人地,而神游于三才之际之际。凡测天地之事之事,观天地之盘可也可也。而人事则为天地之末之末,各为一小天地天地,故繁杂多姿多姿。同一时辰时辰,百人百事百事,千人千态千态,鲜有完全雷同者也者也。故在人事预测时测时,须辨人事之细微细微,方能不失谬误谬误。奇门在预测人事时事时,门随人动人动,一门动则八门均动均动,此为后天人盘之微妙也妙也。欲为人指点迷津迷津,不可不知三才之道之道。奇门八神八神,即是协调三才的点的点。数学中学中,三点决定一个平面平面。在奇门预测中测中,也有类似之处之处。凡一件事物事物,须从三个不同角度去分析、把握把握,方能客观而全面地认识它识它。故奇门判断判断,宜先查三宫之休咎:值符象天象天,主动而迁;值使法地法地,被动而移;时干象人象人,随天地而移也移也。此三宫三宫,如同人之三丹田丹田,分主天地人三才之性之性,成人事之初、中、末之状态状态。奇门古籍中籍中,多以值符、值使及天乙而断而断,道理即在于此处此处。在奇门随机预测中测中,一查彼之状态状态,彼动为天也;二查我之状态状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事繁杂故也故也。以外应内应内,则奇门“其大无外无外,其小无内”,凡有形象之物之物,有器质之物之物,均可于局中细察其由来也来也。奇门中门中,凡天则多虚多虚,多动多动,多为人事之初态初态,为孟为孟,为上为上,为左为左,为前为前,为远为远,为贵为贵,为阳刚阳刚,为父母父母,为领导领导,为仕途仕途,为名声名声,为工作工作,为公为公,为积极积极,为广为广,为星为星,为值符;地则多实多实,多静多静,多为人事之末态末态,为季为季,为下为下,为右为右,为后为后,为近为近,为贱为贱,为阴柔阴柔,为子女子女,为属下属下,为财帛财帛,为房产房产,为风水风水,为阴私阴私,为消极消极,为小为小,为宫为宫,为值使;凡人则多灵多灵,多迁多迁,多为人事之中态中态,为仲为仲,为中为中,为同类同类,为中性中性,为兄弟兄弟,为同事同事,为婚姻婚姻,为家庭家庭,为人事关系关系,为公共公共,为平等平等,为适度适度,为门为门,为天乙等等等等。由是可类推万事万物万物。如奇门格局中局中,九星反吟多虚多虚,八门反吟多实;事业看星情星情,人事看八门;大事看星看星,小事则查宫可也可也。俗云:“天时不如地利地利,地利不如人和”,奇门预测选择选择,亦要明此原则原则。奇门古籍预测人事时事时,大多首重八门八门,即为此理此理。奇门预测中测中,尚有“事不过三”之原则原则。即同一局象局象,不同之人占同类事类事,或同一人占不同类事时事时,凡用不可过三过三。何也何也?概天地始生始生,万物由三而定而定,量变过三则质变质变,人事信息亦因重复增大而模糊模糊,故误差必多必多。又,凡占吉事吉事,首占最良最良,其次则减吉减吉,再次则无吉可言;凡占凶事凶事,首占最恶最恶,其次则减凶减凶,再次则无凶无凶。此均从三才之理之理,学者倘能悟透个中真机真机,则于思路大有裨益矣益矣。奇门预测三才之道之道,至精至博至博。

  • 奇门循甲和梅花易数谁厉害,

    当然是奇门遁甲啦甲啦!奇门遁甲被称为三式绝学绝学!(另外两个是太乙神数和大六壬)。祝好祝好!


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