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雷地豫卦详解雷地豫卦《雷地豫》:卦,吉,爻辞:要象石头那样坚硬。豫:高兴之意,但不能太过,利于求财。雷地豫卦。雷地豫卦 《雷地豫》:卦,吉,爻辞:要象石头那样坚硬坚硬。豫:高兴之意之意,但不能太过太过,利于求财求财。
雷地豫卦豫卦。青龙得位得位。
【豫】者,乐和也和也。人心乐和乐和,故有青龙得位之象之象。
象:太公插下杏黄旗黄旗,收妖为徒而归歧归歧,自此青龙得了位了位,一切谋望百事顺事顺。
断:青龙得水喜重生重生,谋望求财事有成有成,婚姻出行无阻碍阻碍。是非口舌得安宁安宁。交易有成有成,行人即归即归,收取可得可得,合伙无妨无妨。
雷地豫(豫卦)顺时依势依势,中中卦中卦。太公插下杏黄旗黄旗,收妖为徒归西歧西歧,自此青龙得了位了位,一旦谋望百事宜事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠相叠,坤为地为地,为顺;震为雷为雷,为动为动。雷依时出时出,预示大地回春回春。因顺而动而动,和乐之源之源。此卦与谦卦互为综卦综卦,交互作用作用。事业:十分顺利顺利,事业可以获得成功成功,但必须符合实际实际,顺应潮流潮流,且得自己努力奋斗奋斗,树立远大目光目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度态度,陷于懒散享乐享乐。否则否则,必将后悔莫及莫及。
经商:时运已到已到,应大胆行动行动,即使发生挫折挫折,也可以很快化险为夷为夷。应加强同他人的合作合作,开诚布公布公,共同开发事业事业。
求名:天资聪颖聪颖,如能坚守正直的品德品德,严格要求自己自己,努力上进上进,不因有成绩骄傲满足满足,停止前进前进,而是兢兢业业业业,不惰不怠不怠,必定可以有重大成功成功。
外出:充分准备准备,从容出发出发,会十分顺利和平安平安。
婚恋:十分顺利顺利,一生顺利和吉祥吉祥,但万不可掉以轻心轻心,更不可玩弄感情感情,否则将会出现悲剧悲剧。
决策:一生顺利顺利,不会出现大的波折波折,容易比较顺利得到自己应该得到的到的。但关键在于自己的努力和奋斗奋斗,不得耽于安乐安乐,不可玩物丧志丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿长寿。一旦遇到意外的灾害灾害,只要时时严格要求自己自己,坚守纯正纯正,乐不忘忧忘忧,居安思危思危,必可转危为安为安。
雷地豫的详细分析 雷地豫 雷地豫
雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下
豫:利建侯行师行师。 豫:利建侯行师行师。
卦画组合是坤下震上震上,传统称作雷地豫地豫。 卦画组合是坤下震上震上,传统称作雷地豫地豫。这一卦一卦,与谦卦的形象相反相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦喜悦,有交互作用作用。这一卦一卦,与谦卦的形象相反相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦喜悦,有交互作用作用。「序卦传」说:「有大而能谦必豫必豫,故受之以豫以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦怡悦,故在大有、谦卦之後接著是表示怡悦的豫卦豫卦。「序卦传」说:「有大而能谦必豫必豫,故受之以豫以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦怡悦,故在大有、谦卦之后接着是表示怡悦的豫卦豫卦。
「豫」是和乐的意思意思,在这一卦一卦,惟有「九四」是阳爻阳爻,其他的阴爻都服从他从他,因而得志得志,心中喜悦喜悦。「豫」是和乐的意思意思,在这一卦一卦,惟有「九四」是阳爻阳爻,其他的阴爻都服从他从他,因而得志得志,心中喜悦喜悦。又,下卦「坤」是顺是顺,上卦「震」是动是动,是愉快的追随行动的形象;所以所以,命名为「豫」。又,下卦「坤」是顺是顺,上卦「震」是动是动,是愉快的追随行动的形象;所以所以,命名为「豫」。以人事比拟比拟,人人都乐於追随行动行动,必然可以建立公侯的基业基业,有利於用兵用兵。 以人事比拟比拟,人人都乐于追随行动行动,必然可以建立公侯的基业基业,有利于用兵用兵。
豫,利建侯行师行师。 豫,利建侯行师行师。
豫卦豫卦,宜於封建诸侯诸侯,出兵征伐征伐。 豫卦豫卦,宜于封建诸侯诸侯,出兵征伐征伐。
彖曰: 彖曰:
豫,刚应而志行志行,顺以动以动,豫。 豫,刚应而志行志行,顺以动以动,豫。 豫,顺以动以动,故天地如之如之,而况建侯行师乎师乎?豫,顺以动以动,故天地如之如之,而况建侯行师乎师乎? 天地以顺动顺动,故日月不过不过,而四时不忒r圣人以顺动顺动,则刑罚清而民服民服。天地以顺动顺动,故日月不过不过,而四时不忒r圣人以顺动顺动,则刑罚清而民服民服。 豫之时义大矣哉矣哉! 豫之时义大矣哉矣哉! (忒)音惕(忒)音惕
豫卦惟一的「九四」刚爻刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动是动,下卦「坤」是顺是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快愉快,命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动是动,下卦「坤」是顺是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快愉快,命名为「豫」。豫卦顺应时机行动行动,正如同天地天地,天地尚且如此如此,更何况建立公侯基业基业,或动用武力呢力呢?豫卦顺应时机行动行动,正如同天地天地,天地尚且如此如此,更何况建立公侯基业基业,或动用武力呢力呢?天地顺应时机行动行动,所以日月运行运行,不会有错误错误,四季循环循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动行动,所以赏罚公正公正,人民悦服悦服。天地顺应时机行动行动,所以日月运行运行,不会有错误错误,四季循环循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动行动,所以赏罚公正公正,人民悦服悦服。 豫卦所显示的时间意义意义,大伟大了大了!豫卦所显示的时间意义意义,大伟大了大了!
初六:鸣豫鸣豫,凶。 初六:鸣豫鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫鸣豫,志穷凶也凶也。 象曰:初六鸣豫鸣豫,志穷凶也凶也。
「初六」阴爻阳位不正不正,是小人小人。 「初六」阴爻阳位不正不正,是小人小人。但「初六」与「九四」阴阳相应相应,在上层有强大的援助援助,能够随心所欲所欲,得意洋洋洋洋,不知不觉的高声唱了起来起来,这种自鸣得意的态度态度,当然结果凶恶凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应相应,在上层有强大的援助援助,能够随心所欲所欲,得意洋洋洋洋,不知不觉的高声唱了起来起来,这种自鸣得意的态度态度,当然结果凶恶凶恶。「象传」说:这是得意忘形忘形,所以凶恶凶恶。 「象传」说:这是得意忘形忘形,所以凶恶凶恶。
「豫」是和乐的意思意思,应当吉祥吉祥,但这一「爻辞」所以说凶说凶,是指自己一个人快乐快乐,而不是大家和乐和乐。 「豫」是和乐的意思意思,应当吉祥吉祥,但这一「爻辞」所以说凶说凶,是指自己一个人快乐快乐,而不是大家和乐和乐。......>>
雷地豫卦感情能否复合详解 能,对方也有意复婚复婚,抓紧时间办吧办吧。
雷地豫卦详解想要小孩 生一个
雷地豫卦详解六五为变爻 《雷地豫》:卦,吉,爻辞:要象石头那样坚硬坚硬。豫:高兴之意之意,但不能太过太过,利于求财求财。 雷地豫卦豫卦。青龙得位得位。 【豫】者,乐和也和也。人心乐和乐和,故有青龙得位之象之象。 象:太公插下杏黄旗黄旗,收妖为徒而归歧归歧,自此青龙得了位了位,一切谋望百事顺事顺。 断:...7614
雷地豫卦的六爻排列内容 干支:丙申年 庚寅月 戊寅日 戊午时(日空:申酉)
神煞:驿马-申 桃花-卯 日禄-巳 贵人-丑,未
震宫:雷地豫 ()
六神伏神 本 卦
朱雀 妻财庚戌土 || ||
青龙 官鬼庚申金 || ||
玄武 子孙庚午火 ||||| 应
白虎 兄弟乙卯木 || ||
腾蛇 子孙乙巳火 || ||
勾陈 父母庚子水 妻财乙未土 || || 世
豫卦的卦辞解释 豫:利建侯、行师行师。郑玄曰:坤,顺也顺也。震,动也动也。顺其性而动者动者,莫不得不得,得其所其所,故谓之豫之豫。豫,喜逸说乐之貌也貌也。震又为雷为雷,诸侯之象之象。坤又为众为众,师役之象之象。故“利建侯、行师”矣。虞翻曰:复初之四之四,与小畜旁通旁通。坤为邦国邦国,震为诸侯诸侯。初至五至五,体比象比象。四利复初复初,故“利建侯”。三至上至上,体师象师象,故“行师”。《彖》曰:豫,刚应而志行志行,侯果曰四为卦主卦主,五阴应之应之,刚志大行大行,故曰“刚应而志行”。顺以动以动,豫。崔觐曰:坤下震上震上,顺以动也动也。豫顺以动以动,故天地如之如之,虞翻曰:小畜小畜,乾为天为天。坤为地为地。如之者之者,谓天地亦动亦动,以成四时四时,而况建侯行师行师。言其皆应而豫也豫也。而况建侯行师乎师乎!《九家易》曰:震为建侯建侯,坤为行师;建侯所以兴利兴利,行师所以除害除害。利兴害除害除,民所豫乐也乐也。天地有生杀生杀,万物有始终始终。王者盛衰盛衰,亦有迭更迭更,犹武王承乱承乱,而应天地天地。建侯行师行师,奉辞除害除害,民得豫说豫说,君得安乐也乐也。天地以顺动顺动,虞翻曰:豫变通小畜小畜。坤为地为地。动初至三成乾成乾,故天地以顺动也动也。故日月不过不过,而四时不忒不忒。虞翻曰:过谓失度失度,忒,差迭也迭也。谓变初至需至需,离为日为日,坎为月为月,皆得其正其正,故“日月不过”。动初时初时,震为春为春。至四至四,兑为秋为秋。至五至五,坎为冬为冬。离为夏为夏。四时位正位正,故“四时不忒”。通变之谓事谓事,盖此之类之类。圣人以顺动顺动,则刑罚清而民服民服。虞翻曰:清,犹明也明也。动初至四至四,兑为刑为刑。至坎至坎,为罚为罚。坎、兑体正体正,故“刑罚清”。坤为民为民,乾为清为清,以乾乘坤乘坤,故“民服”。案:帝出震出震,圣人也人也。坎为法律法律,刑罚也罚也。坤为众为众,顺而民服也服也。豫之时义大矣哉矣哉。虞翻曰:顺动天地天地,使日月四时四时,皆不过差过差。刑罚清而民服民服,故“义大”也。《象》曰:雷出地奋地奋,豫。崔觐曰:震在坤坤坤坤,故言“雷出地”。雷,阳气阳气,亦谓龙也龙也。夏至后至后,阳气极而一阴生阴生。阴阳相击相击,而成雷声雷声。雷声之疾之疾,有龙奋迅豫跃之象之象,故曰“奋豫”。先王以作乐崇德崇德,殷荐之上帝上帝,以配祖考祖考。郑玄曰:奋,动也动也。雷动于地上地上,而万物乃豫也豫也。以者以者,取其喜佚动摇动摇,犹人至乐至乐,则手欲鼓之鼓之,足欲舞之也之也。崇,充也充也。殷,盛也盛也。荐,进也进也。上帝上帝,天帝也帝也。王者功成作乐作乐,以文得之者之者,作钥舞;以武得之者之者,作万舞;各充其德而为制为制。祀天帝以配祖考者考者,使与天同飨其功也功也。故《孝经》云:郊祀后稷以配天配天,宗祀文王于明堂明堂,以配上帝是也是也。综述:(雷地豫卦)上震下坤下坤,中存坎艮坎艮,上方动验动验,中方满险满险,下又止之止之,则其险无所用矣用矣,雷在地上地上,震惊万物万物,屈者伸者伸,藏者露者露,顺以动之动之,动以顺豫顺豫,君子则为逸豫之象之象,有贵合五行吉行吉。豫者悦也悦也,卦中缺父母父母,以震卦初爻子水父母父母,伏于本卦初爻未土之下之下,未土是飞神飞神,子水是伏神伏神,土克水克水,谓之飞来克伏克伏。
雷地豫卦 青龙得位 大圣归来
雷地豫卦变卦为火水未济 请懂行的人详解详解,不懂勿答勿答。多谢多谢! 100分 你是因官破财破财。婚姻婚姻。幼稚呀稚呀!在这里我可以告诉不会有精通周易的回答你这个问题问题。
上震下坤是什么卦么卦? 第六十二卦・豫卦
六爻五阴一阳一阳,且一阳恰好在中间第四的位置上置上,所以就是一阳被五阴深深的包围包围。 《易经》将本卦命名为“豫”,“豫”的意思是愉快喜悦喜悦。
zhidao.baidu/question/51205242
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思 地雷复卦复卦,上卦为坤卦下卦为震卦震卦,所以说坤上震下震下。
?
剥者剥也剥也。物不可以终尽终尽,剥穷上反下反下,故受之以复以复。
剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦
周而复始 循环再生
24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利静养静养,亨通无碍有攸往;
修身开悟识天根天根,寓动于顺阴复阳复阳。
摇摆过度生险象险象,迷途知返德无疆;
?敦厚复归尚中庸中庸,邪道误国君遭殃遭殃。
【原文】 复:亨。出入无疾无疾。朋来无咎无咎。反复其道其道,七日来复来复。利有攸往攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意之意,为十一月之卦之卦,此时阴气剥阳已尽已尽,阳复生而起于初于初,故谓之复之复。阳气复返复返,则往来无碍无碍,故可万事亨通亨通。而微阳生长生长,生机畅旺畅旺,不受侵害侵害,初阳上复上复,群阴引以为朋为朋,复道畅通畅通,毫无咎害咎害。
复,反也反也。《复》卦上坤下震下震,一阳在下在下,五阴在上在上,有如一阳来复来复。《周易》以此象征生命剥落不尽不尽,生生之理不穷不穷,春回大地大地,生机更发的情状情状。
初九居下履正履正,不远而复而复,无灾无悔;
六二居中位正位正,比附初阳初阳,有亲仁自益之美;
六三失正无应无应,乘承皆阴皆阴,但蹙眉求复求复,终无咎害;
*** 当位应初应初,遵从正道正道,专心回复回复,物莫之犯;
六五居厚履中履中,自察不偏不偏,笃诚向善向善,无所悔恨;
上六穷极于上于上,无应于下于下,迷不知返知返,终至于灾于灾。
由卦形来看来看,就可以了解了解,剥卦的“上九”剥落剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时这时,阳又在下方酝酿酝酿,到了十一月的冬至冬至,一个阳爻又在“初”位出现出现,成为复卦复卦。这样阴阳去而复返复返,使万物生生不息不息,所以亨通亨通。由上下卦分开来看来看,内卦“震”是动是动,外卦“坤”是顺是顺,阳在下方活动活动,就自然而然的上升;所以说以说,出入没有妨碍妨碍,志同道合的朋友来友来,也没有灾难灾难。
再由消息卦来看来看,一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升上升,经过全部变成阴的十月的坤卦坤卦,到一阳复来的十一月的复卦复卦,前后经过七个爻个爻,将一爻看作一日一日,所以说:一阴发生到一阳复来复来,历经“七日”。亦即亦即,凶必定返回吉回吉,危必定转为安为安,这是自然的法则法则,由这一卦开始开始,阳刚又开始伸长伸长,所以有利于积极行动行动。
复卦是非常有名的一个卦个卦,有一个成语就叫“一阳来复”,它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏复苏,春天即将到来到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月一月,在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长最长,阴气最盛、阳气最少最少。邵雍有一首诗:“冬至子之半之半,天心无改移改移。一阳初动处动处,万物未生始生始。”
复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的始的。为什么是“七日来复”?因为阳气开始向上升上升,从ヘ钥始到复卦复卦,刚好经过了七个卦(ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复)。还有一种说法说法,月亮的盈亏规律(朔、弦、望、晦)有四个阶段阶段,每个阶段是七天七天。可见第七天是一个关键的日子日子,是一个开始的日子日子。
?《复》卦谈的是回复回复,实际上谈的就是改正错误之道之道。在此一卦里卦里,其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”;谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”;也颂扬了“敦复”的“无悔”;亦肯定了屡犯屡改的“频复” ;并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中口中,就是在殷周之后至近代史的历代君王中王中,这一种见识与态度亦实属罕见的见的。
求大师解卦解卦,震下坤上复卦复卦。 成卦成卦,成官克兄弟兄弟,现在是金月金月,正是财官旺的时候时候,就是说你的姻缘基础现在很稳定稳定。动爻又化官克兄弟兄弟,就是说有人和你抢女朋友朋友,但是被你干跑了跑了,这个人条件不如你如你。
成卦颐卦颐,大象是“大嘴吃东西”,解释是颐养颐养,是舒适舒适,就是说你和她忠诚眷属眷属。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像 万物更新之象 重修破旧之意
夫妻反目,中下卦
卦辞:若占此卦不相和相和,忧疑愁闲无定夺定夺。恩人无义反成怨成怨,是非平地起风波风波。
推断:寻人不见不见,心事不定不定,交节换月换月,自然安宁安宁。
大象:雷在地中振发振发,喻春回大地大地,一元始元始,万象更生更生。
运势:开运亨通之象之象,万事不宜急进急进,按部就班可成可成。
爱情:性急则事败事败,缓可得成得成,有 合可能可能。
疾病:病防 发,但可治可治,为肝、肠胃、神经系统病变病变。
失物:有失而 得之可能可能。
诉讼:多人之事之事,但经多次扰攘才可解决解决。
周易卦爻辞原文
复:亨。 出入无疾无疾,朋来无咎无咎。 反 其道其道,七日来 ,利有攸往攸往。
初九:不 远,无只悔只悔,元吉元吉。
六二:休 ,吉。
六三:频 ,厉无咎无咎。
*** :中行独 。
六五:敦 ,无悔无悔。
上六:迷 ,凶,有灾眚灾眚。用行师行师,终有大伐大伐,以其国君国君,凶;至于十年十年,不克征克征。
预测师解文
《复卦》象征复归:亨通顺利顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍阻碍,朋友前来也没有灾难危害危害。返回复归有一定的运动规律规律,经过七天就会前来复归复归。利于前去行事行事。《象》曰:“雷在地中地中,复;先王以至日闭关闭关,商旅不行不行,后不省方省方。《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口关口,使商人旅客停止活动活动,不外出经商、旅行旅行,君主自己也不巡行视察四方四方。
初九初九,刚刚开始行动行动,就能知过必改、复归正道正道,这样就不会发生灾祸灾祸,也不会出现内心的悔恨悔恨,必然会获得大吉大利大利。《象》曰:“不远之复”,以修身也身也。《象辞》说:“刚刚开始行动行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养修养。
六二六二,以真善美做为自己行为的准则和目标目标,虽然有时会走弯路弯路,但是但是,只要能够复归正道正道,就必然获得吉祥吉祥。《象》曰:“休复之吉”,以下仁也仁也。《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标目标,能够复归正道正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人的人。
六三六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险危险,但是最终却不会遇到灾祸灾祸。《象》曰:“频复之厉”,义无咎也咎也。《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善从善,复归正道正道,所以最终却不会遇到灾祸灾祸。
*** ,位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道正道。《象》曰:“中行独复”,以从道也道也。《象辞》说:“位居阴爻的正中正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道正道。
六五六五,敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔后悔。《象》曰:“敦复敦复,无悔“,中以自考也考也。《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我自我,通过这样的途径途径,促成自己返回正道正道。
上六上六,犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道正道,这样必然凶险凶险,会有天灾人祸不断降临发生发生。在这种情况下况下,用兵作战作战,终将一败涂地;用于治国治国,国君遭受凶险凶险。这样的状况会一直持续下去下去,长达十年之久之久,国家不能振兴振兴。《象》曰:“迷复之凶”,反君道也道也。《象辞》说:“犯了错误错误,仍然执迷不悟不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故缘故。
卦爻辞注解
《复》卦:通顺通顺。出门的人不生病生病。赚了钱没有害有害。在路上来回来回,七天就能来回来回。有所往有利有利。
倒数第一阳爻:走得不远就回来回来,没有大问大问,大吉大吉。
倒数第二阴爻:很好地回来回来,吉。
倒数第三阴爻:皱¨眉头回业回业,有危险危险,但无害无害。
倒数......>>
64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否,同人大有谦豫随豫随,蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì,剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备,咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽,蹇jian解损益guaiguo萃,升困井革鼎震继震继,艮渐归妹N旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至,小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里文里,我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼字眼,这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志标志。简单地讲: 「元」是开始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通畅; 「利」是有益; 无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思; 贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑; 有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患; 为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患 「吝」是艰难; 小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思; 有厉是有危险 「孚」是诚信; 「吉」是吉利; 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释:(注:对《彖辞》这里不解释) 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明始终始终,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合大和大和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。(《乾》卦:大通顺通顺,占问有利) 象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。 潜龙勿用勿用,阳在下也下也。 见龙再田再田,德施普也普也。 终日乾乾乾乾,反复道也道也。 或跃在渊在渊,进无咎也咎也。飞龙在天在天,大人造也造也。 亢龙有悔有悔,盈 不可久也久也。 用九用九,天德不可为首也首也。 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙潜龙,勿用勿用。(象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。意思即埋头苦干苦干,隐藏实力) 九二:见龙在田在田,利见大人大人。(龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。意思是可以出来了来了,或者是出门、出山出山,能见到贵人帮助你) 九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。(君子要整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。意思是说君子每天都要努力努力,还要随时保持警惕警惕,即使出现了情况也没有灾害) 九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。(龙上去或者进深渊深渊,没有害有害。意思是说到了九四这个位置位置,已经是高位了位了,一人之下之下,万人之上之上,这时要么再争取上一层一层,要么就退隐退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天在天,利见大人大人。(龙飞在天上天上,见贵人有利有利。已经是九五之尊了尊了,见贵人有利有利,并且需要贵人的辅佐辅佐。) 上九:亢龙有悔有悔。(处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。位置太高了高了,后悔了悔了。) 用九:见群龙无首无首,吉。(有许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。意思说要和平和平,如果都要争这个首领位置位置,就会有灾祸灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健刚健,自强不息 运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握......>>
上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职辞职。
恭喜你喜你,今年可添丁添丁。
今年不流行八卦
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乾代表天表天,坤代表地表地,巽(xùn)代表风表风,震代表雷表雷,坎代表水表水,离代表火表火,艮(gèn)代表山表山,兑代表泽表泽。
八卦是中国古老文化的深奥概念概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号符号。
其深邃的哲理解释自然、社会现象现象。八卦成列成列,象在其中矣;因而重之重之,爻在其中矣;刚柔相推相推,变在其中矣;系辞焉而命之命之,动在其中矣中矣。八卦成列的基础是易象易象,重卦的基础则在于爻变爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因动因。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统系统,用“一”代表阳表阳,用“- -”代表阴表阴,用这两种符号符号,按照大自然的阴阳变化平行组合组合,组成八种不同形式形式,叫做八卦八卦。八卦其实是最早的文字表述符号符号。
扩展资料:
八卦的起源:
伏羲画八卦于卦台山台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台卦台。
卦台山又名画卦台卦台,相传为伏羲氏仰观天文天文,俯察地理地理,始画八卦的地方地方,处于三阳川西北端北端,现辖于麦积区渭南镇南镇。当然当然,很多现代学者不相信相信,认为是后人把一些发明托于古名人;
另外另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里境里,文化传播到遥远的江苏东部东部,需要漫长的过程过程。
根据史料记载记载,八卦的形成源于河图和洛书洛书。传说是伏羲所明的明的,伏羲氏在天水卦台山始画八卦八卦,一画开天开天。
参考资料百度百科-八卦
震(zhèn)卦为易经六十四卦第51卦,代号为4:4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段阶段,素质不佳不佳,态度随和;双方都在震动震动,合在一起一起,还是震动震动。双方的力量有时相互抵消抵消,而有时相互加强加强。震为雷(震卦)临危不乱不乱,震为雷为雷,两震相叠相叠,反响巨大巨大,可消除沉闷之气之气,亨通畅达畅达。平日应居安思危思危,怀恐惧心理心理,不敢有所怠慢怠慢,遇到突发事变事变,也能安然自若自若,谈笑如常如常。《震》卦的震的震,是借雷震的震的震,但自不当仅指雷震的震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面局面。
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